📰心靈環保領航員 法鼓文理學院碩士甄試開放報名
人心淨善與人類生存空間的維護,需要一群懷有使命感的優秀領航員。為積極培養關懷奉獻、博學雅健的人才,法鼓文理學院碩士甄試將於9/27起陸續開放報名;包括佛教學系碩士班,以及人文社會學群碩士學位學程,共計有49個名額。簡章及注意事項,均刊於該校招生專頁( https://www.dila.edu.tw/Admission ),歡迎您加入推動心靈環保前行的行列。
擁有40多年辦學經驗的佛教學系,重視理論與實踐並重、傳統與創新相融,除了國際學術訓練、提供海外學習管道,更帶領學生提昇禪修素養與弘化能力,是培育佛教研究與宗教實踐人才的搖籃。強調社會實踐關懷的人文社會學群(生命教育碩士學位學程、社會企業與創新碩士學位學程),擁有結合心靈的前瞻課程、多元自主的選課設計,以及優質陪伴的師生比例,備受應屆生、社會人士矚目。
法鼓文理學院表示,今年入學考試榜首者,將頒發新台幣1萬元獎學金,每學年研究生可申請3至6萬元的服務奉獻獎助金,就學期間也將提供多項優渥獎助,支持學生安心求學。人文社會學群採國立大學標準收費,出家眾學費則由校方獎助;佛教學系學期及操行成績總平均達85分者,將獎助全額學費,出家眾學費與雜費亦由校方獎助,詳細招生資訊敬請上網查詢。
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「我不知道我們之間還是不是愛情?」
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你也有過這樣的經驗嗎?或是周遭的朋友有過這樣的反思?擁有這些反思的人並不完全是腦袋不清楚,或是與戀人相處不合。你甚至依舊成雙成對的出席親友場合,也持續的為對方付出,一旦你想像自己如果真的失去對方,還是會感到痛苦。
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你只需要回答一個問題:
「你會希望自己現在持續為對方付出的關心和注意,也會是對方的期待嗎?」
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這個問題有點細緻,為的就是必須精巧的越過心中的迷思。因為如果你根本就懶得付出了,或是不希望對方再為你付出了,那答案就很明顯了,不需要討論。
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但真實情況往往是,現在的你,毫無疑問的認為對方很重要,並且持續關心著對方,也在生活中實際的為對方付出。但是,遇到上述理所當然的問題,你突然有了一個念頭:
「對於我的付出,如果你不是那麼在意,把它當成是我出於自願的付出,這樣我會比較自在。」
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甚至更直白的表達:
「你對我付出很好,我也會對你好,但是我不會因為想到你對我有所期待而想做一些不一樣的付出。」
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這時就出現了一個幽微訊息:「你不再對於對方的期待,有所期待了。」
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根據社會學家尼可拉斯·魯曼的溝通系統理論,在親密關係系統有別於其他溝通系統,它是最高層級的溝通,素材不只是語言、文字、以及各種親吻擁抱的肢體語言,光有這些無法構成親密關係。
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親密關係真正溝通的素材是「期待」。
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我們會對愛人有所期待,我期待對方在意我、關心我。同時,我也會期待對方也期待我會在意他、關心他。也就是「我期待你的期待。」
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戀人不僅僅只是「期待」,同時也「期待著對方的期待」。
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「期待」以及「對於期待的期待」,兩者之間一環緊扣一環的交疊,不僅建構出親密關係的架構,同時也讓「愛情」有別於「老夫老妻般的生活伴侶」、「共生關係的依賴」;讓「戀人」有別於「老伴」、「家人」、「分攤房租的室友」與「性伴侶」。
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在一段關係中,假如你發現自己暗自希望對方不要那麼在意我、關心我,這種心緒很容易能被辨識出來,你失去了第一層次的「期待」。這種心緒不難辨認。
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但如果你仍然感謝對方的關心與付出,並且自己也持續予以回饋,可是卻隱隱約約有些困惑,那也許必須用第二層次的期待,也就是「對於期待的期待」來檢視。
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因為也許你的付出,是一份基於「感謝對方付出」的回饋,屬於某種「善良的人必須懂得感謝與回饋」的道德力量。
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但是,你是否希望對方「對於你的付出有所期待」,則是騙不了人的。假使沒有,那或許你只是被社會無形的道德力量牽制住而已。你不希望自己是一個「不善良的人」。當然這種無形中的道德力量有許多千變萬化的變奏,我只是隨意舉例,不見得與你的狀況相符。
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再來說到「期待」,我們都很清楚,期待是一回事,如何判斷期待又是一回事。其判斷的過程非常複雜,一不小心就會導致失望。光是一個對愛人的期待,就很容易落空了,更何況我們還會不由自主的期待「愛人將會對我有什麼期待」。
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戀人們以「期待」及「對於期待的期待」交織出最高層次的關係網絡,但這一針一線又是那麼容易出差錯。愛情最矛盾的地方就在此:
「我們企圖使用最脆弱的素材,鞏固最要求穩定的關係。」
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有時,我真心對於「兩人在一起就是要不斷學習溝通」這樣的老生常談感到疲乏。
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不是說我否定這個說法,而是當你仔細的思考過其中的「溝通」意味著什麼,你就會發現,這句話的重要性大概就等於「你如果不想那麼快死的話就是要不斷學習呼吸。」
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愛情它要求在高度的脆弱不安中,造究最罕見的溝通形式。哲學家普列希特大嘆:
「愛情是再尋常不過的不可思議,它企圖在他人的幸福中找到自己的幸福。」
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社會學自主學習 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的精選貼文
你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎?
#村上春樹 #文學 #推薦書
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你聽過「西伯利亞歇斯底里」嗎?為何說「真正存活的只有沙漠本身」?本集我們繼續講述伊格言老師的文章:「真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南,太陽之西》」。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說:《國境之南,太陽之西》算是村上長篇作品中奇幻色彩較淡的一部;但其中僅有的幾處帶有幻想性質的情節,卻恰恰都是小說的關鍵。
男主角阿始在婚前,在與島本在爵士酒吧中重逢之前,其實曾在街頭巧遇島本──他看見一位拖著腿走路的女人,背影與曾罹患小兒麻痺的島本一模一樣。於是他不由自主開始跟蹤她,卻始終沒能確認那是否就是島本。然而,跟蹤尚未結束,突然有個男人抓住了阿始的手臂,交給他一個白色信封,警告他不要插手,也不准追問;而島本就在此刻上了計程車,消失在人群中。阿始茫然收下白色信封,打開一看,信封裡裝著十萬日圓。這個信封,被阿始慎重地收藏在一個安全的地方。而在整整八年後,阿始與島本重逢,島本再次從箱根的別墅中不告而別後,阿始回頭去找這白色信封,卻赫然發現,白色信封居然也不見了。
伊格言分析,如果仔細檢視《國境之南》所有關於女主角島本的細節,由島本首次出現在爵士酒吧裡起算,我們會發現,小說中幾乎未曾出現島本與其他角色(除了阿始之外)較長時間的互動。而島本的現況與個人歷史,似乎都被那充滿神秘感的話語或死亡意象所隱蔽了。我們或許可以如此猜測:這位阿始的青梅竹馬,三十七歲,有著迷魅笑容的美麗女子,或許自始至終,極可能只是阿始心中的幻影。
這代表了什麼?伊格言說,前兩集中,我們已經證實了,絕對純粹的愛往往導致傷害與毀滅。這說來令人悲傷。而藉由十萬日圓的消失,村上春樹更將小說的世界觀進一步推向了更加虛無的方向。裝著十萬日圓的白色信封是對島本情感的唯一物證;然而物證卻消失了;唯有對島本的記憶保留了下來。換言之,在缺乏物證人證的情況下,這樣「絕對的愛」的記憶,卻也有可能只是幻影,只是虛構。
這強烈暗示了生命的本質:虛無。......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪:
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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