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大家吃飽了嗎？
小柔今天拍攝最近很夯的「未來肉」漢堡🍔
有餐廳推出耶誕套餐
😌出發之前
自己也很好奇未來肉的口感
的確比想像中
更像真肉些
至於實際感覺
得要自己嚐鮮唷👇👇👇
The Beyond meat burger for Xmas. 🎄🎄🎄It’s planted-based “meats” .How does it compare with real beef in flavor and taste? You have give it a try!!!
#吃過的舉手🙋🙋♂️
#覺得還好的當長知識
【#香港研究】這篇期刊文章，是我近年最喜歡的一篇，能夠刊登在Nations and Nationalism實在無憾。我在文章中，直接挑戰40年來的香港身份認同研究（得罪人啦），指出現行文獻語意不清地以「本土認同」（一個沒有比較理論基礎的用詞）來形容香港人，忽略了戰後逐步形成的「香港共同體」；然後重置「香港共同體」於比較脈絡，再以共通之民調數據比較香港人、加泰人、蘇格蘭人和魁北克人的共同體意識和憲制訴求。誰說香港研究難登大雅之堂？我就是要証明，香港研究能出版在最頂級的學科期刊。
This is my favorite journal article in recent years, and so happy to have the chance to get it published in Nations and Nationalism. In this article, I directly challenge the existing research on Hong Kong identity, which ambiguously labelled Hongkongers as a "local identity" (a term with no comparative theoretical foundation) and ignored the evolution of Hongkongers as a "stateless nation" since the post-war period; then I re-position Hongkonger identity in comparative context and directly compare Hongkongers with Catalans, Scots and Quebecois through the established “Moreno Question” and “Scale of Self-government”. Who say Hong Kong Studies are insignificant? I will continue to prove that Hong Kong Studies could be published in top discipline journals.
▋Stateless nation within a nationless state: The political past, present, and future of Hongkongers, 1949–2019
Brian C.H. Fong | First Published 16 August 2019 | 2018 Impact Factor: 1.278
https://doi.org/10.1111/nana.12556
Abstract: Hongkonger identity has been a popular research topic for social scientists worldwide. Drawing upon contemporary theories of stateless nation, this article goes beyond the existing “local vis‐à‐vis national identity” paradigm and re‐articulates the political past, present, and future of the Hongkongers as a stateless nation. The article argues that political future of Hong Kong should be re‐thought within the framework of China's political trajectory as a nationless state.
#香港研究 #香港研究學院 #香港研究在世界 #HongKongStudies #WorldingHongKongStudies
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肯伊威斯特不是畢卡索 ◎李歐納柯恩( Leonard Cohen )、賴奕瑋譯
肯伊威斯特不是畢卡索
我是畢卡索
肯伊威斯特不是愛迪生
我是愛迪生
我是特斯拉
傑斯不是狄倫那類的
我才是狄倫那類的
我是這個肯伊威斯特中的肯伊威斯特
這個肯伊威斯特
的狗屎文化的巨大虛假轉變
從這個精品店到另一個
我是特斯拉
我是他的線圈
讓電力柔軟得像張床的線圈
我是肯伊威斯特認為的肯伊威斯特
當他叫你滾到舞台邊去
我是正港的肯伊威斯特
我不再能夠四處遊走
我從未
我只在戰爭後才醒過來
而我們還沒有
March 15, 2015
譯註：
肯伊威斯特（Kanye West），美國嘻哈饒舌歌手。
狄倫（Dylan），美國民謠歌手，二零一六年諾貝爾文學獎得主。
特斯拉（Tesla，1856－1943），塞爾維亞裔美國物理學家。
傑斯（Jay-Z），美國嘻哈饒舌歌手。
Kanye West is not Picasso
I am Picasso
Kanye West is not Edison
I am Edison
I am Tesla
Jay-Z is not the Dylan of anything
I am the Dylan of anything
I am the Kanye West of Kanye West
The Kanye West
Of the great bogus shift of bullshit culture
From one boutique to another
I am Tesla
I am his coil
The coil that made electricity soft as a bed
I am the Kanye West Kanye West thinks he is
When he shoves your ass off the stage
I am the real Kanye West
I don't get around much anymore
I never have
I only come alive after a war
And we have not had it yet
March 15, 2015
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◎作者簡介：
李歐納柯恩（Leonard Cohen，1934－2016）
李歐納柯恩在1956年開啟了他的創作生涯，出版第一本詩集《讓我們比擬神話》（Let Us Compare Mythologies）。他持續出版十二多本書，包含兩本暢銷小說和受到全世界認可的指標性歌手―作詞人。共出版十四張錄音專輯，包含在其生命最後一年出版的三張唱片，柯恩也是全球最受歡迎的大型演唱會的藝人之一。
在其眾多榮譽之中，曾獲葛萊美終身成就獎（2010）、阿斯圖里亞斯親王獎文學獎（2011）、首屆新英格蘭PEN卓越歌詞獎（2012）、2016朱諾獎年度歌曲及年度專輯，和曾被選進加拿大創作人名人堂、搖滾名人堂、美國創作人名人堂。他於2016年辭世。（譯自amazon.co.uk作者簡介）
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◎譯者簡介：
賴奕瑋，高雄人，一九九六年生，埔里國立暨南國際大學中文系畢業，目前就讀於高雄國立中山大學中文系碩士班，想像朋友寫作會、每天為你讀一首詩成員。喜歡電影、啤酒、詩、搖滾或一切能被稱之為生活的事物。
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◎小編一尾賞析：
有時音樂避免不了政治，但偶爾不免也有投懷送抱者。本詩譯自加拿大詩人李歐納柯恩去年十月出版的詩集《The Flame》，出版沒多久隨即搭上了肯伊威斯特在白宮與美國總統會面的新聞，這首詩造成網友與明星間在推特的熱烈討論引發極大社群效應。《華盛頓郵報》甚至引網友推文「來自墳墓裡的diss詩」稱之，而柯恩如何diss威斯特，則可以先從詩題說起。
「肯伊威斯特不是畢卡索」，令人一頭霧水的詩題，典故來自於威斯特在自己2013年演唱會上說：「我是畢卡索！」接著又說「我是米開朗基羅！我是巴斯奇亞！我是華特迪士尼！我是賈伯斯！」，到了2015年牛津大學演講他又說了：「我的目標是，如果我想要做藝術、真正的藝術，那我要成為畢卡索甚至比他更好」。但這聽起來好像是威斯特在吹噓（braggadocio），沒錯確實是吹噓。吹噓（braggadocio）是嘻哈饒舌文化中非常重要的一環，用各種明喻暗喻來吹噓自己的身分、財富、或饒舌功力等，因此從第一段開始，柯恩模仿饒舌歌手的口吻開始吹噓自己。
柯恩以重複的句式製造饒舌的韻律感，首先開宗明義嗆了威斯特，否定了威斯特不是畢卡索，並以「我是畢卡索、我是愛迪生、我是特斯拉、我才是狄倫那類」來吹噓自己，把自己的地位捧得越高越好，甚至只有狄倫能夠與他齊名，然後趁機偷酸了饒舌歌手傑斯一下。接著饒舌的另一個重要元素登場了――「diss」。我是這個肯伊威斯特中的肯伊威斯特／這個肯伊威斯特／的狗屎文化的巨大虛假轉變／從這個精品店到另一個」，詩人嗆好嗆滿，嗆一個狗屎的威斯特饒舌、嗆一個威斯特與金卡戴珊的拜金生活。
詩句前面幾段又是吹噓自己、又是狂酸diss威斯特，前面鋪陳為得是這段，「我是肯伊威斯特覺得的肯伊威斯特／當他叫你滾到舞台邊去／我是正港肯伊威斯特」，在饒舌文化裡常有誰是真（real）誰是假(fake)饒舌的辯證關係，雖說饒舌在每個年代有不同的標準，但如果一個rapper遠離了當初所謂的饒舌精神時，就會被其他rapper貼上fake的標籤，柯恩那句「我是正港肯伊威斯特」的諷刺意味也在於此。
最後詩轉向了：「我從未／我只在戰爭後才醒過來／而我們還沒有」，diss、beef這類方式似乎也像是「戰爭」，只要不服仍然會有下個battle。雖然這首詩寫成早於川普與威斯特見面，但從這首詩引發的回響，顯示仍有許多人看不慣、甚至揶揄川普，賦予了這首詩一個具有政治意味的解讀，而肯伊威斯特這樣的饒舌歌手不斷向川普輸誠、稱兄道弟，甚至七月中想透過川普影響瑞典收押美國饒舌歌手A$AP Rocky的決定，也使得這首詩讀起來格外諷刺，因為有時引起戰爭的總是那個永遠想要Make anything great again的心態。
參考資料：
‘Here’s what happened at Kanye West’s incredibly bizarre meeting with Donald Trump’, By Helena Andrews-Dyer, ”The Washington Post”(October 11, 2018).
https://www.washingtonpost.com/news/reliable-source/wp/2018/10/11/that-was-quite-something-kanye-wests-meeting-with-president-trump-covers-everything-from-mental-health-to-male-energy/?utm_term=.5b8a2b5bf118
‘Kanye West is not Picasso,’ wrote Leonard Cohen in a ‘diss poem from beyond the grave’ by Allyson Chiu,”The Washington Post”(October 12, 2018).
https://www.washingtonpost.com/news/morning-mix/wp/2018/10/12/kanye-west-is-not-picasso-wrote-leonard-cohen-in-a-diss-poem-from-beyond-the-grave/?utm_term=.a703c85799f1
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美編、圖片來源：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
https://cendalirit.blogspot.com/2019/08/20190806.html
#國際政治詩 #李歐納柯恩 #威斯特 #川普 #諷刺詩 #每天為你讀一首詩
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