早安,最近吵得揚揚沸沸的竹竹苗合併升格議題,聽聽長期關心台灣民主發展的前輩詩人李敏勇怎麼說:
縣內有市,縣治所在為其中之一。爭的不是直轄?何以爭取為「市」?#徒然製造市市市竟有三種層級的紛擾現象?不是廢省或凍省了嗎?從前的省轄市還要存在嗎?何不提升縣為院直轄,成為縣治所在之市?
重要的是 #區域規劃及發展目標的國土改造,不是競相爭取為院轄巿,成為虛構之「都」。
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自由廣場》(鏗鏘集)市市市權力算盤,都都都政治虛榮
2021/09/15 05:30
◎ 李敏勇
台灣有院轄、省轄、縣轄三種「市」,混淆「市」聽。因為市市市層級不一,才有以「都」說院轄市的表述。台灣哪有都?還不是為了院轄市比其他「市」層級高的便宜行事說法。就算首都台北,也只是市,不是都,不像日本首都的東京都。
說穿了,市市市的升格盤算都是地方利己主義的作法,為了財政收支劃分,顯示台灣地方自治的問題性,並非國土改造、區域規劃的正確之途。台灣在中華民國體制重北輕南的問題,不只沒有改善,反而更增加地方本位主義發展的山頭。頭重腳輕成為山頭林立,國家的身體不均衡,只是走一步算一步,遇到問題再說的便宜行事。台灣多大?要多少院轄市?何況市非市。
新竹縣市合併之議提出,隨即嘉義縣市跟進,更有其他聲音,南投縣抱怨被孤立。一樣只是看到自己,沒有全面思考。各自為政,彷彿成了台灣政治權力意識的邏輯。國家的區域規劃和發展目標像多頭馬車,什麼馬?什麼車?反正有腳有輪就是了。日本時代的「州」、「廳」設置,反而更像話!
日本的都、府、道、縣:韓國的道、特別市都是直轄、一級地方政府。日本的市和區為地方政府下的行政區域設置,以東京都為例,都心設區,外圍設市。區是都心的行政區域單位,市在都心外圍各有城市樣貌。區和市都是都轄行政區城。
看看台灣,不倫不類的雙北市規劃,新北包圍台北,更包圍基隆這個省轄市,竟然行之有年。新北轄下均設區,有市區有山區,相對於台北市的區規劃,新北的區明顯不合理。桃園、台中、台南、高雄四個院轄市,明顯都有偏鄉成區的湊數問題。這對公共行政的學理,對公共行政專家,情何以堪?
現在,「市」當道,地方政權爭取成為院轄市。新竹、嘉義縣市合併之議,都想成為院轄「市」,看起來並沒有升格「縣」的想法。為什麼縣不能直轄?日本就是。縣內有市,縣治所在為其中之一。爭的不是直轄?何以爭取為「市」?徒然製造市市市竟有三種層級的紛擾現象?不是廢省或凍省了嗎?從前的省轄市還要存在嗎?何不提升縣為院直轄,成為縣治所在之市?
重要的是區域規劃及發展目標的國土改造,不是競相爭取為院轄巿,成為虛構之「都」。遷都中台灣之議是重要的,但似乎被短線炒作的政治盤算放棄了。政治權力只汲汲於近利,視野狹隘。看著南來北往,每逢年節的南北交通傾倒現象,如果沒有全盤思考,台灣怎能均衡發展?台北、新北,台灣一個頭兩個大。什麼國家什麼政府會這樣?
(作者是詩人)
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Meck大叔,也在其Youtube影片中提到,景點名稱:基隆廟口夜市 電話:無 地點:基隆市仁愛區愛四路20號 開放時間:pm12:00 - am00:00 歷史: 基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年(1873年),又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王,是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍,是當時基隆漳州籍移民的...
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【不只竹竹苗 爭取所有縣市都升級】
近日討論的沸沸揚揚的縣市合併問題,新竹縣長楊文科特地於9/11邀集竹苗縣市首長、議長與立法委員等人在縣府舉辦竹竹苗合併研商會議共同探討。竹竹苗為共同生活圈,是大家的共識,竹竹苗三縣市合併升格為直轄市,不需因人設事修法,合併且升格,需時間謹慎討論。合併升格後有財政好處、道路、河川、橋梁等跨區治理的優勢、預算規模擴大,可做的事情變多,蓋學校、成立捷運公司、成立聯合醫院體系等,提升服務市民品質。
不管是縣市合併、或是竹竹苗合併,都需要縣市政府溝通,縣市議會同意和民間的支持,若只談新竹縣市合併,人口相加僅102萬,尚不符地制法規定的125萬標準,若竹竹苗共同生活圈一起合併升格,人口就超過156萬,但這是需要重長計議的,所以2026年是比較恰當的時機,屆時可以將 #地方制度法、#財政收支劃分法、#行政區劃法草案 等相關法案一併討論,讓直轄市和所有縣市同樣成為二級政府,也可以 #避免統籌分配款不均 的問題。
朝野共同思考,一併讓中華民國的政府行政區的劃分一次處理,也就是不分縣市跟直轄市,同樣成為二級政府,也就沒有所謂統籌分配款的問題,直轄市分的多、一般縣市分的少,根據2020年中央統籌款,六都分到配到的就有6成,4成分配給其餘16個縣市,各縣市民眾的稅源都交由中央,留給地方的相對少,導致中央控制財源,地方建設卻要向中央伸手要錢。
對於執政黨想為特定人士量身定做、因人設事,違背法治精神與程序正義,談縣市合併升格,為此還特地修改地方制度法,並不妥適,#竹竹苗共同生活圈 一起合併升格,都是護國神山產業鏈一環,人口數也達到,不該因特定人物去修改。
#竹竹苗合併
#升格第七都
#全國升級
林為洲服務團隊
中華民國行政區劃 在 見域 Citilens Facebook 的最佳貼文
「新竹」到底包含哪裡呢?
《貢丸湯》Vol.25「新竹的日本,日本的新竹」即將上市!新刊裡有篇「好大的新竹!新竹州與臺灣行政區劃變遷」,正好可以提供這幾天大家都在討論的「合併升格」議題一些參考資料,讓我們來用系列圖片告訴大家,「新竹」區域範圍的消長!
📍清領時期
「自竹塹迄南崁八、九十里,不見一人一屋,求一樹就蔭不得……」探險家郁永河在《裨海紀遊》一文中,將這裡描述為一個「#非人類所宜至也」的鳥地方,當時是康熙36(1697)年,這是現今可考最早出現「#竹塹」一詞的文獻。雍正元(1723)年設淡水廳,雍正11(1733)年,淡水海防廳從彰化縣城正式移到竹塹,竹塹城成了北臺灣第一個有漢人系統性開發的城鎮。值得一提的是,當時的「#淡水廳」管轄範圍廣泛——自大甲溪以北到宜蘭,皆是「淡水廳」的管轄範疇。光緒元(1875)年,於臺北艋舺設置臺北府,下設淡水縣與新竹縣,史稱「#淡新分治」。此時的新竹縣,管轄頭重溪以南、大甲溪以北的區域。後期隨著人口發展,又以中港溪為界,將中港溪以南劃為「苗栗縣」。
📍日治前期
1895年,甲午戰爭,臺灣被割讓給日本。日治前期,大致沿用清領後期發展完成之行政區劃。
📍日治後期
1920年前後,日本在臺灣的統治基礎已相對穩固。在此年代前後陸續興築了許多公有建築。1920年日本政府在臺灣規劃了「#五州三廳」,其中新竹州管轄範圍包含了今日的桃園市、新竹縣市已及苗栗縣,下設包含新竹、中壢、桃園、竹南等七個郡。在同一州之中,可見其對於不同區域的目標設定,例如在新竹州中,新竹郡為重要軍事、研發基地,設有機場、日本海軍第六燃料廠及天然瓦斯研究所等機構;桃園郡則以農業發展為主,於1928年完成興築桃園大圳,相當程度地改變北部地表景觀,讓水資源得以穩定利用、控制。
📍中華民國政府來臺
1945年,中華民國政府來臺後,初期沿用日本時代的五州三廳制。1950年,在眾多討論後,實行「小縣制」,將全臺灣劃分為16個縣和五個省轄市。此時,僅有「新竹縣」。當時,討論一度因這裡常常風很大要將這區域定名為「#長風縣」(有夠謎,當時的雲林地區因為有很長的濁水溪而一度要稱為 #長溪縣);1982年,縣、市分家,原因包含族群與預算認知上的歧異,目前區劃沿用至今。
不難看出,區域的劃分牽涉許多層面:有些可能因統治基礎不足,所以劃分相對簡略;有些利用 #自然疆界 為界,依據不同區域特性設立不同治理單位;有些以 #資源利用 為導向,會設定目標、確立整體規劃;有些考慮 #人口因素;有些則有 #族群 上的考量。不同的時空條件下,會有截然不同的區域治理模式。你支持合併嗎?留言告訴我們!
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景點名稱:基隆廟口夜市
電話:無
地點:基隆市仁愛區愛四路20號
開放時間:pm12:00 - am00:00
歷史:
基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年(1873年),又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王,是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍,是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託(基隆市區的居民大多原籍漳州)。後來於同治年間,由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪(今日的旭川河)的右岸附近,與左岸慶安宮(基隆媽祖廟)隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田,1884年,時任台灣巡撫劉銘傳到該地時,讚美「田美如玉」,日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃,今日仍保有「玉田里」之名。
據當地耆老的記錄,廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛,隨著眾多香客而來的流動攤販,在廟埕上聚集延伸,並逐漸擴大成為市集;中華民國接管臺灣後,經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區,登記的店家數目達六十多家。經過長期發展,廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。
目前的基隆廟口,除了原有於仁三路的小吃攤販區(狹義的基隆廟口)之外,也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣,呈「┘」形狀(橫躺的「L」形)聚集。
#Meck大叔#基隆廟口夜市
中華民國行政區劃 在 Meck大叔 Youtube 的精選貼文
景點名稱:基隆廟口夜市
電話:無
地點:基隆市仁愛區愛四路20號
開放時間:pm12:00 - am00:00
歷史:
基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年(1873年),又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王,是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍,是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託(基隆市區的居民大多原籍漳州)。後來於同治年間,由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪(今日的旭川河)的右岸附近,與左岸慶安宮(基隆媽祖廟)隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田,1884年,時任台灣巡撫劉銘傳到該地時,讚美「田美如玉」,日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃,今日仍保有「玉田里」之名。
據當地耆老的記錄,廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛,隨著眾多香客而來的流動攤販,在廟埕上聚集延伸,並逐漸擴大成為市集;中華民國接管臺灣後,經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區,登記的店家數目達六十多家。經過長期發展,廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。
目前的基隆廟口,除了原有於仁三路的小吃攤販區(狹義的基隆廟口)之外,也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣,呈「┘」形狀(橫躺的「L」形)聚集。
#Meck大叔#基隆廟口夜市
中華民國行政區劃 在 陳泰源-房仲/主持人/歌手/作家/演講師 Youtube 的最佳解答
200716TVBS十點不一樣 北市買房要有多少?網友開出「天價」數字
影片網址→https://youtu.be/G7T6Va5Ml60
想住在台北市區,資產要多少才住得起好房子?有網友說資產至少要有3億,才能夠在台北市置產,不過房仲業者表示,目前房市穩定房貸利率低,要住蛋黃區有困難,不過想住蛋白區,做好規劃沒有3億資產也能買。
記者 卓宜姿 / 攝影 顏睿陞 報導……↓
房仲陳泰源:「這一個權狀只有9坪多的套房,但是它麻雀雖小五臟俱全。」
小小套房裡,有個迷你廚房,浴室裡還有個浴缸,小陽台能夠洗衣曬衣,這間套房位在台北市蛋白區,靠近大直捷運站,總價9百萬元有找。
房仲陳泰源:「我說真的很少有小套房,它竟然還有一個獨立的陽台,可以讓你放洗衣機曬衣服,非常少而且還有天然瓦斯。」
看完小套房,來看豪宅,超大落地窗和寬敞陽台,放眼望去就是山景。
記者卓宜姿:「走出陽台就能夠看到101,這邊是蛋黃中的蛋黃,位在大安區和信義區的交接處,權狀坪數31坪,總價3100多萬,如果要入主這裡的話,自備款至少要1千萬,也就是說如果是雙薪家庭,或是你自己的年收入超過200萬以上的話,繳起房貸來才會比較寬裕。
而日前有網友在網路上發問,說他想買個1100萬兩房25坪的房子,自備款400萬貸款700萬,問大家這樣子可不可行,但是有網友就回他了,想要入主雙北地區的話,資產至少要3億元,真的需要這麼多嗎。」
房仲陳泰源:「貸款貸700萬的話,那這個換算房貸的這個利息,包含本金每一個月的本利攤還,不用4萬塊錢,那但是呢,再搭配這一對夫妻的年收入,加總起來一年是120萬來換算的話,等於是說扣掉房貸之後,每一個月他們還有大約是6萬多元的零用錢可以去做花用,包含小孩的學雜費、尿布、奶粉錢。」
房仲業者葉國華:「(資產3億)這說法有點就是比較誇張,就在台北市當然房價非常之貴,如果說想在台北市的話根據我們的統計,台北市房價最貴的地方是在這個大安區跟中正區,那如果以兩房來說的話,平均25坪那他們必須要在台北市需要準備到2千萬,才能購買到這邊的兩房,確實對年輕族群來講是非常辛苦的一件事情。」
聽到這裡鬆一口氣,資產沒有3億,也能住在大台北地區,不過大家「薪情」還好嗎?根據中華民國統計訊網資料顯示,截至109年5月統計上班族的平均薪資是44,292元,加上獎金及加班費後,總薪資平均52,155元。距離住在蛋黃區還有好一大段距離。
記者卓宜姿:「來看到2020雙北各行政區住宅成交平均行情,台北市最貴的地方在大安區,每坪價格是82.8萬,如果想買個25坪2房來住的話,總價是2070萬元,相對的文山區和北投區是比較入手的,而如果想要入主新北市的話,永和板橋以及中和比較貴,平均價格是一坪40至45萬元。」
房仲業者葉國華:「其實現在房價的一個穩定度相對也好,那另外一個很重要的是,年輕人可能沒有碰到一件事情就是說,資金行情其實會推升房價,你看最近股票是不是一直上漲,然後房地產慢慢的最後大家都賺了錢以後會買什麼,買房子所以年輕族群在最後又會成為更受害的一群,如果沒有及早的話,等到資金行情堆積房價更高的話,可能未來買房子的壓力會更大。」
政府鼓勵首購族買房,房貸利率下殺,買房不是夢想,前提是做好還款計畫,就算沒有富爸爸,資產沒有三億元,也可以住在大台北蛋黃區。
新聞網址→https://news.tvbs.com.tw/life/1355505
部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2020/07/200716tvbs.html
中華民國行政區劃 在 中華民國行政院- 行政院會通過「行政區劃法」草案... | Facebook 的推薦與評價
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