【閱讀政治史學類書籍的潮流與泰國民主運動的關係】‧照片裡的是泰國學生聯合會的主席,她前幾天被抓去警局然後又暫時獲保。
這幾天泰國民主運動的領袖們都反覆面臨這樣的遭遇,抓進去再保釋,也有人被撤除保釋等等,但他們都說,不管被抓了幾個人,他們相信追求民主的力量已經起來,就不會再被壓回去。
值得注意的是,她的手上抓著一本書,仔細一看會發現,是美國開國元勳湯瑪斯•潘恩的著作《常識》的泰文版,當然是要諷刺說要現在的泰國政府多去讀點書。
剛好BBC Thai前幾天就做了一個專題報導,關於泰國年輕世代愈來愈多人開始看書的現象,而且關於政治、思想等類型的書籍閱讀率愈來愈高。
泰國人真的不是只讀八行字喔(娘娘本人也是碩士欸😂)
因為全文直譯有點太花時間,所以我下面會把這篇文的內容盡量精簡地摘要出來:
https://www.bbc.com/thai/thailand-53970497
網誌閱讀版:https://thaichintranslator.wordpress.com/…/reading-and-dem…/
在文章開頭便提到,有不少出版商都在報導中向BBC Thai表示,過去幾年關於政治、社會甚至分析君主制的書籍銷量都愈來愈好,年輕世代都試圖從這些書中尋找答案,這些書中的知識甚至被他們應用到政治集會中。而長期研究學生運動的學者也發現,現在泰國學生們在讀的書有時令人非常驚豔。
【巴育是導火線】
一位組織「哈姆太郎」集會的受訪學生向記者表示,他大概是在2015年開始讀相關書籍的,因為他注意到人們開始批判巴育的統治。
另一位法政大學學生說,他在2014年的政變之前曾經跟家人參加PDRC的集會(人民民主改革委員會,反盈拉政府的集會,保守派),當時只是希望國家可以變回更好的君主立憲國家。但那之後他開始閱讀相關書籍,才發現很多教科書裡沒講的內容,尤其是法政大屠殺的事件,更讓他意識到國家的歷史中隱藏了很多血腥與暴力。
他說他最喜歡的書是Claudio Sopranzetti等人寫的Il Re di Bangkok,這本書從1977到2007之間的泰國歷史改編成影射現實的故事(註:泰文版譯為《覺醒》),他也很喜歡Chris Baker跟Pasuk Phongpaichit寫的A History of Thailand,回應了很多他對泰國社會的疑問。
【不給我們知道,反而更想知道】
「孔敬受夠了」的領導學生Wachirawit Thetsrimuang表示,他從小就對政治有興趣,也會跟親戚一起參加活動。他覺得學校的歷史教科書教得很少,只會強調什麼素可泰跟大城時期的東西,讓他很困惑,「所以是有什麼東西政府不想讓我們知道嗎」?但位於東北的孔敬只有兩間書店可以找到這類書籍,因此他常常利用書展時間到曼谷買書。
他說自己選書都是看內容而不是看作者,譬如他最近看的是Piyabutr Saengkanokkul(前新未來黨秘書長,法學教授)寫的《憲法》,Thongchai Winichakul (國際知名歷史學者)的《走出泰國史窠臼》,以及Wissanu Krea-ngam(泰國副總理)寫的《上船坐一下》(內容是關於2014政變至今的回顧)
【從線上到書本】
研究學生運動的學者Kanokrat Lertchoosakul教授表示,她發現使用社群網站使得年輕世代的思維模式有了驚人的改變。但她也解釋說,很多人覺得是網路使得年輕人「覺醒」,這其實只回答了一半。
年輕人之所會站出來,是因為目前政治狀況跟社會環境都跟他們密切相關,當高中生跟大學生對制度感到不滿,卻又發現制度沒有讓他們參與的空間,他們自然會湧向網路上發表自己的意見。而網上很多意見都會促使學生們去讀更多的內容,包括紙本或是電子資訊。
【年輕世代感興趣的四大類書籍】
根據Kanokrat教授的研究,她發現目前年輕人們最感興趣的是以下四類的書:
1. 關於泰國史的書籍,尤其是1932年革命的相關事件,以及10月14日和10月6日的歷史資料。
2. 各種政治批評書籍。不論是對官僚制度、司法或是軍方。
3. 關於各國君主制度的書籍。
4. 比較各國歷史與社會制度的書籍。
這些書籍的資訊透過The Standard, The Matter, Echo, 101等線上媒體介紹而傳播開來,他們也會製作簡單易懂的圖文,讓年輕世代對這些資訊更容易產生興趣,並試著去獲得更多知識。
Kanokrat教授也發現,紙本書籍也同步穩定地成長,尤其是那些提供學術內容的出版社,譬如「同一片天空出版社」(สำนักพิมพ์ฟ้าเดียวกัน),而教授也提到那些年輕人們常提到的書籍,例如美國開國元勳湯瑪斯•潘恩的著作《常識》,因為書裡對美國革命的敘述和對英國專制的批評,讓當下的泰國年輕讀者很有共鳴。
Kullada Kesboonchoo Mead所著的《泰國專制主義的興衰》也啟發了讀者對於君主制、國族主義國家概念的不同想法。
【銷售量大幅增加】
儘管這類書籍跟商管類、自我成長等大眾書籍的銷量還是無法比擬,但是許多泰國獨立發行商都表示,過去五年來,銷售量都呈現成長的趨勢,尤其是討論政治、社會、文化與君主制度的書籍,甚至連哲學書籍的銷量都在成長,讀者大部分都是年輕人。
「同一片天空出版社」的編輯告訴BBC Thai,今年出版社已經為了十本已出版或剛出版的書增印才能滿足需求,需求量在過去五年間大概增長了4-5倍。他也提到,新未來黨成立以來對閱讀潮的影響是很大的,出版界甚至認為新未來黨宛如出版界的衣食父母。
尤其在2019年3月那場選舉結束後,閱讀的熱潮也有顯著提高,例如Matichon在2019年10月出版Piyabutr的《希望政治》,在書展上大排長龍。
另外一間「設想出版社」(สำนักพิมพ์สมมติ)的編輯則說,如果問他為什麼學生會開始舉起三指,只要去書展看看就知道了,都是年輕人在看書,尤其是過去三、四年,學術類的書籍銷量一直都不錯。
或者類似《1984》這樣的書也很多人在看。但他認為在主流的大書店中還是沒有為歷史書籍留出空間,那些書店應該要為此作出調整,以滿足讀者的需求。
【某些年輕世代也開始讀哲學書】
「啟迪出版社」(สำนักพิมพ์อิลลูมิเนชันส์)則從臉書專頁上看到了變化,這間出版社的創辦人表示,近來專頁上18-35歲的族群增加很多,但他們的書系都是沉重的學術著作,他原本以為應該是研究生、教授才會看他們的書,但現在的讀者多是大學生甚至是中學生。
他表示,因為現在的學生對「國家、宗教、王室」這組傳統的觀念有愈來愈多疑問,他們出版社的書剛好能回答這些問題,例如Patrick Jory 的Thailand's Theory of Monarchy: The Vessantara Jataka and the Idea of the Perfect Man泰文譯本,以及Kengkij Kitirianglarp寫作的《Autonomia:知識資本主義、非物質勞動與集體革命》等等。
【出版界眼中的民主示威運動】
「星光出版社」(สำนักพิมพ์แสงดาว)的負責人認為,對歷史書籍的興趣不是泰國獨有的現象,而是全世界共同的趨勢,譬如以色列史學家Yuval Noah Harari的《人類大歷史》就在全球熱賣。但泰國在過去十年卻有顯著地成長,年輕世代對2006以來的政治情勢有更多的懷疑,也會去思索1932年革命以來的政權更迭,這是思想更為縝密的一代。
而曾親赴示威現場的他也發現,很多文宣的內容,或是組織的方式,顯然都是從這類書籍上得到的啟發,這是一場讀書人的民主示威活動。更有趣的是,他注意到當台上的人在發言時,很多人都會馬上拿起手機搜尋相關資訊,找到延伸的內容,這也展現了一種媒體吸收方式的改變。
延伸閱讀:
【泰國示威潮突顯的世代差異】
https://www.facebook.com/ThaiChintranslator/videos/237639280725029/?vh=e&extid=6OrEwRMsNAVI9D7u
【泰國中學生對思想箝制的控訴】
https://www.facebook.com/ThaiChintranslator/videos/678286862977117/?vh=e&extid=UdCYWCA7fTZfbDbC
圖片來源:The Standard
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅WillWill FunHouse,也在其Youtube影片中提到,PokemonGO - 【鳳王 澳洲團體戰】''好鬼大風''橋上出擊!遇到了 超高 IV神獸? 感謝各位支持,喜歡或者同意的話記得Like 同Share 俾朋友睇啦 ------------------------------------------------------ ?希望得到你們的支持? ...
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小時候,我只記得家裡很窮,住在傳統農村的三合院。
我都在院子抓蒼蠅玩,上毛坑嗯嗯的時候就抓蛆來玩,白白QQ的很好玩。
家裡是三代同堂,經濟命脈都掌握在阿公的手上。
我很小就學會偷阿公的錢,因為我沒有零用錢,我羨慕班上的小朋友。
有一個有錢小朋友請大家吃零食,我們一群窮小孩在福利社前拼命舉手,我一輩子都記得那次花6.5元。
我都只能靠考試拿100分,再去跟阿公討獎金。我一學期大概可以存到100多元,然後春節紅包100多元!
然後,就通通被媽媽徵收了!我從小就看著媽媽跟爸爸,為了錢吵架!
或許是小時候為了賺阿公的獎金,我很會讀書很會考100分。
研究所考上台大,但是沒有去唸!
後來努力考上教師甄試,然後又教了23年的書。
教書的收入只是溫飽,所以我努力讀書,學習投資理財,這才是改變我人生的最大力量!
貧者因書而富,只有透過教育,才能夠改變窮小孩的未來!
開學在即,我的新書下週又要開始預購,先預先捐出一點版稅吧!
今年累積捐款:8萬
以下節錄自中國信託慈善基金會網站:
以愛的力量 改變孩子的未來
我們深信,每一個孩子,都可能為這個世界,創造更好的未來。中國信託慈善基金會成立的宗旨,以及持續向前的目標,就是要追求弱勢家庭兒童的基本幸福。
為了落實對孩子們的承諾,我們將理念化為行動,讓弱勢家庭的兒童,都能擁有公平學習的條件與機會。我們知道,唯有透過教育和學習,才有可能翻轉他們的際遇。 而在慈善基金會董事長辜仲諒先生大力推動下,我們更致力打造一個幸福志工團隊,結合母企業中國信託金融集團龐大人力與社會資源,用企業政策鼓勵員工,一起走入社區,參與社會服務,以行動實現中國信託「We are family」的品牌精神。
我們用愛灌溉臺灣這片土地,一起為臺灣弱勢孩子及其家庭,提供長期且全方位的協助,透過基金會愛的力量,傳達「Love for kids」的公益慈善目標,對中國信託而言,這是責任也是我們絕不放棄的堅持。
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今天是大力水手卜派的91歲生日。
1929年1月17日,卜派開始出現在漫畫家席加創作的報紙連載漫畫《頂針戲院》裡。
這段影片包括了1933年問世的動畫短片《Let's Sing with Popeye》(讓我們跟著大力水手唱歌)影片以及1978年9月9日在美國CBS電視網首播的電視卡通影集《The All New Popeye Hour》(新大力水手)第一集。
從小因為卡通「大力水手」的影響,常要求媽媽煮菠菜給我吃,不過吃了那麼多年的菠菜,也從來沒有像卜派(Popeye)那般擁有神力過。卡通,果然是騙小孩的。
卜派這個角色最早於1929年1月17日開始出現在漫畫家席加(Elzie Segar)所繪的報紙連載漫畫「頂針戲院」(Thimble Theatre)裡,很快地卜派就變成家喻戶曉的人物。三零年代初期,弗萊斯徹兄弟(Fleischer Bros)-\-\麥斯(Max)與戴夫(Dave)將卜派改編為卡通影片「大力水手卜派」(Popeye the Sailor),這部卡通的首次公開播映是在1933年7月14日。
台灣第一次播出「大力水手」卡通是在1965年6月2日星期三晚間18點35分到45分,於台視頻道播出,一集只有10分鐘。「大力水手」卡通影集從1965年6月2日至1965年10月10日在台視每個禮拜播出一集,共36集;1973年5月14日至1973年12月21日每週一至五晚間18:55播出5到10分鐘,共166集;1974年1月1日至1975年10月19日共播出255集;從1975年12月8日起,台視開始在每天中午12:00~12:10播映「新大力水手」卡通影集,一直到1995年8月19日為止,共播出了663集。
2004年1月17日是大力水手卜派的75歲生日,紐約帝國大廈還特地在16日晚間於頂樓點亮綠光(象徵卜派的力量來源:菠菜),來慶祝這位卡通人物誕生75週年,同時還有一名打扮成卜派模樣的演員,為點燈儀式揭開序幕。
創造出卜派的人叫做艾爾濟‧席格(Elzie Segar),生於1894年12月8日,卒於1938年10月13日。席格是一位美國連環漫畫家,所創造出來的「卜派」(Popeye)是個不修邊幅的水手,靠吃菠菜而力大無窮,現已成為全球盡知的草莽英雄。
席格最早在芝加哥出道,靠著奧特‧考爾特的斡旋,進入「先驅報」畫「卓別林的滑稽舞」。1917年「先驅報」停刊,席格改轉往紐約發展,「國王影像企業」(King Features Syndicate)接受他的建議,自1919年起刊登他所作的長篇連環漫畫「頂針戲院」(Thimble Theatre),卜派這個角色則是直到1929年1月才在「頂針戲院」出場,靠菠菜之助,制服情敵。其他的出場人物中,以吃漢堡成癖的滑頭寄生蟲溫痞(Wimpy)最為出名。
席格在漫畫中所繪人物後來出現在弗萊斯徹兄弟所製作的數百部動畫片中。不到六年,重要的菠菜產地,美國德州的克里斯特爾城的中央廣場上便豎起了卜派的雕像。
卜派這個角色是從1929年1月17日起,開始出現在漫畫家席格的連載漫畫作品上,並且一炮而紅,大受歡迎。相信許多人都還不知道,原來大力水手卜派和他的女友奧莉薇(Olive),都是根據作者席格現實生活中的朋友所塑造出來的。
卜派的模樣是參考一位名叫法蘭克‧佛格的男子,至於奧莉薇的形象,則是源自一位名叫朵拉‧帕絲蔻的女子,這兩人都是生活在美國伊利諾州賈斯特小鎮裡的真實人物。佛格是個獨眼、愛抽煙斗、喜歡打拳擊的男子,帕絲蔻也正如漫畫中的形象,長得高高瘦瘦的,但是鄰居小朋友們都有點怕她。
身為奧莉薇形象的帕絲蔻,在鎮上經營了一家雜貨店,孩子們常常在店門外望著她修長的身影,但是很少人敢入內光顧,而她也不常走出店門外。舒赫特回憶道,「我們有點怕她。」
在賈斯特鎮長大的75歲老人恩斯特‧舒赫特說,他還記得每次上學時,都會經過佛格家門前,佛格坐在自己破舊的家門口,就像漫畫中的卜派一樣是個小人物,但是並沒有神氣活現的樣子,「我不曉得他是否知道他自己就是卜派!」舒赫特說,「佛格常常到拳擊場打拳,有時會贏。」
舒赫特的曾叔父威廉‧舒赫特是賈斯特鎮一家劇院的老闆,他在漫畫中也有出現喔,就是那位胖胖的、總是戴著帽子、愛吃漢堡的溫痞(Wimpy)。真實的老舒赫特也愛吃漢堡,他曾雇用卜派的作者席格來負責劇院裡的舞臺燈光;就是因為有了這份工作,席格才能夠付得起學畫的錢,後來也才有機會創作出名聞遐邇的卜派漫畫!
在「大力水手」卡通裡,溫痞是卜派最好的朋友。溫痞第一次出現時,是擔任卜派參加的打鬥中的裁判,當時的他還是個沒沒無名的角色,不過最後終究還是有了名字;而且他常在片中講的一句話:「I will gladly pay you Tuesday for a hamburger today.(今天買漢堡的錢,星期二我會很樂意付給你。)」後來也成為美國人耳熟而詳的一句話了。可見溫痞還是一位懂得「先享受、後付款」的時代先驅呢!
席格在1920年代初期搬離賈斯特鎮後,便很少回到這個小鎮。後來,帕絲蔻、老舒赫特和佛格都先後於1940年和1950年初期過世;當時的劇院現今已經改建為「蔬菜罐收藏館」和「卜派博物館」。
常有觀眾搞不清楚卜派的死對頭究竟是布魯托(Bluto)還是笨驢(Brutus)? 其實兩個都是,只不過一個是在漫畫裡,另一個則是在卡通裡。布魯托(Bluto)首次出現在1932年的漫畫裡,當時他只是個小配角;但後來他變得越來越邪惡,同時也越來越出名。而笨驢(Brutus)則是後來被創作出來的,因為當時「國王影像企業(King Features Syndicate)」透過派拉蒙影業(Paramount)取得布魯托的肖像權,所以當大力水手的漫畫要改編為卡通影片時,只好重新創作出一個新的惡棍角色,也就是笨驢(Brutus)。
所以說,這兩個人雖然長得很像,但並非是同一個人;例如:布魯托的鬍鬚是參差不齊的,而笨驢的鬍子邊緣則較為平順。
1980年曾有一部叫做「大力水手」(Popeye)的電影出現,在這部由勞勃‧阿特曼(Robert Altman)執導的片子裡,羅賓‧威廉斯(Robin Williams)飾演卜派、雪麗杜瓦(Shelley Duvall)飾演奧莉薇;值得一提的是,這部電影是演技派巨星羅賓‧威廉斯所演出的第一部電影。不過此片的風評欠佳,並不受到卜派迷的認同,因此許多卜派迷仍認為目前尚無真正屬於卜派的電影出現。
在1929年創作出大力水手卜派的席格於1938年去世,後來由貝拉‧沙波利(Bela Zaboly)和湯姆‧西姆斯(Tom Sims)接棒創作大力水手的漫畫,直至1958年再交由巴德‧桑根朵夫(Bud Sagendorf)接手繪製,至今歷久不衰;「大力水手」的連環漫畫曾在全球500家報紙連載,並發行過數百集的動畫影片。1999年,卜派和奧莉薇結束了歷時70年的「愛情長跑」,有情人終成眷屬。
根據巴德‧桑根朵夫的描述,卜派是一位三十四歲、高五呎六吋、重158磅的男子。在1938年播出的卡通「卜派在古恩島(Popeye in Goonland)」裡面,卜派說「自己從四十年前出生之後就沒見過父親」,根據這個線索往前推算,卜派應該是出生於1898年;再加上卜派這個角色第一次出現在連載漫畫中的時間是在1929年,所以他首次露面時的年紀應該是31歲。
經營收藏館和博物館的蘭道表示,「卜派是美國人心目中的偶像,他代表了『做你自己,並為市井小民挺身而出』的精神。」在卡通影片中,每當卜派吃了罐頭菠菜後,總是能夠變得力大無窮,進而擊退橫行霸道的壞蛋布魯托,解決一切棘手的問題,並贏得奧莉薇小姐的芳心,是許多小朋友們心目中的英雄。
《Popeye the Sailor Man》
I'm Popeye the Sailor Man
I'm Popeye the Sailor Man
I'm strong to the 'Finich'
'Cause I eats me spinach
I'm Popeye the Sailor Man.
I'm one tough Gazookus
Which hates all Palookas
Wot ain't on the up and square
I biffs 'em and buffs 'em
An' always out-roughs 'em
an' none of 'em gits no-where.
If anyone dasses to risk
My 'Fisk' it's 'Boff' an'
It's 'Wham' un 'erstan'?
So, keep 'Good Behavor'
That's your one life saver
With Popeye the Sailor Man
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