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光復聖城：耶路撒冷爭奪戰~
1967年以色列發動的六日戰爭，以色列憑藉30萬不到的兵力，大敗埃及、約旦、敘利亞和伊拉克的50萬聯軍。戈蘭高地、加薩走廊、約旦河西岸和耶路撒冷舊城，兩千年來一直在外族手中的猶太教聖地──西牆和聖殿山，也重新回到猶太人手中。
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【#TTV歷史上的今天】埃及首都開羅掀起反以色列運動
#娘編：這件事情歷史課本上面有看過👉👉
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1967年時以色列發動第三次中東戰爭，又稱六日戰爭，以色列在短時間內占領了埃及及約旦的部分領土，引發埃及民眾的不滿，在首都開羅掀起反以色列運動，報紙與雜誌上充滿了各種標語及圖案，顯示人民的反議色列情況很濃厚。
#埃及 #開羅 #反以色列運動 #台視新聞 #歷史上的今天
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以色列耶路撒冷的西牆，又名哭牆(希伯來語：הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי，HaKotel HaMa'aravi)，阿拉伯人稱之為布拉克牆，位於耶路撒冷的老城內，聖殿山山下的西側。
這面牆是環繞第二聖殿庭院的古城牆的殘存部分。在四面牆之中，西牆被認為是當年最靠近聖殿的，使它成為猶太教信仰中除聖殿山本身以外最神聖的地點。
許多個世紀以來，西牆一直是猶太人祈禱和朝聖的地點。最早記載猶太來此祈禱的文獻可以追溯到4世紀。以色列的古聖殿雖然被毀(而且還兩次)，但原來的位置差不多就是在現在磐石清真寺(金頂寺)的下方。
1948年以阿戰爭後，約旦控制了西牆，長達19年之久都禁止猶太人前往，直到1967年六日戰爭以色列占領老城。占領後三日，以色列拆掉西牆邊有770年歷史的摩洛哥區（英語：Moroccan Quarter），讓猶太人有了更多祈禱的空間。
但是以色列政府怕隨時會引爆的宗教衝突，因此禁止非伊斯蘭教徒在磐石清真寺禱告，任何禱告本或聖經都禁止攜入，所以哭牆是猶太人現在唯一能合法禱告的地方。
#歷史上的今天 1967-JUNE-05 六日戰爭爆發
你能夠想像，一個小國在六天之內打趴了三個大國，如果繼續打還有可能滅掉其中一個國家；以色列在1967年6月，辦到了這件事情。
▶ PODCAST收聽：
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第二次世界大戰期間受到嚴重迫害的猶太人，在戰後聯合國的協助下，在巴勒斯坦的土地上建國；這塊土地長期以來受到阿拉伯人控制，因此引發了爭議。特別是東部控制著聖地耶路撒冷，以極約旦河西岸的約旦、北部敘利亞佔有戈蘭高地，都是相當具有爭議的土地。
1960年代，冷戰局面持續升溫，美蘇兩大強權在各自支持以色列和阿拉伯國家之下，以色列擁有大量的美國與北約成員國的質持；蘇聯則向埃及、約旦、敘利亞等以色列鄰國提供軍武；以阿雙方的敵對衝突也隨之升溫。
六日戰爭的導火線，始於1967年4月7日，以敘兩國在戈蘭高地的例行砲火互射之際；敘利亞的六架米格機遭到以色列擊落，敘利亞馬上聯合埃及，將大批地面裝甲部隊開進以色列西邊的西奈半島。在5月，埃及、敘利亞、約旦三國成立了聯軍，準備把以色列團團包圍，趁勢摧毀以色列這個領土面積兩萬平方公里的彈丸之地。
但以色列就在三國聯軍調度之際，出動了大量空軍進行空襲，總計183架戰機直奔三國聯軍的十個機場，擊毀了機場設施以及雷達站，讓三國聯軍在狀況外之下冷不防擊中了致命傷。就在接下來的地面部隊攻擊，以色列一路挺進西奈半島，拿下了大片江山，甚至也往東佔領了約旦河西岸、往北拿下了戈蘭高地，讓埃及、敘利亞、約旦三國灰頭土臉。
這場背後世稱做「六日戰爭」的第三次中東戰爭，打了六天，以色列與三個阿拉伯國家的死亡人數將近一比七；就在四個月後，由聯合國安理會出面調停，要求以色列撤出這些佔領地，以換取阿拉伯國家承認以色列獨立事實後，這場衝突才正式劃下句點。
然而，人心怎麼可能說不恨就不恨、說沒有不爽就不爽？這場戰爭讓阿拉伯國家顏面盡失外，也讓以色列完全控制了巴勒斯坦地區，造成以巴衝突成為永遠難解的燙手山芋。戰爭期間甚至還發生了埃及士兵誤殺以色列的戰俘，或是下令殺死逃回埃及的敗兵，引發了戰爭罪的爭議。
相信有不少電影都在描述中東戰爭，而且已經數不清幾次的中東戰爭，觀眾也可能分不清到底電影是在講哪個時空背景；有關六日戰爭，第三次中東戰爭的電影相當多，但若要找一部以小人物紀錄大時代的故事，《情書戰場》或許是個不錯的選擇。
電影是由蘇菲瑪索所主演，描述一群以色列男女來到以色列集體農場生活，遇上了六日戰爭被徵召上了戰場；男主角一路跟著軍隊打進了耶路撒冷，在哭牆前的橋段是本片相當經典的橋段。女主角每天以書信的方式，表達對男主角的思念，是一部相當精采動人的戰爭題材電影唷！
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？
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以巴衝突再掀新一輪緊張！數萬名以色列民眾發起「耶路撒冷日」大遊行，穿越耶路撒冷舊城巴勒斯坦人區，引爆肢體衝突，據報多達50人被捕，約200名巴勒斯坦人受傷。… ... <看更多>
1967年6月5日晨，以色列空軍隻留12架飛機擔任值班警戒，其余戰機傾巢而出，對埃及、約旦、敘利亞的25(也有稱26)個空軍基地進行襲擊。六日戰爭正式拉開 ... ... <看更多>
六日戰爭以色列 在 [心得]《六日戰爭》不能換得和平的勝利。 - 看板historia 的推薦與評價
https://fatisuya.pixnet.net/blog/post/47634483
冷戰時期最重要的國際事件，以色列的建國肯定名列其中之一。猶太人在經歷了噩夢似的
大屠殺之後，回到了「故土」打造自己的家園，卻是以剝奪當地現存居民為代價，從此中
東就不得安寧。不過個人認為這是外人難以評論的事情，畢竟這之中牽涉的糾葛已經屬於
生存權的層面，很難用什麼道德等形而上的標準去評判。儘管也不是沒有來自猶太人自身
對於「以色列國族」的質疑。這些面向也不是我特別感興趣的部分，個人在意的是他在外
交與軍事上的活動層面的歷史。華文圈對於這方面的書這幾年稍微有些增長，可選擇性還
是不多，所以這本《六日戰爭》一出，翻翻覺得不錯就購入了。碰巧，HBO也撥出了以色
列人自己拍的劇集〈眼淚谷之戰〉，雖說是不一樣的背景但可以湊在一起看也是有意思。
「六日戰爭」(這是以色列方取的名字)是猶太人與阿拉伯人這漫長的半個世紀多的衝突中
的一個階段，本書作者邁克爾‧B. 奧倫（Michael B. Oren）在書的標題加入了一個「現
代中東的創生」，但他自己在結尾也承認「這場戰爭改變了什麼？…答案依然模糊不清」
。不過，歷史是延續性的，沒有這個事件，就沒有驕傲自大的以色列，然後也不會有贖罪
日戰爭，按照蝴蝶效應的理論，中東史，乃至世界史都可能產生許多影響。按照此說法，
作者這個標題倒也下的不算太過。
而這場戰爭，顧名思義，它前後不到一週，放在被霍布斯邦稱之為「極端的年代」的二十
世紀裡面，非常非常短促，但又具有決定性。它非常符合發動方的企圖：迅速、一刀致命
的擊敗敵人，迫使對方談判。四面受敵，資源短缺的以色列，經不起任何一場消耗戰。說
來有趣的是，歷史上跟這個國家處境最相似的，恰恰是對其「促生有功」的德國。著名的
美國戰史家羅伯特‧M.奇蒂諾（Robert M. Citino）對自普魯士以來的德意志國防軍傳統
給了一個「德式兵法」的名號，這支軍隊依照其國家的處境，替它們的戰爭方式做了一個
量身打造的公式：以「任務型領導」來保持中底層官兵的活力，而將官採取高度進取與主
動攻擊精神來面對戰爭，力求以高度機動性來尋求決勝機會，包圍殲滅對方主力消除抵抗
意志，在有限資源情況下迅速致勝。奇蒂諾在他的《從閃電戰到沙漠風暴》中評論以色列
國防軍時說到：在二戰之後，效法德軍最全面的莫過於這支軍隊。
但對以色列人來說，最不幸的地方在於，其處境並不能因為軍事的勝利而有所緩解，因為
誠如克勞塞維茲所言，戰爭不過是政治的一種手段罷了。面對整個阿拉伯世界的敵意，猶
太人過去十幾年裡，最多也只能爭取到「停戰」，始終無法得到對方的「承認」。這並不
難想像，光是巴勒斯坦人的問題就非常棘手，更何況阿拉伯人把以色列的建國當作是西方
帝國主義對其入侵的過往的一種遺緒，這與二十世紀下半葉的去殖民化浪潮中相呼應，產
生了極大的話語力量，即便有些人對於此產生了懷疑，也很難發聲與立足。
而事實上，在冷戰期間的兩大強權也都為此問題增添了更多的麻煩。蘇聯利用了阿拉伯人
的這種反帝情緒，把他們拉攏到了自己的旗下，儘管它並沒有企圖與西方打一場熱戰的意
思，但做為一種無形的對抗，中東是主戰場。歐美各國也差不多處境，特別是因為石油，
他們就算同情以色列，也不可能徹底敢開罪阿拉伯世界，別說英、法，就連美國也都是首
鼠兩端。
以色列的困境也是非常明顯的。當然，猶太人首先自己得自立自強，全民皆兵，抱持著「
馬薩達精神」(猶太民族大起義被羅馬帝國擊敗時的最後據點，所有人都寧願自殺也不願
屈服)，但他們也知道持續的對抗最終結果就只是共同毀滅，始終嘗試採取政治的方法解
決。這次的六日戰爭前也是如此，埃及、敘利亞等國公然的陳兵邊境，動武企圖昭然若揭
，但他們不願被國際指責是「開第一槍」的侵略者，又按兵不動；而以色列的處境就像是
被一群武裝份子圍在家中，整天惶恐不安，但想主動驅逐卻反而會被指責是挑起戰爭的惡
徒的住民。兩邊僵持不下，都沒法真正的和平，聯合國強權各自心懷鬼胎，大多時間口惠
實不至。作者花了許多筆墨撰寫這段過程，讀來真的覺得無奈，此時討論罪責沒有意義，
純粹就是國際政治的陰暗面。
戰爭在六日內結束，幾乎是以色列的全勝，埃及兵敗如山倒，外強中乾的一面被徹底戳破
。說來好笑，這畫面看起來跟紅軍當初被納粹德國打的一敗塗地何其類似，原因也差不多
：軍容表面強大，其實士兵訓練不足，軍官素質低落，將官各種不適任，上層明爭暗鬥，
沒有任何具體作戰準備與計畫等。總之，最尷尬的莫過於蘇聯，他們的裝備顯得徹底完敗
於歐美，儘管心知肚明是使用者的問題卻又有苦難言。而以色列也有陰險之處，一開始擔
心多線作戰，對敘利亞採取守勢，表示不願擴大戰端；等到埃及完敗，發現戈蘭高地空虛
時，又立刻主動出擊直逼大馬士革。要說沒有什麼領土野心，怕也是未必。不過，最後以
色列也還是見好就收，很快接受美蘇的介入談判停戰，採取政治手段來解決問題。畢竟國
際政治也是很現實的，勝利者擁有最大的話語權，現在特拉維夫可以讓它的鄰居坐下好好
談了。
聯合國做成了242號決議，要求以「不容許以戰爭取得領土」為原則，在保證以色列國家
安全為前提情況下，無條件歸還所有佔領地並達成和平協議。但事實上以色列保留了西岸
、耶路撒冷跟戈蘭高地(作者沒有提及)，而巴勒斯坦解放組織也沒有立即接受。這個決議
還是跟之前一樣，它只是短暫的停戰，就像當年巴黎和會那樣，並沒有真正解決任何問題
。作者坦言，至少這場戰爭讓雙方再次面對了實質：「以色列的存在」是雙方爭端的核心
，阿拉伯人無力消滅，又不願意共生，那就最後只會陷入這無窮盡的爭端輪迴。只是，站
在當下看來，似乎還要再經歷更多的磨難，人們才會真正的領悟。畢竟，這對以色列人來
說，也是血與淚的故事，儘管他們是勝利者，並不代表沒有任何代價。前面提到的電視劇
〈眼淚谷之戰〉，就拍出了許多一般軍民的犧牲與無奈。
坦白說，本書作者不算會講故事。他是很清晰的呈現了事情的經過，但其實更像是流水帳
般的紀載。他把很多筆墨花在不必要的敘述上，反而沒有去著墨更多些關於主要參與者，
阿拉伯與以色列的高層政治人物的心路歷程，或者是軍民的回憶或許更有意思的地方，這
導致整本書的部分顯得有點沉悶。不過，至少他算是完整交代了〈六日戰爭〉的始末，而
譯者的翻譯流暢，對此主題有興趣的讀者還是可以得到滿足。
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某冬天的夜晚，站在樹下的兩人....
伊達楓：下雪了耶。
貂蟬：飄在空中的雪，好美的舞姿.....
伊達楓：現在只有我們兩個.....
貂蟬：........(繼續看著前方，似乎沒在聽)
這個沒有結局(超核爆)
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