【空汙治理需要專業 勿用口水操作恐懼】
臺中治理史上最大的悲劇,就是迎來了靠著口號治市的市長 #盧秀燕。盧秀燕選前操作「希望」,藉由口號「市長換人,空氣換新」上台。選後無能解決空汙的盧秀燕市長改變戰略,開始操作人民的「恐懼」,而恐懼的對象就是中火。
空汙治理是 #科學問題,但在操作恐懼之下,變成了盧秀燕的政治秀。
去年盧秀燕利用誤繕巧妙性的廢止燃煤機組的許可證,雖然最後環保署撤銷了臺中市政府的裁決,行政院也不受理臺中市政府的訴願,中火啟動二號機組並無不法。
我想大家可能會問,難道要讓中火繼續燒煤嗎?臺中市政府環保局也說,啟動一部機組燒煤等於一千萬輛汽車的碳排放,開始撩動民眾心中的恐懼。
但事實是, #燃煤總量才是計算污染源的基礎,單論一部機組會產生多少污染都是刻意誤導民眾。也就是說,不管啟動多少部機組, #只要燃煤總量有控制, #污染總量就能控制!
而電力調度,原本就會因為當下的使用量而必須發電確保用電量,況且全台電網是連動的,這裡減少發電,其他地方就是必要增加發電。而前幾天在全台用電量創新高的狀況下,中火啟動機組燃煤發電本就勢在必行,往後若遇空汙季——也就是冬季,就會配合降載,以控制全年燃煤量,也降低空污季時的污染源。
事實上,從林佳龍市長時期,中火就已經在逐步減少燃煤量,過去兩年總共減少了六百萬噸。
看到這裡,一定要再把燃氣機組放進去討論,若增加燃氣機組,就一定要淘汰燃煤機組減少燃煤?基本上,當新增燃氣機組,全年的燃煤量一定會更下降,污染源一定會減少,燃煤機組基本上只是轉為備用,以免到了用電高峰,還是有可能用來應急!不過,重點還是要回到燃煤的總量管制。
但盧秀燕市長為何一定要淘汰部份燃煤機組?原因在於,增加燃氣機組時,污染源勢必隨之下降,不過也不可能因此完全改善空汙,因為空汙季時, #有三分之一是境外汙染源,而移動污染源其實也相當龐大。
如此一來,盧秀燕市長就更難透過中火做政治操作,因此,讓中央、中火陷入兩難,讓民眾攻擊中火就能持續賺得政治紅利,也把空汙治理不力的問題丟給中央。
科學治理空汙的方式,就是要去探究不同空汙來源加以改善,中火的部分則是要探究合理的燃煤量,並且隨著持續的發展其他發電方式,逐年降低燃煤量,才是正確、合邏輯的方式。
志昌說了這麼多,其實就是要呼籲盧秀燕 #不要再操作人民的恐懼, #不要再用政治口水卸責,當初是你給市民希望,就要有肩膀承擔。
科學代表理性,但現在盧秀燕市府,罔顧科學甚至操弄科學數據,用非理性手段來處理空汙議題,最後的結果,只是製造更多問題,而不是解決問題!
#回歸專業
#政治操作只會製造更多問題
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
不要再操作人民的恐懼 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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不要再操作人民的恐懼 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
香港反送中運動在上個周末又舉行了大規模示威遊行,當然遊行人數還是一樣出現了遊行主辦單位跟警方在平行空間的現象,一個說 170萬一個說 12.8 萬,這也差太多了吧。
但我在 BBC 看到一個標題,我就好興奮,這兩個平行空間是不是終於出現交集了啊?
這個標題就是「香港警方表示,兩名警員因涉嫌濫用私刑被捕。」
要知道香港反送中運動五大訴求之一,就是示威者指控香港警方,對示威者濫用暴力,要求徹查警方的暴力鎮壓舉動。這次員警被捕,是不是表示港府終於要開始正視民眾的訴求了呢?
結果去看內容的時候,我是白高興一場。這是講香港民主黨提出了一個案件,62歲的鐘先生在六月 25 日因酒醉跟人起了爭執被捕,兩名警察竟把人綁在病床上,「用電筒直照事主眼睛,多次拍打他臉部,拗其手腕,攻擊其腹部及下體,事主看來曾掙扎和想呼叫,但被疑似警員掩蓋事主口鼻」,為什麼說看來?是因為有影帶!因為這事發生在醫院裡,醫院的閉路電視全都錄了下來。鐘先生的兒子在記者會上還說,當時的警員還威脅鐘先生「會搞你老婆和家人」。事件發生後,一家人曾向警察投訴課投訴,都沒有下文。
這個事件雖然跟反送中沒有關係,但更坐實了香港人要反送中的源頭,就是怕把人送到中國受審,就會有這種罔顧人權的情況出現,結果現在在香港都已經出現這樣的狀況了。香港警方後來說,已經用涉嫌襲擊致傷罪拘捕了兩名警員。並強調高度關注此事,重申不會姑息警隊的暴力行為。但這樣講就可以恢復警界在香港人心中的聲譽嗎?
另一條更驚悚的消息是,英國駐香港領館的僱員鄭文傑,在八月八日上了從深圳往香港的高鐵之後就失蹤了,本來大家就懷疑是「被失蹤」,昨天外交部發言人耿爽證實了的確是被中國拘留。說這位英國領館人員違反《治安管理處罰法》,被深圳警方處以行政拘留15天。至於細節,當然沒細節。
這件事為什麼敏感?
1 鄭文傑應該是在實施「一地兩檢」的港鐵香港西九龍高鐵站被拘捕的。這個車站位處香港境內,但是由中國公安人員執行檢查及管制。這個操作,早就被批評已經違反了一國兩制。
2. 中國大陸邊防人員最近在深港邊界密集檢查通關旅客行李,還要求要看手機內是不是有跟香港示威有關的信息或照片。
3. 中國駐英大使劉曉明在上周五再次聲稱:一些西方國家政客和機構,明裡暗裡為暴力激進分子提供各種支持。這次連英國領館人員都抓了,一來殺雞警猴,讓香港抗議民眾心生恐懼,二來向中國人民宣傳的確是有”外國”勢力介入香港反送中運動,三來讓這些歐美國家在批評中國時心生顧忌。四來是告訴香港/台灣/全世界,中國會軟化?你不要胡思亂想。
這兩個案子,也再度提醒我們中國的司法制度與我們熟悉的司法制度有多不同。在第一個鐘先生的案件,人被私刑,到警局投訴不被理睬,是因為香港還有反對黨的民主黨,這事才能被揭露。第二個鄭文傑的案子,好好一個人可以「被失蹤」十多家屬從未接獲任何正式拘留通知,律師也無法會見當事人。
每次在講中國的司法制度有多恐怖的時候,常有人會不服氣,你們台灣或你們美國是有多好?
本週琪斐大放送我就要藉淫媒富豪艾普斯坦的案子,讓大家看看美國司法的黑暗面。
艾普斯坦早就該在十年前被重判終身監禁的,就是因為有錢,只判了個不痛不癢的十三個月,還以「事業做很大」為理由,讓他可以每天自由行動十二小時辦公。這個案子再度提醒我們信仰資本主義的美國,對有錢人多麼寬容。
但我也想點出,若不是有邁阿密先鋒報這樣的媒體鍥而不捨的做調查報導,若不是有眾多被害人勇敢挺身而出,有十年後翻案的可能性嗎?
沒有司法制度是完美的。
我們只能希望在司法制度不足時,能有其他的民主機制補上,在此同時想辦法修補司法制度的漏洞,只罵一句司法不公,就把整個民主制度跟著丟掉,不對吧?
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