德國放假了🇩🇪2019德國有哪些放假日😌
德國一年有多少放假日呢? 新的一年,我好奇搜尋了德國的放假日,用網路找來的圖片後製(非常醜的那種😜)了一下,和大家分享,德國的放假日有你們想像的多嗎?以下日期採德國格式,先日再月喔📅
👉一月
Neujahrstag 元旦✨
放假日期:1.1.
放假地區:全德範圍
Heilige Drei Könige 三聖節✨
放假日期:6.1.
放假地區:僅限巴登-符騰堡邦、巴伐利亞邦、薩克森-安哈特邦
👉四月
Karfreitag 耶穌受難日✨
放假日期:19.4.
放假地區:全德範圍
Ostersonntag 復活節星期日✨
放假日期:21.4.
放假地區:僅限布蘭登堡邦
Ostermontag 復活節星期一✨
放假日期:22.4.
放假地區:全德範圍
👉五月
Tag der Arbeit 五一勞動節✨
放假日期:1.5.
放假地區:全德範圍
Christi Himmelfahrt 耶穌升天節✨
放假日期:30.5.
放假地區:全德範圍
👉六月
Pfingstsonntag 聖靈降臨節✨
放假日期:9.6.
放假地區:僅限布蘭登堡邦
Pfingstmontag 聖靈降臨節星期一✨
放假日期:10.6.
放假地區:全德範圍
Fronleichnam 基督聖體節✨
放假日期:20.6.
放假地區:僅限巴登-符騰堡邦、巴伐利亞邦、黑森邦、北威邦、萊茵蘭-普法茲邦以及薩爾蘭邦,以及薩克森邦和圖林根邦的部分地區
👉八月
Friedensfest 和平節✨
放假日期:8.8.
放假地區:僅限巴伐利亞邦的奧格斯堡
Mariä Himmelfahrt 聖母瑪利亞升天節✨
放假日期:15.8.
放假地區:僅限薩爾蘭邦及巴伐利亞邦的部分地區
👉十月
Tag der Deutschen Einheit 德國國慶節✨
放假日期:3.10.
放假地區:全德範圍
Reformationstag 宗教改革紀念日✨
放假日期:31.10.
放假地區:僅限布蘭登堡邦、梅克倫堡-西波美恩邦、薩克森邦、薩克森-安哈特邦以及圖林根邦
👉十一月
Allerheiligen 萬聖節✨
放假日期:1.11.
放假地區:僅限巴登-符騰堡邦、巴伐利亞邦、北威邦、萊茵蘭-普法茲邦及薩爾蘭邦
Buß- und Bettag 懺悔節✨
放假日期:21.11.
放假地區:僅限薩克森邦
👉十二月
Weihnachtstag 聖誕節第一天✨
放假日期:25.12.
放假地區:全德範圍
Weihnachtstag 聖誕節第二天✨
放假日期:26.12.
放假地區:全德範圍
仔細看看,其實德國放假日沒有我想像得多呢!德國的上班族的放假日我了解得不多,倒是在德國當交換生時,真的放假放到非常幸福😊,和大家分享一下,十月中第一學期開學,中間聖誕假兩週,然後二月初放寒假,也是相當幸福的放到四月中左右,第二學期則結束於七月中後旬。再加上,學校位於巴伐利亞邦(就是放假很多的那個邦,如果有考慮要到德國生活,該參考以上放假日程,挑地點去了😂),時常會放到假,覺得一年到頭讀書的時間跟放假的時間都快差不多了呢😂
這學期回到校園,開始讀碩士,真的覺得學生能放寒暑假相當幸福呢!非常有感的寫了這篇哈哈😂 祝有寒假的各位寒假愉快😊 沒有寒假的各位補班加油了💪
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arbeit翻譯 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 的最佳貼文
〈講道批判〉 作者:陳韋安
聽道不是消費——這一點已經有不少同道說過了。本文卻想在此之上討論信徒對講道的批判。我強調,批評、指責、辱罵是不好的。不過,這卻不代表信徒對教會講道毫無意見,甚至,抑壓自己對講道的觀感。
德國講道學家魯道夫·波仁(Rudolf Bohren) 於1971年寫了一本近五百頁的講道巨著《講道學》(Predigtlehre)。此書最後一章名為「講道的批判」(Predigtkritik)。讀者別誤會,這不是一個貶義詞。事實上,德語「批判」(Kritik)一詞,並非只解作「批判」或「批評」。其實,中文一直未能好好翻譯德語 Kritik 或英語 critque 一字。所謂 “Kritik”,其實可解作「考察」、「研究」、「甄別」或「鑑賞」。因此,所謂「講道批判」,不是「惡意的批評」,而是一種「講道鑑賞」。
著名德國戲劇鑑賞家(Theaterkritiker)弗里德里希·盧福特(Friedrich Luft)曾說:「批判是對藝術的讚美」。(Kritik ist die Kunst zu loben)。此話實在可圈可點。批判不是指責。指責是低層次、惡意的抨擊。它沒有欣賞的心。真正的批判其實是出於對講道的熱愛、熱忱與熱誠。它不是對講道者的批評,而是懷着欣賞角度的鑑賞、分析與回饋。事實上,熱愛上帝話語的人,認真聽道的人,對信仰渴求的人,才會對講道內容產生批判(記住,這裏所說的批判並非貶義詞)。唯有真正聆聽上帝之道的人,他才會不停留在被動的「聽」,更會懂得主動的「評」。
我再說,這不是屬靈的驕傲。事實上,恰恰相反,魯道夫·波仁指出,講道的批判其實上帝之道在教會中的延伸。誠然,講道是聖言、聖靈、講道者、聽道者四方面構成的過程。上帝之道發生在講道之中。因此,就此而言,聽道者與講道者無異——兩方都是上帝之道的聆聽者——無錯,講道者同時是聽道者。講道者在預備講章的過程中成為了上帝之道第一位聆聽者。因此,上帝之道並非完結在講道者的口中。祂更藉着聽道者的反省與沉思,以回饋與評論的方式延伸與激盪着教會羣體。因此,聽道者的鑑賞正是讓講道者的講道在教會真正地展開。
因此,聽道者無需抑壓自己對講道的意見。文學學者 Emil Staiger 在《藝術之詮釋》(die Kunst der Interpretation)一書中指出:「任何最主觀的感受,都是(藝術)研究之根基。」(Das allersubjektivste Gefühl gilt als Basis der wissenschaftlichen Arbeit)。因此,聽道者一方面懷着謙卑的心聆聽上帝之道,但他卻不必要抑壓自己對講道的直觀感覺與體會。謙卑與批判,兩者是沒有衝突的。甚至,講道者作為第一聽道者,他更應該是一位自我批判者(Selbstkritiker)。
重要是這個:無論是講道者或聽道者,他們對講道的要求都是一樣的——對上帝之道的激情與熱忱。唯有對上帝之道的熱忱,才能築起健康的講道者與聽道者。當然,我要強調,講道與聽道其實是教會羣體一個長遠的學習過程,講道者與聽道者需要彼此共同學習與改善。
這是聽道者的責任,也是講道者的責任。因為,這是基督徒的責任。
(歡迎轉載)
arbeit翻譯 在 對倒香港隨筆 Facebook 的最佳貼文
[隨筆][旅遊][立陶宛]
每隻狗有權去做狗
這裡是對岸共和國(uzupio republika ),立陶宛維爾紐斯最昂貴的地段之一,有趣的是,這裡曾經是最黑暗齷齪的地段。
這是昔日猶太人的聚居地之一。
二十世紀維爾紐斯工業發展蓬勃,吸引不少猶太人前來工作,人口之多,為此城冠上「北方耶路撒冷」一稱。後來二次大戰,德國法西斯入侵,猶太大以為,只是努力工作,讓德國看到自己價值,就可以保留小命。當然最後,工作並非換來自由(arbeit macht frei,工作創造自由,此為奧斯威辛集中營大門牌匾),而是死神。最後九成猶太人,死於所住區域或附近的panriai forest 。
荒廢了的猶太人城區,是妓女和罪惡的溫床,教人敬而遠之。
後來一群藝術系學生,想找個便宜地方創作,最後相中了uzupio一帶,昔日猶太人的葬身之世。漸漸發展,陸陸續續吸引大批創作者,由詩人到畫家等等,他們圈地為王,將此地戲謔作獨立國,有自己的首相、守護神等等。四月一號的國慶日,提醒大家,認真你便輸了,這裡還有憲法共四十一條。
憲法翻譯成廿一種語言,包括滿文和阿拉伯文,而當中中文,居然是傳統正體字。
天知道我當下興奮得暗暗發抖。
憲法看似插科打諢,就連貓和狗,也是他們戲謔的對象,例如「每隻狗都有做狗的權利」,但可憐的狗,根本沒有選擇,只是有些人不喜歡當人,就偏偏喜歡當狗,這就是他們的權利。
憲法細節,其實條條皆是普世價值,又或是哲學字句,表面搞笑,但莫不教人感慨。「每個人都有快樂/不快樂的權利」,本來是最個人的情感,但人在江湖為了生存,快樂不快樂,也未必可以由自己操控。「每個人都要為自己自由負責」,自由聽來浪漫,但其實絕對的自己代價之高,教人不知不覺間放棄手中自由,以換取安穩和認同。一如弗洛姆所說,其實人類根本在逃避自由。
最諷刺的是,寫下這些條約的地方,曾是個禁忌之地。在不同時間的相同空時,猶太人任人魚肉,這條憲法細則,對他們來說,都想也不敢想,更遑論擁有。至於後來聚居的妓女和罪犯,他們在社會上的身分,連狗都不如,到底做狗是權利,還是無從選擇?
最後一條,「不要投降」,但面對高昂租金,這群始作俑者,也不得不投降,得另覓新地開拓新的聚腳點。面對現實,我們有時真的很難不投降。
「不要被打敗」,其實投降不代表被打敗,只是人生起起跌跌,投降後,只要能夠再站起來,走到最後,就是贏家。
arbeit翻譯 在 [請益] "工作"的差別- 看板Deutsch 的推薦與評價
各位好,想請問一下,Arbeit,Job,Beruf的差別?都是工作的意思,可是要如何解釋意思呢? 謝謝大家:)
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