有幸用我的三顧茅廬之術,在去年邀請到超難受邀的郭老闆上我的Podcast節目,還記得當時為了要得到他的答應,硬是要在店裡結束營業的時間到店裡跟郭老闆聊天,9點半到的我在郭老闆侃侃而談的故事洗禮下,一不小心就聊到了半夜2點。
在那場訪談當中,得到老闆許多人生的智慧和經驗,有印象的一段是,小時候的他不是很喜歡自己家裡開的肉粽店,很擔心被人瞧不起,連女朋友路過小時候家裡的肉粽攤,都要躲得遠遠的、深怕被自己的女友認出,會因為他的身世而離他遠去。最後,抗拒化作了妥協、妥協又話作了認同,他跟我說:「他已經把自己嫁給了肉粽」。
更有印象的是郭老闆從小到大的創新精神和思維,在開始幫忙家裡的肉粽事業後,有一次他覺得為什麼我們不在店裡面開冷氣,為了這件事情跟父母大吵一架,並且喊出一句:「我就是要當肉粽界裡的麥當勞!!!」這個勇於嘗試的心態和精神,在後來也逐漸嘗試宅配、外送、禮盒,甚至店裡也成為台灣少數使用「智慧點餐系統」的傳統店家,沒想到經過十餘載,郭老闆真的將店面變成像是麥當勞一樣了!!
知道郭老闆退休的消息還是非常震驚,即便到前陣子,已經做到如此成功(房子都不知道賺了幾棟XD)的時候,還是堅持每天都到店裡面親自向消費者服務,真的是非常了不起。不過,同時心情也覺得非常認同他的退休,從被迫嫁給肉粽、妥協到接納的過程,也成功將家裡的小攤販作到肉粽界的麥當勞,另外還將所取所得回饋給社會,成立了郭音樂廳,用平易近人的租金支持年輕的音樂藝術家,也持續願意貢獻所學,支持年輕的後生晚輩。
不過,未來還是吃得到郭家的好味道,郭家肉粽現已改名「肉粽泰」,繼續在原店址傳遞幾十年的的好味道。謝謝郭老闆願意用他的故事為我的節目點綴,並分享他寶貴的人生經驗給我。
「阿也沒什麼了不起呀....就那樣呀,就一直堅持努力做,就會有成果呀」簡短的幾句簡單的話,卻非常堅定而實際的提醒著大家。郭老闆的一生真的沒有太多虛華的招數,應該就是「開始做、一直做」而已吧!(偷偷置入自己的話語XD)
#回顧我和郭老闆的聊天紀錄
#請回去收聽節目S1EP28
#收聽連結在下面
https://open.firstory.me/story/ckbx319xzwmrq0918nbetgyp4/platforms
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三顧茅廬的三是實數還是虛數 在 蘇飛雅 Sophia Facebook 的最佳解答
[啟程-獻給日月同星座的你]
生命對我們來說有什麼意義呢?
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主,一切的經歷只是為了活出內在最深刻的渴望,讓自己能與內在的生命之光(日月)共振,整合並活出最舒服的自己。
如果說,太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世),那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。
以我來說,我的太陽在牡羊座,我的靈魂核心目標就是來創造與開創,所以我很喜歡做新的東西,做些不同的東西。但是我生於滿月後,這個道途對我來說,就是要透過分享和合作,來實現我的創意。月亮天蠍展現了我分享與合作的方式,一對一、私密與整合性。
之前和大家聊到年輕靈魂與老靈魂。嚴格來說,不能用年輕和年老來分類,而是我們倒底把這個太陽的意識發展到什麼程度。若太陽代表我們現在所在的主題大學,那麼月相就在告訴我們,現在我們在這個主題大學裡,念到大一、大二、大三還是大四了。
今天和大家分享日月在相同星座的內容。內文有點長,就用文章和有緣人結緣了。
日月在相同星座時,不是新月(像大學一年級)的階段,就是殘月(像大學四年級)的階段。如果月亮的度數比太陽大,就是新月出生的。如果太陽的度數大於月亮的度數,則是殘月出生的。如果日月和南北交點同星座,很大的機會就是在日食或日食前後生的。
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析,並且進一步參照日月所在星座,做為靈魂狀態的參考:
◎新月期(New Moon Type)-日月相位為0度至45度前
概念:種子播種
通常是農曆初一起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。在太陽的神聖意志下,月亮展開生命之旅,猶如種子種到土壤後,在黑暗中努力的狀態。像個小嬰兒般,一切都是依照本能的發展,也要逐漸活出自性和本能。
例:精神分析學家佛洛伊德(Sigmund Freud)的太陽在金牛、月亮在雙子。他對心理治療的貢獻之一就是從本能觀點出發,提出本我、自我和超我。這就是藉由溝通、學習、知識的途徑(月亮雙子),實現肉體、超越肉體(太陽金牛)的主題。
◎殘月期(Balsamic Moon Type) -日月相位為45度至0度前
概念:種子落至土地上
通常是農曆二十六至二十七起至新月前(詳細仍要參考實際的命盤)。處於舊循環結束前至新循環的階段,既有舊的事務和問題要結束,也要為新生做準備。舊有的經驗對他們來說不敷使用,可能需要為更大的目標和理想犧牲奉獻。命運推動著他們向前,他們也要學會超越現狀。
例:第十六任美國總統林肯(Abraham Lincoln)的太陽在水瓶,月亮在魔羯。身為平民總統,他最大的貢獻是在美國內戰中領導北方軍隊擊敗南方勢力,並且頒佈解放黑奴的宣言。他從務實的政治生涯(月亮魔羯)中努力推動聯邦的完整,並且實現自由民主(太陽水瓶)。
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《關於你》
★月亮在牡羊座,太陽在牡羊座 –以熱情自由為出發的戰士
這個族群約出生於殘月期或新月期。新月期的月亮牡羊,擁有年輕的戰士靈魂,純真簡單。通常他們第一個直覺都是對的,他們以衝動直接的方式來表現自己,藉由不斷開創新的事物,努力讓自己被看見。殘月期的月亮牡羊,擁有老成的戰士靈魂,他們可能有與生俱來的戰鬥智慧,不是能選擇自己的戰場,就是能鼓舞他人擁抱希望,為夢想行動。在這個組合裡,由太陽所代表的渴望與願景去支持當事人的生活方式,因此他們非常需要做自己,不喜歡被人決定。不喜歡的事情往往是勉強不來的。對於沒興趣的人事物,也毫無耐性。他們需要在經驗中自我修正。想要跟這類型的人長久相處,就必須尊重他們的風格與喜好,不要想改變他們。
如果出生當天恰好為日食,將有著別人無法理解的命運和洞見。(可以上網查詢出生當年的日食日期)
★月亮在金牛座,太陽在金牛座–以物質保障為出發的園丁
這個族群約出生於殘月期或新月期。新月期的月亮金牛,擁有愛好和諧的年輕靈魂,崇尚自然之美。他們可能要慢慢地才能表現自己,也可能對於自己的喜好展現絕對的堅持。殘月期的月亮金牛,則是重視和諧的成熟靈魂,信手拈來都是智慧,他們的責任是解決問題,放下執著。他們可能像教導新人園藝技巧的老師傅,也可能必須為轉型思考下一步。
由於月亮處於強勢位置,但是要在日光之中支持太陽,因此他們會習慣過著舒適穩定和累積成果的生活,一步一腳印地成就物質豐盛和世俗成就。除非命盤上顯示有其他影響,他們特別有耐心,也特別能忍耐。就算工作再辛苦,只要下班後有家人、情人、美食和溫暖的小窩等待,就能堅強面對這個世界。他們不能忍受冰箱沒有食物這種事,因此商場、賣場和折扣活動多有他們的身影。由於快樂的來源在於感官享受和物質成就,因此能藉由自己的努力打造快樂。
★月亮在雙子座,太陽在雙子座-以傳播分享為出發的記者
這個族群約生於新月期或殘月期。新月期的月亮雙子,擁有天真好奇的年輕靈魂,在陽光底下都是新鮮事,他們需要一邊摸索一邊學習,慢慢形塑自己想要發展的道路。他們有無限的發展可能。殘月期的月亮雙子,擁有靈活圓融的老靈魂,他們的學習已經夠多了,挑戰在於如何以簡馭繁。他們可能要學習解決或告別一些事情,重新聚焦在新的成長機會上。這個族群容易受到外在訊息的影響,無法只專注在一個角度或一件事情上。事實上,雙子座的本質就是傳播、交流和溝通,因此他們有潛力成為媒體人、記者、溝通大師、說書人,內容可以隨著趨勢變化。
這個族群在感情方面極具包容力,也有寬廣的選擇。他們最大的挑戰在於無法只愛一個人,或是停留在穩定的關係中,另一半必須給予其自由的尊重。如果出生當天為日食,你可能有著別人無法理解的命運和洞見。
★月亮在巨蟹座,太陽在巨蟹座-以感情安定為出發的母親
這個族群出生於殘月期或新月期。新月期的月亮巨蟹,擁有害羞敏感又天真的年輕靈魂,容易對所愛的人付出,也容易因為熱臉貼冷屁股,得不到期待的回應而受挫。殘月期的月亮巨蟹,擁有外冷內熱的老靈魂,他們在意太多,也插手複雜的人事物,扛起照顧的責任。但是殘月期的命運不該只有如此,他們必須學習將內在的光芒投向外在世界。如果你的出生當天為日食,你可能有著別人無法理解的命運和洞見。
他們一生都在努力建構外在有形的家和內在無形的安全感。雖然說真愛不求回報,但是他們的付出是需要對方回應的,即便是單純地表達謝意或愛意就能讓他們感動好久。愛與被愛、保護與被保護是一體兩面,體貼和照顧是最能打動他們的方式。除非原生家庭或現有生活已經十分幸福,否則他們很容易走入同居或共組家庭的生活中。
★月亮在獅子座,太陽在獅子座-以熱情自由為出發的超級巨星
這個族群約生於殘月期或新月期。新月期的月亮獅子,像獅子王小辛巴一樣,擁有熱情天真、充滿創造力的年輕靈魂,想要自在探索和遊戲人間。他們的人生目的就是來確立自己成為王者,並且漸漸明白成為王者不代表能隨心所欲,施比受更有福。殘月期的月亮獅子則擁有尊貴穩重的老靈魂,像獅子王木法沙一樣,要讓自己的經驗與智慧得以傳承,對更多人有貢獻。如果出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
這個族群嚮往眾所矚目、眾望所歸的感覺,在不能容許出醜丟臉的心態下,會盡全力做好每件事情。也懂得留意台下群眾的狀況,以便適時調整。他們渴望命運的相逢,是為了一見鍾情、久別重逢的浪漫而生的。由於不甘於寂寞靈魂強烈招喚,他們的生活也容易繞著娛樂、戀情、重要人物、股市、小孩而轉。
★月亮在處女座,太陽在處女座–以物質保障為出發的工藝大師
這個族群生於殘月期或新月期。新月期的月亮處女,擁有害羞謙虛的年輕靈魂,像是初出茅廬的工匠,常常懷疑自己不夠好。但是能憑藉著敏銳的觀察力和學習力,建立自己的信心。殘月期的月亮處女則擁有完美主義的老靈魂,他們有某種熟練的技術,也有樂於助人的個性,但今年更需要他們學習演而優則導,勇敢發揮自己的影響力。如果出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
雖然不一定愛打掃,但是他們總是對居家環境、辦公環境和身體狀況很敏感,往往得要讓一切上軌道,才能安心工作,感覺自在。他們需要也喜歡聰明、博學且果斷的朋友,能幫助他們勇敢展現自己。
★月亮在天秤座,太陽在天秤座–以傳播分享為出發的外交官
這個族群生於殘月期或新月期。新月期的月亮天秤擁有和諧迷人的年輕靈魂,像剛報到的社會新鮮人,以禮貌客氣的方式應對進退。殘月期的月亮天秤則擁有優雅圓融的老靈魂,能與人自在互動,協商談判。然而,和氣生財是他們人生最高指導原則,因此不是試著討好所有人,就是擅長用公平對等或交換的籌碼,讓自己的想法與計劃得到實現。但是他們也容易受到外在環境的影響,處於搖擺拖延的狀態。如果出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
由於他們太需要仰賴合作關係,以及他人的支持,因此選對客戶、合作夥伴與配偶,才能讓他們的人生往更好的方向發展,可說是遇強則強,遇弱則弱。基本上他們是慵懶的,喜歡佈置居家環境,也需要美食美酒和出雙入對的感覺。當他們談戀愛時,很容易變成寵妻寵夫魔人。
★月亮在天蠍座,太陽在天蠍座-以感情安定為出發的特務
這個族群約生於殘月期或新月期。新月期的月亮天蠍,擁有感情敏銳但容易緊張的年輕靈魂,需要努力克服問題,增長自信。殘月期的月亮天蠍,擁有精明又專注的老靈魂,在解決困難中,找到自己轉型的方向。天蠍的本質就是浴火鳳凰,注定要從危機中重生,他們很容易嗅到風險的味道,必須學會超前佈署,正面迎戰足以翻轉人生的考驗,或是躲避不必要的麻煩。若出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
他們的直覺強烈,感覺敏銳,所以極重視隱私。想要走進他們的生活圈,必須有耐性的相處,慢慢得到他們的信任。不論是朋友,還是情人,都要了解他們喜歡享受二、三人聚會的感覺,他們並不想將自己完全攤在陽光底下。無論何時,他們都需要獨處的時間或空間,得以窩藏脆弱受傷疲倦時的自己。
★月亮在射手座,太陽在射手座–以熱情自由為出發的獵人
這個族群生於殘月期或新月期。生於新月期的月亮射手,擁有活潑俏皮的年輕靈魂,初生之犢不畏虎的個性,常能意外度過難關。生於殘月期的月亮射手,擁有豁達自在的老靈魂,雖然很容易受外在事物的吸引,但會慢慢覺知到自己想要成就的新方向,或是尋求穩定的可能。他們的肉體或精神總是不安於室,必須持續學習、旅行和接觸新鮮的事物,才能滿足無上限的成長慾望。若出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
他們喜歡自由自在的感覺,因此不是需要很大的空間,就是居家生活有點混亂,因為他們並不喜歡被限制、拘小節的感覺。他們總是會被帶有哲理、知識、語言、外國特色的人事物吸引,因為他們渴望探索全世界。
★月亮在魔羯座,太陽在魔羯座–以物質保障為出發的父親
這個族群生於殘月期或新月期。新月期的月亮魔羯,擁有謙虛謹慎的年輕靈魂,由於不太有自信,因此需要在時間的經歷後,慢慢找到自己的方向。殘月期的月亮魔羯擁有嚴肅紀律的老靈魂,容易背負過多的責任和壓力,不但要面對和解決,也要面臨傳承與轉型的挑戰。他們的內心總有生存的擔憂,也很害怕自己是無名小卒,任由他人決定命運。這樣的危機意識,也會幫助他們努力爭取世俗地位,得到物質的安全感。若出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
容易實事求是的他們,容易有斤斤計劃、精打細算的傾向,有時容易給人小氣、放不開的感覺。事實上,他們可能對自己就不是很大方,也可能在人際關係上會考慮投資報酬率。但是他們對自己人相當有責任感,最好的東西往往會帶回家給家人享受。
★月亮在水瓶座,太陽在水瓶座–以傳播分享為出發的科學家
這個族群約生於殘月期或新月期。月亮水瓶出生在殘月期時,擁有理性博愛的老靈魂,他們可能經常面臨內外的挑戰,在試圖解決的過程中,他們必須以長遠的角度去結束潛在的惡性循環,找到正面改變他人的方式。月亮水瓶出生在新月期時,他們擁有追求進步的年輕靈魂,堅持信念做自己。他們不喜歡人情包袱的限制,因此與人保持距離的作法,可能會讓別人誤解。若出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
事實上他們必須找到自己真正能貢獻或影響眾人之處,自信心也將會就此強化。有時,別人說不可能的事情,往往會激發他們想要嘗試與挑戰的心。但是如何透過團體、網路的方式分享和宣傳自己的看法,成為他們的成長挑戰之一。
★月亮在雙魚座,太陽在雙魚座-以感情安定為出發的靈媒
這個族群約生於殘月期或新月期的時候。生於新月期的月亮雙魚,擁有天真善良的年輕靈魂,他們的感受力強烈,很容易想要拯救需要幫助的人,並在付出的過程中認識自己,靠自己探索人生的意義。生於殘月期的月亮雙魚,則擁有豁達圓融的老靈魂,雖然難免面臨複雜的挑戰,但是他們必須解決問題,並且在必要的時候,領導他人或扮演他人學習的榜樣。他們對時間與空間的感知往往是沒有界線的,因此容易有卓越的創見,也可能陷入太過冒險或因果錯置的情境中。若出生當天為日食,就可能有著別人無法理解的命運和洞見。
他們渴望命運的相逢,不時有靈魂的震憾和悸動,因此豐富的情感常常可以化為音樂、舞蹈、繪畫、詩文,成為滋養他人和自己心靈的養份。他們需要極度寬廣的空間,購買或蒐集喜歡的東西,並且不定期的變化室內環境。他們需要足夠的愛與支持。事實上他們也會欣賞能帶給自己安全感的家人、好友和情人,得以讓他們流動的情感,找到屬於自己的湖泊與汪洋。
#好東西和好朋友分享
#出書一刷要二三千本
#與其出書未來考慮直接開課
三顧茅廬的三是實數還是虛數 在 Facebook 的最佳解答
今年的關鍵字,仍舊是疫情,但在亂世之中, 2020 年自己與 360 部電影共同走過。由衷覺得在台灣是幸運且幸福的,還能輕鬆走進電影院,於漆黑的場域之中,和無數陌生人共享光影魔法,而除了電影院之外,串流的發達與普及,也讓電影在疫情之中有了其他生存的空間。因此,在台灣,在世界各地,影迷與電影邂逅的方式,就無拘無束,也有了更多可能性。
在自己今年 360 部的電影之中,藉由年底回望今年,梳理出自己的「年度十大佳片」,留存為 2020 年自身的時代印記,更有幸提供給讀者、影迷參考、交流或是留存,作為 2020 年的回顧。
去年也同樣寫了年度電影推薦,當時的評選標準為「2019 年度台灣院線電影」,不包含影展、串流、數位修復等片,但由於 2020 年全球受到肺炎疫情影響,許多片子少了商業映演的機會,故今年更改評選規則,影展、串流皆納入考量,唯一限制為今年首度在台灣看見的作品(不包含舊片和數位修復)。順道一提,榜單中的某些電影為去年出品,但因片商作業時間拉到今年的台灣院線放映,仍舊選進評選。
整理了今年的觀影紀錄,發現讓自己最有感觸的,還是在於人與人、人與社會、人與國家怎麼共處的作品,世界已經夠亂了,但透過影像我們好像還能奢侈地去反思,還能去醒悟,雖然某些時刻對於諸多議題有種無能為力的失能感,但在電影之中,或許人們終能找到一絲避世的位置。
🎬以下排名有分喜好順序,並附上短評。1 至 5 名後天刊出。
10.《#曼克》,【#Netflix】
名導大衛芬奇沉潛 6 年,在動蕩不安的 2020 年交出《曼克》。1941 年,劇場與廣播界的金童奧森威爾斯執導了震古鑠今的《大國民》,縱使《大國民》在 1942 年的奧斯卡僅拿下一座奧斯卡,但時至今日,《大國民》在影史的地位已不辯自明。當時的好萊塢有《亂世佳人》這類的大製作電影,而《大國民》的出現,走出與古典好萊塢截然不同的嶄新道路,是時代的開創者先鋒之一。
《大國民》讓觀眾跟著記者視角,透過回憶錄的方式不斷帶出主角凱恩的過往,拼湊可能的人生模樣,更重要的是,片子從媒體帝國巨擘之中,反映美國自由資本主義以及英雄主義;而《曼克》在大衛芬奇的視野底下,聚焦於《大國民》的編劇曼克維奇,他嘴巴凌厲,酒氣熏天,但才華過人,以筆為戈,觀注政治,反映社會概況。大衛芬奇在杯觥錯影、吞雲吐霧間試圖梳理出《大國民》劇本的生成原因,大衛芬奇同樣在解構神話,從財團的資本面向,到個人的英雄樣態,都是《曼克》拆卸的細節之一。
說到底,《曼克》是世人愛看的「小蝦米對抗巨人」的故事,曼克維奇是狂傲不羈,唾棄商業鉅子的編劇,奧森威爾森則是初出茅廬,亟欲證明自我的金童導演,兩者在片廠掌權的體制之中,不斷對立與斡旋,才有了曠世傑作《大國民》。大衛芬奇找到巧妙的切入點述說曼克維奇這位真實存在的人物,不刻意歌功頌德,反而聚焦於小人物在時代浪潮下的掙扎與失敗,大衛芬奇毫筆一揮,將人性的各種面向融於一爐。
而觀眾乘著《曼克》劇組匠心打造的時光機,返回 30 年代的好萊塢,橫跨在一戰後的經濟大蕭條、二戰時的風起雲湧,大衛芬奇遊刃有餘地刻畫紛擾的政經局勢,更在《曼克》後段花了篇幅勾勒加州選舉,並劍指官商間的操弄,與人心動盪,而當時代的政治概況回看今年,美國大選的擺盪與鬥爭,就有了某種趣味,《曼克》的出現能在美國大選中增添一絲解讀趣味。
至於手法上,《曼克》中隨處可見對於《大國民》的致敬。首先,兩部電影雙雙採用倒敘法,從這樣的形式來看,大衛芬奇對奧森威爾斯的挪移是顯而易見的。再來是分鏡,舉例來說,片中能看到主角曼克躺在病床上,從手中將酒瓶摔下,而後酒瓶在地上滾動,此處的剪接與攝影機運動對應到《大國民》,就成了主角凱恩躺在病床上,從手上將童年時的水晶球摔下而破裂,這是《大國民》的經典之一,「玫瑰花蕾」(Rosebud)就從這裡延伸而出。
最後是符號象徵,在《大國民》中,空間場域極為重要,冰冷的檔案室、夫妻間的餐桌距離,都暗示人與人之間的疏遠關係;在《曼克》中,主角曼克來到好萊塢權貴們的重要聚會,在此也出現了狹長餐桌,曼克在此發起酒瘋,而後被拒於門外,並被譽為「猴子」,此處的影像語言,與《大國民》遙相呼應,並對戲劇產生關鍵作用。而「猴子」一詞也是《大國民》中的經典台詞。
從這幾點來看,《曼克》巧妙掌握《大國民》的手痕印記,並準確在新的故事中賦予意義,並非為了「致敬」而「致敬」,大衛芬奇的導演功力依然無庸置疑。但平心而論,《曼克》並不是那麼容易入口的作品,片中複雜的人物關係,後設的趣味性,都要對於影史有一定程度的理解,才能知曉箇中奧妙,但倘若能稍微理解《大國民》與當時的好萊塢狀況,《曼克》會是一部相當過癮的「影迷作品」。
《曼克》走到最後一幕,最後的台詞說道:「這就是電影的魔力。」替全片畫上最佳註解,在 2 小時 11 分鐘過去後,觀眾自然能明白,影像可以左右政治,干涉政權,而曠世傑作也可能僅是一個失勢、酒醉之人寫出來的奮力一搏,電影的魔力在《曼克》中展露無遺,並從好萊塢的黃金時代再度提煉而具現。大衛芬奇並不亞於奧森威爾斯,《曼克》是獻給編劇的作品,但在浪漫的說詞之中,觀眾望見的是不堪、醜陋與血淋淋的真實。
最後,有趣的是,1940 年走過 80 個年頭,當代電影產業的軌跡也發生巨變,尤其是在今年,串流大肆崛起,好萊塢傳統大型片廠應該沒想過,電影產業已經逐漸脫離電影院,人們在家中已然就是全世界,於是從今年的環境之中,Netflix 恰巧推出《曼克》,若用一種後設的角度解讀,《曼克》或許可說是大衛芬奇的《大國民》,藉以諷刺傳統掌權者,又是一種油然而生的趣味。
9.《#導演先生的完美假期》,【繁盛映畫 Wild Green Films】發行
《導演先生的完美假期》是一部冷靜、克制的作品,但靜下心感受,能在表面之下挖掘出極富情緒的底蘊,巴勒斯坦電影代表人物伊利亞蘇萊曼不發一語地透視世界,熟稔「以畫面說故事」之道,輕點影像魔力,帶著觀眾心領神會,望見當代社會。
綜觀全片,蘇萊曼經常選擇從一顆用於觀察事物的鏡頭切入,然後帶回蘇萊曼「觀看」的動作本身,並不斷在這兩者間擺盪、轉換,點出「觀看」的主動/被動,同時拋出客觀環境,觀眾在此模式下,帶著些許超現實「被動地」共同「觀看」巴黎、紐約以及巴勒斯坦的處境與氛圍。
猶記得《一一》特愛拍後腦勺的孩童洋洋,這是屬於此年紀對世界產生好奇獨有的觀看方式,觀眾平常看不到的,洋洋(楊德昌)拍給我們看。然而,在《導演先生的完美假期》中,伊利亞蘇萊曼和洋洋一樣,拍著背影,似正在對世界提問,這也恰恰為蘇萊曼提供觀眾另一種看世界的方式,觀看永遠是事物與人之間的關係。不過與洋洋不同的是,蘇萊曼拍下的背影,少了點好奇心,取而代之的是深刻的省思與從容的凝視,在優雅中透著擔憂與諷刺。
「It Must Be Heaven」,天堂無處不在,此刻蘇萊曼外表仍克制,但激動之情早已溢於言表,透過畫面與音樂穿過銀幕傳遞出來。世人的確不能選擇出生的地方,但能選擇觀看世界的角度與方式(巴黎、紐約、巴勒斯坦的對比),「觀看先於言語」(Seeing comes before words),或許是導演先生挪移約翰伯格著作的溫柔提醒。
📝全文請點👉https://bit.ly/34QuTPz
8.《#誓血五人組》,【Netflix】
史派克李延續上一部作品《黑色黨徒》的風格,開場便開宗明義地使用歷史畫面,將砲管對準美國歷史上的戰爭污點──「不知為何而打的越戰」。《誓血五人組》開場呈現一段段黑人前往戰場的真實畫面,史派克李善用交叉剪輯,靈巧地在當中倏地剪進阿波羅 11 號登月的歷程畫面,聽著旁白說起:「這是一個人的一小步,人類的一大步。」這是縹緲的登月計劃,人類對外太空虛無的想像;而越南戰場中流血、送命的軍人,則是血淋淋的真實──兩相對比之下,當時美國的登月輝煌、軍備競賽中的勝利,與越戰的失敗並置,更顯諷刺。這是史派克李熟稔剪輯的力量,送給觀眾一記當頭棒喝。
《誓血五人組》是一部專屬於黑人的公路史詩電影,當年血氣方剛的英勇青年,經過歲月洗滌後轉為白髮蒼蒼的老人,然而,這些老兵就算帶著瘸腳的傷疾或是創傷後壓力症候群(PTSD),到了熟悉的叢林,縱使地雷滿佈,仍舊對地形、環境記憶猶新──這是時間帶不走的歷史傷痛、戰爭遺毒。史派克李透過角色的傷痕,暗示越戰如同幽靈鬼魂般,纏繞著老兵,同時也籠罩於美國之上,揮之不去,也無法抹滅。
更驚喜的是,史派克李巧妙地透過攝影媒材的轉換,拉出今日與往昔的對比:電影中只要是「現在」的時空,畫面比例大都以 1.85 : 1 或 2.39 : 1 拍攝,進入回憶後,便限縮畫面比例,改以視覺風格較小的 1.33 : 1,藉此呈現出當時越戰壓迫、緊繃的氛圍。而本片攝影師 Newton Thomas Sigel 再透過 16 釐米底片獨有的顆粒色澤感,拉出舊回憶的時代感,光是媒材的轉換,便能窺見史派克李的用心。
綜觀全片,《誓血五人組》對於種族議題的力度,每一場戲、每一句台詞都是直球對決,且史派克李雜糅各類型的影像,鏡頭語言豐富、視覺風格強烈,在公路類型中醒覺、成長、找到救贖,並與人性對抗,重口味卻不鹹膩、直通人心,進而反思越南戰爭。史派克李透過手中的鏡頭直面剖開美國底下的醜陋面紗,其情緒是鏗鏘有力,如同片中「美國欠我們的」那句台詞一樣,擲地有聲。
最終,《誓血五人組》結尾收在馬丁路德金恩博士逝世一年前的真實演講畫面,開場是拳王阿里,結尾是馬丁路德金恩博士,史派克李透過兩名黑人平權運動且反越戰的英雄做出首尾呼應,更將真實歷史畫面和虛構故事合一,將劇情片與紀錄片兩者形式疊合,強調了這部作品的真實性,可謂神來一筆。
更重要的是,透過這段宣言可以識讀史派克李現今對美國的態度,從電影拉回現實,美國目前正處在「黑人的命也是命」(Black Lives Matter)的平權抗爭風暴之中,歷史過了幾百年,種族歧視的警察暴行等事件一再上演,美國或許正搖搖欲墜;美國或許離平權還有一大段路要走;美國或許永遠抵達不了和平彼岸,但史派克李仍舊期許美國能成為理想中的樣貌,堅定帶著各種膚色的觀眾共同見證。
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7.《#悲慘世界》,【海鵬影業 / Swallow Wings Films】發行
法國大文豪維克多雨果 19 世紀問世的名著小說《悲慘世界》,在 21 世紀成了法國新銳導演拉德利(Ladj Ly)鏡頭下的犀利映襯,一本書、一部電影,不同媒材但核心異曲同工,盤根錯節的結構性問題、人性不斷的對立、來自社會底層貧窮的掙扎,仍舊不斷重演。人類文明看似不斷前進,卻被拉德利拆解成停滯,甚至是倒退;雨果筆下的革命百年之後,對於拉德利來說或許近在咫尺,全片擲地有聲,令人膽戰心驚。
拉德利聰明地透過這三位個性鮮明的警察視角,遊走(巡邏)在充滿犯罪、危險氣息的底層街頭,觀眾得以紮實地一窺與警察處在對立位置上的各種小人物,拉德利也進而描繪出這些小人物們不同的求生輪廓,拼湊出郊區的完整樣貌,難能可貴的是,拉德利並非一味地批判,在這樣的灰色地帶中,「善」與「惡」當然不是簡單的二元對立。
《悲慘世界》是一部生猛有勁的作品,拉德利展現初生之犢不畏虎的剛強氣勢,在巴黎郊區中完成了一場艱難的衝突,隨時充滿箭在弦上的挑釁,引人入勝,且其暴力筆觸也神似賈克歐狄亞在 2015 年拿下坎城金棕櫚的《流離者之歌》。
《悲慘世界》雖然發生在巴黎,卻能打破文化藩籬,因為此種對立走出巴黎,在世界各地、社會的角落上仍舊不斷上演。但或許,拉德利並不想極為悲觀地認定人性的無可救贖,開放式的結尾以及開場的人心凝聚就是很好的證明。
「親愛的朋友,請謹記。沒有壞種子或惡人,只有壞的耕養者。」雨果百年前提筆的嚴厲警示,到了當代,拉德利巧妙地挪用,鏗鏘有力地奏出一曲法國當代的底層荒涼悲歌。
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6.《#殺戮荒村》,【捷傑電影】發行
《殺戮荒村》由巴西名導克雷伯曼東沙費侯和長期藝術指導合作夥伴胡里安諾杜內耶斯聯合執導,很難想像這部帶著些許科幻感的民族記事,在風格上會展開成昆汀式絕地大復仇中的暴力美學,且在轉場上皆有 70 年代西部電影的味道,開頭便替這部時間軸定於未來的電影注入矛盾的衝突美感。
敘事上則在名為巴庫勞(Bacurau)的小村落中,殘酷劃分社會、種族間的階級地位,透過一群由美國白人組成的殺手集團,埋下政治操弄後對窮人村落進行的屠殺,由此來看,巴庫勞可以視作過往歐洲帝國主義對巴西的殖民以及文化上主導地位的典型。
然而放眼未來,高科技更可能使人們認為有「權力」將人命視為屠宰遊樂場,編導對於歷史傷痕、現今局勢、未來發展,有著細膩、透骨的觀察,這些不斷上演的掠奪,無時無刻發生,不管是在從前,或是未來,且背後原因令人寒毛直立。
《殺戮荒村》是一部充滿幻想的當代寓言故事,但其核心主題,可能更是這群無力的個體們對企圖剝削其利的強國們的終極反動(白人、遊客),是政治上的、文化上的、經濟上的,也正如同昆汀塔倫提諾的《決殺令》般,在影像中出了口惡氣,大快人心。《殺戮荒村》真實的可怕。 巴庫勞是極為渺小的貧瘠窮鄉,或許世人不會注意到它是否存於地圖中,但在這座小村中政客與強國卑劣的荒謬事,極有可能發生於當代地球的每一寸土地,自然也能這樣看待台灣了。
📝全文請點👉https://bit.ly/3nRmrXX
#2020年度片單
三顧茅廬的三是實數還是虛數 在 陳元國文- 三的實數與虛數一 - Facebook 的推薦與評價
三的實數與虛數 一、實數 1.三顧茅廬 2.暮春三月,江南草長 3.吾日三省吾身 4.三生有幸 5.三更半夜 6.辟君三舍 7.三皇五帝 8.狡兔三窟 9.九流三教 ... <看更多>
三顧茅廬的三是實數還是虛數 在 Re: 問~~~ - 看板NTNUCH90A - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《smartduck (落花飄飄)》之銘言:
: 俊賢所言大體不差!
: 但若說「以本經証本經」的原則,是用在一種語法規則的証明!
: 然此種「數字實虛」的論證,有時孔子所言為實,有時為虛,
: 若藉此而用「以本經證本經」的方式去解釋只要孔子所說的三「純」為實數或虛數,
: 似乎不必!
: 數字的實指或虛言約可用下列的分類解決其爭議!
: 一.明顯虛言型:如「三折肱而成良醫」、「三月不知肉味」、「三不五時」
三月不知肉味,當然有可能是虛數,但本義原為實指亦不無可能,另外
「三不五時」我覺得舉例在此有欠恰當,這應該當作「鑲嶔」來看,這
這時候的三和五是無義的。無義、虛指代表多數、實數這應該是三種意
思。
: 「五湖四海」等是!
: 二、引經據典型:如「君子博學而日三省乎己」,雖是引曾子「三省」的典故,
: 然依文義以「多次」或「多事」解之,亦未嘗不可!
這既已有曾子三省的典故在先,故本義就應只能解為實指。
: 又如「三軍可以奪帥,匹夫不可奪志」、「定當獎率三軍」等句子,
: 「三軍」本指左中右三軍,然當整體軍隊,亦可解!
這樣子的講法已經又是引申義的問題了。
: 而佳雯所問,「三人行則必有我師」乃韓愈引孔子原文,
: 而孔子又是引易經之語,故若解為三人當然是通,解為多人,亦可!
就我的看法,我還是覺得孔子的原義是「三個人」,解為多人,那這
句話真的是一點意義都沒有。
: 此型本就存有模糊空間,故證諸市面上的參考書或古文典籍,
: 也多有不齊,故實指或虛言,視文義決定!
: 三、歷史典故型:
: 此類型就本義而言,當然可謂之實指!(言本義乃就著「後人」引申而言)
: 如「三顧茅廬」即是,「三」本義為實指,而後人引申,則不在討論範圍,
: 不然幾乎所有的數字皆是虛指,
: 如「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」一句,
: 「三」本為實指,指三年之喪,但後人若引申為兩年或多年,難道就不孝了嗎?
: 故此處須得將範圍定義住,即是指本義,引申之義不列入討論方是!
引申義的提出是為了讓學生能夠明白何以有時答案會和他們的認知不同
,然若只是考卷上的作答當然應該以原義來討論。
ps:看來我們這兩個等著當兵的人真是太閒了,呵呵。
--
┌┌┌┌ Origin: 小魚的紫色花園 <fpg.twbbs.org> 140.112.200.214 ───┐┐┐┐
時間: Wed Sep 18 14:34:30 2002
※ 引述《smartduck (落花飄飄)》之銘言:
: 俊賢所言大體不差!
: 但若說「以本經証本經」的原則,是用在一種語法規則的証明!
: 然此種「數字實虛」的論證,有時孔子所言為實,有時為虛,
: 若藉此而用「以本經證本經」的方式去解釋只要孔子所說的三「純」為實數或虛數,
: 似乎不必!
: 數字的實指或虛言約可用下列的分類解決其爭議!
: 一.明顯虛言型:如「三折肱而成良醫」、「三月不知肉味」、「三不五時」
三月不知肉味,當然有可能是虛數,但本義原為實指亦不無可能,另外
「三不五時」我覺得舉例在此有欠恰當,這應該當作「鑲嶔」來看,這
這時候的三和五是無義的。無義、虛指代表多數、實數這應該是三種意
思。
: 「五湖四海」等是!
: 二、引經據典型:如「君子博學而日三省乎己」,雖是引曾子「三省」的典故,
: 然依文義以「多次」或「多事」解之,亦未嘗不可!
這既已有曾子三省的典故在先,故本義就應只能解為實指。
: 又如「三軍可以奪帥,匹夫不可奪志」、「定當獎率三軍」等句子,
: 「三軍」本指左中右三軍,然當整體軍隊,亦可解!
這樣子的講法已經又是引申義的問題了。
: 而佳雯所問,「三人行則必有我師」乃韓愈引孔子原文,
: 而孔子又是引易經之語,故若解為三人當然是通,解為多人,亦可!
就我的看法,我還是覺得孔子的原義是「三個人」,解為多人,那這
句話真的是一點意義都沒有。
: 此型本就存有模糊空間,故證諸市面上的參考書或古文典籍,
: 也多有不齊,故實指或虛言,視文義決定!
: 三、歷史典故型:
: 此類型就本義而言,當然可謂之實指!(言本義乃就著「後人」引申而言)
: 如「三顧茅廬」即是,「三」本義為實指,而後人引申,則不在討論範圍,
: 不然幾乎所有的數字皆是虛指,
: 如「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」一句,
: 「三」本為實指,指三年之喪,但後人若引申為兩年或多年,難道就不孝了嗎?
: 故此處須得將範圍定義住,即是指本義,引申之義不列入討論方是!
引申義的提出是為了讓學生能夠明白何以有時答案會和他們的認知不同
,然若只是考卷上的作答當然應該以原義來討論。
ps:看來我們這兩個等著當兵的人真是太閒了,呵呵。
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