黃偉民易經講堂
2020年3月10日 星期二下午5：00pm
現場直播：
#武漢肺炎黑警發癲
#香港雙重打擊
市民在將軍澳悼念死了四個月的科大學生周梓樂，為什麼會令黑警發癲？
因為恐懼！
因為心中有鬼！
香港正面臨武漢肺炎瘟疫和黑警非法濫捕濫打的雙重打擊，天災人禍，社會停擺，民生奄奄一息。
袁國勇教授說：疫症不會完。
這場瘟疫，在世界各地，才剛剛開始。
當初北京出九牛二虎之力，要WHO正名，瘟疫要搣甩「武漢」兩字，叫什麼「新冠狀病毒」，目的就是預了今天用來模糊真相的。
今日，大陸的媒體，和香港的TVB，都叫意大利冠狀病毒、法國新冠狀病毒、日本新冠狀病毒…..
這個時候，美國國務卿蓬佩奧大喝一聲：
這是武漢病毒！
不理什麼世衛、北京、美國清楚的告訴世界，這是武漢病毒，正在威脅世界。
#大蕭條來了
#困而反則
中美貿易戰沒完沒了，一大堆喪權辱國的協議會排隊而來，武漢肺炎瘟疫令大陸工廠停工，北京焦急復工，地方虛應其事，生產鏈斷裂，資金鏈斷裂，民企在斷氣中，工人生計出問題，中央鼓勵地方找富戶勸捐，但苦主處處，勸捐無門。
美中冷戰重臨，大蕭條來了！
《周易》天火同人卦第四爻的《小象傳》提到：困而反則。
人在順境的時候，什麼都是理所當然，聰明行事，賣弄機巧，反而到了困境，無路可走了，才回歸基本點。
困而反則，什麼「則」？這裡說的是天則。永遠不變的基本規律。自然演化，人際互動，有些大原則必須堅持，不然，即使一時成功，也不會走遠。你看看孫楊。
這是中華文化的天則。
#自天佑之吉無不利
#中華文化人助自助
火天大有卦的最後一支爻，上九：自天佑之，吉無不利。
單從字面看，簡單清楚，說的是上天保佑，大吉大利。
但孔子對這支爻辭，似乎情有獨鍾，他在《繫傳》中，分別引用了三次，來訴說中華文化的精神。
第一次出現在《繫傳》上傳第二章：
是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利。
自天祐之，重點在個「自」字。人要怎樣才能掌握變幻無常人生？靠自己，自助才有天助；自己保佑自己，上天才能保佑你，一切來自自力。
自祐，自己保佑自己，才能得到他力；天，才可給你感應。來自外力的，叫感應，有感方能有應。所以，自己能夠站起來，自天祐之，上天才能感應你，自己站不起來，上天只會放棄你。
所以，人要能自助才能天助，能夠自立自強的人，才能大吉大利。
這支爻辭第二次出現在《繫傳》是上傳第十二章：
《易》曰：自天佑之，吉無不利。
子曰：佑者，助也。天之所助者順也；人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。
孔子說，祐者助也。祐就是保祐。上天保佑什麼人？順也。順著這個人的善道而助之。不是你燒香就保佑你的。
人呢？除了上天，點樣搵其他人保祐自己呢？信也。你要有了信用，別人才會幫你。人若果無信譽，誰肯幫你？人間都尚是如此，何況菩薩？何況上天？
因此要履信思乎順，又以尚賢也。
尚賢，就是能夠向善。這樣便吉無不利了。
這支爻辭在《繫傳》第三次出現在下傳第二章：
《易》窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。
人類文化的發展，是因應生活其間的我們大家的需要而發展的。所以，人類的生活，不斷進步，也就是不斷的變。這是人類文明的法則，就是窮則變，變則通，通則久。
這也是《周易》三易中的變易。
天地間沒有不變的東西，我們自己的生理、思想、情感，也是隨時隨地在變。所以，社會制度，生活形態，發展到某一階段，非變不可。
學易，知道變化的規律，明白過程中的前因後果，適應這些變化，知道萬變不離其宗，有一些原則，是永恆不變的，這叫天則，基本的規律。這樣才自天佑之，吉無不利。
這便是中華文化自助人助的道理。
今日下午5：00pm, 在這裡和大家見面。
中華文化人助自助 在 南懷瑾老師語錄- 自己能夠尚賢有善行，才可以得到天的幫助和 ... 的推薦與評價
一定先要懂得自助天助的道理，自助人助，這是中華文化的精華所在。所以人能夠自己尚賢，才可以得到上天的保祐，這樣才是大吉大利，無所不利。 恭錄自南懷瑾老師《易經 ... ... <看更多>