Kenapa Makcik Gelang Pink kena RM8000 dan penjara, sedangkan Menteri kena RM1000 sahaja?
Jawapannya:
Pepatah melayu ada berbunyi: “biar mati anak, jangan mati adat”
Mungkin aka nada yang berkata: Jika anak mati, siapa yang nak teruskan adat?, lagipun bagi mereka, adat melayu tak penting sebab banyak ikut hindu, seperti bersanding waktu kahwin, renjis air mawar, inaikan tangan dan macam macam lagi, maka kenapa sanggup biar anak mati demi mempertahankan adat hindu dalam dunia melayu?,
Ops!, jauh perjalanan luas pengalaman, rajin membaca bertambah pengetahuan..
Sebenarnya, semua tahu sudah, pepatah “biar mati anak, jangan mati adat”,bukan dicipta oleh orang melayu di zaman P Ramlee atau selepas perang dunia pertama, tapi ditulis pada buku buku Sejarah Melayu pada setengah abad yang silam, dan menurut sumber, ianya ditulis oleh Tun Seri Lanang pada zaman Kesultanan Melayu Melaka. Disebabkan pepatah itu dicipta 600 tahun yang silam (atau lebih lama), maka kita perlu lihat kalimah "adat" itu mengikut skop 600 tahun yang silam, dan bukan mengikut skop hari ini.
Untuk mudahkan cerita, saya copy/paste fakta tentang isu ini yang telah di tulis dengan baik oleh seorang lagenda blogger yang juga pakar bab undang undang iaitu saudara Mat Jan pada tahun 2003 di blognya (yang kini sudah tiada) dalam entry “ANAK & ADAT”.
Copy/Paste;
Kalau kau pelajar undang-undang, kau akan belajar topik "Malay Customary Law" dalam subjek "Malaysian Legal System". Sebelum kedatangan Inggeris, undang-undang apa yang kita pakai? Sudah tentu bukan Common Law yang kita pakai pada hari ini. Masa tu kita pakai undang-undang adat.
Adat Perpatih diamalkan di Negeri Sembilan dan Naning, manakala Adat Temenggong diamalkan di negeri-negeri Melayu yang lain.
Adat Perpatih dan Temenggong ini bukan sekadar upacara "bersanding" dan "menepung tawar" saja, tapi merangkumi undang-undang secara seluas-luasnya -- Undang-Undang Perlembagaan, Undang-Undang Jenayah, Undang-Undang Keluarga, Undang-Undang Tanah, dan Undang-Undang Pewarisan Harta, sekadar menyebut beberapa contoh.
Dalam Undang-Undang Perlembagaan misalnya: Hari ini, untuk melihat sistem pemerintahan negara, orang rujuk Perlembagaan Persekutuan.
Dulu-dulu, orang rujuk adat. Adat Perpatih mengamalkan sistem demokrasi kerana pemimpin atasan dipilih oleh orang bawahan (mamak melantik buapak, buapak melantik lembaga, lembaga melantik undang, undang melantik Yamtuan), manakala Adat Temenggong pula mengamalkan sistem autokrasi kerana pemimpin teratas melantik orang bawahan (Sultan melantik Bendahara, Temenggong, Laksamana, dan Penghulu Bendahari).
Dalam Undang-Undang Keluarga dan Pewarisan Harta misalnya: Hari ini, orang rujuk Akta atau Enakmen yang berkaitan. Dulu-dulu, orang rujuk adat. Adat Perpatih mengamalkan sistem "matriarchal" (berpihak kepada perempuan), manakala Adat Temenggong mengamalkan sistem "patriarchal" (berpihak kepada lelaki).
Begitu juga dalam Undang-Undang Jenayah: Hari ini, untuk melihat hukuman terhadap sesuatu kesalahan, orang rujuk Kanun Keseksaan. Dulu-dulu, orang rujuk adat. Adat Perpatih dan Temenggong menyenaraikan KESALAHAN dan HUKUMAN (sama juga Kanun Keseksaan pada hari ini). Hukuman dalam Adat Perpatih bersifat "restitution" dan "compensation", manakala hukuman dalam Adat Temenggong pula bersifat "punishment" dan "retaliation".
Kesimpulannya, kalimah "adat" pada 600 tahun yang silam adalah sama dengan kalimah "undang-undang" pada hari ini. Jadi, pepatah "biar mati anak jangan mati adat" itu adalah pepatah yang SANGAT-SANGAT BAGUS. Maksud pepatah itu: Jika kau orang yang berkuasa melaksanakan undang-undang, dan yang melanggar undang-undang itu adalah anak kau sendiri, kau kena laksanakan juga undang-undang itu. Biar anak kau mati, jangan undang-undang yang "mati" (tidak berfungsi).
Pepatah ini, sebenarnya, menentang amalan NEPOTISME dalam pelaksanaan undang-undang. Nah, hari ini ramai yang melaungkan rasa benci terhadap amalan nepotisme. Inilah pepatah yang paling tepat menggambarkan rasa benci itu -- "biar mati anak jangan mati adat!".
Orang sekarang keliru. Mereka menyangkakan pepatah "biar mati anak jangan mati adat" ini digunakan untuk justify amalan bersanding dan menepung tawar. Itu tidak benar sama sekali.
Pepatah ini, sebenarnya, digunakan untuk menentang amalan nepotisme dalam pelaksanaan undang-undang.
Pepatah "biar mati anak jangan mati adat" ini, dan penentangan terhadap amalan nepotisme dalam pelaksanaan undang-undang, adalah selari dengan Islam. Dalam satu riwayat, Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya orang-orang yang sebelum dari kamu telah dimusnahkan, kerana mereka melepaskan orang yang berkedudukan bila mana dia mencuri, dan melaksanakan ketetapan hukuman Allah SWT ke atas orang yang lemah. Jika anakku Fatimah sendiri yang mencuri, nescaya aku akan potong tangannya!"
Jadi, pepatah "biar mati anak jangan mati adat" tak patut dibuang, ia cuma perlu digunakan dalam konteks yang betul.
End Copy/paste:
******
Jadi apa kaitan Makcik Gelang Pink kena RM8000 dan penjara, sedangkan Menteri kena RM1000 sahaja?
Jawapannya:
“biar mati anak, jangan mati adat..”, faham?
Jika terbukti Menteri langgar kuarantin, atau menteri merompak, Menteri meliwat,Menteri rasuah bawalah ke mahkamah, maka hukumlah dia, tak kira siapa dia, ketua pembangkang ke, ketua Tabligh ke, Menteri ke, yang bersalah tetap kena hukum.., “biar mati ‘anak’, jangan mati ‘adat’..,
Tapi jika di bawa ke mahkamah, tiba tiba tak dakwa dan gugur kes tanpa sebab musabab yang jelas, macam kes Terowong dna Bnaglo di gugurkan masa PH hari itu, maka matilah adat, dan bila mati adat maka binasalah anak.
Jadi lepas PN naik, kes tu buka balik, maka Menteri yang langgar kuarantin kena hokum yang sama juga sepatutnya.
Tapi Makcik Gelang Pink dituduh di Mahkamah. Ada report dibuat ke atas makcik ini, polis buka kertas siasatan, lalu dituduh di bawah Seksyen 22 (b) Akta Pencegahan Dan Pengawalan Penyakit 1988.
Datuk Khairuddin Aman Razali pula, laporan polis pun ada dibuat. Namun, persoalan kenapa kes ini tidak dibawa ke Mahkamah, perlu dijawab oleh pihak berkaitan.
Dan oleh sebab tidak dituduh di Mahkamah. Maka dia hanya dikompaun oleh Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM).
KKM ada kuasa untok kompaun pesalah, tapi tak lebih RM1000. Boleh tengok Seksyen 25.
Itu sebab, Makcik Gelang Pink kita sebut ia sebagai diDENDA, manakala Datuk Khairuddin diKOMPAUN.
Sepatutnya bila ada report polis, masuk mahkamah, kemungkinan besar beliau akan dituduh di bawah Seksyen 22 (b), dan dihukum di bawah Seksyen 24 (a).
Kedua-duanya seksyen yang sama dengan Makcik Gelang Pink dan pesalah-pesalah lain yang ingkar arahan kuarantin yang mana Dalam Seksyen 24(a), dinyatakan had penjara iaitu maksimum 5 tahun sahaja. Tetapi, tidak dinyatakan had denda. Ini bermakna, Hakim atau Majistret boleh meletakkan seberapa banyak jumlah denda, mengikut pertimbangan beliau.
Waktu inilah baru kita boleh bandingkan, Datuk Khairuddin dihukum dengan kadar denda atau penjara banyak mana. Adakah sama dengan Makcik Gelang Pink? Adakah lebih teruk? Adalah lebih ringan?
Kalau kena sama RM8000 macam makcik gelang pink, maka beliau akan hilang kelayakan sebagai Ahli Parlimen.
Apa-apapun, rakyat memerhati, (dan malaikat mencatat) sejauh mana Menteri Di Parlimen yang mewakili rakyat dan telah di amanahkan menjalankan tugas membela rakyat dapat memahami maksud “biar mati anak, jangan mati adat”
Akhir kata:
Siapapun kita, Sungguh Kita manusia ini hidup menuju mahkamah Allah, dan langkahan kaki kita semuanya menuju gerbang kubur ke Mahkamah Allah, sungguh langkahan kita adalah langkahan maut, semakin hari semakin hampir.
Jalankan amanah, kerana ‘kematian mengejut’ akan menjemput kita semua.
Yang hidup akan terkejut mendengar berita mereka yang mati mengejut.
Tapi ketahuilah! si mati adalah orang yang paling terkejut.
Woha!
patriarchal system 在 The problem with our patriarchal society | Joana Flores 的推薦與評價
Joana Flores brings up a common stigma in our society : feminism. She shares her own experiences with the audience, hoping to clarify the ... ... <看更多>