共產體制下中國的宗教Openbook閱讀誌在Facebook 的評價

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By Openbook閱讀誌

2019-02-13 11:29:20 有 85 人按讚

#Openbook選書小組每週精選
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👉懲罰（先覺出版－思潮的最前線，知識的最先覺　）#作者實在擅長說故事 #刻畫人性陰暗之處

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共產體制下中國的宗教在范琪斐 Youtube 的精選貼文

By 范琪斐

2020-07-10 22:00:17 有 1,941 人看過有 47 人喜歡

上個禮拜我們提到，美國總統川普民調直直落，可能讓對手拜登躺著選都會選上，結果這幾天美國大選又出現超級戲劇化的轉折，那就是連川普的狂粉、美國饒舌歌手「肯伊威斯特」（Kanye West）也宣布參選。威斯特要選，我會考慮投給他喔。先不要講威斯特講過的話，是連川普都目瞪口呆，更厲害的是他老婆「金卡戴珊」（Kim Kardashian），金卡戴姍很多照片就是要突顯她的美臀，所以她當第一夫人這是表示大屁股要全球大流行了嗎?想選大家都可以選，這就是民主國家嘛！但最近有另一個國家，是真的「躺著選」，那就是俄羅斯。

俄國總統普丁（Vladimir Putin）推動的修憲公投，7月1日深夜落幕，公投案獲得78%選民支持、壓倒性勝利，已經掌權20年的普丁如願以償把他的總統任期限制「歸零」了，可以再選兩次，最多當到2036年。我們姑且相信選舉公正客觀好了，那到底強人普丁是怎麼把這些「戰鬥民族」的毛順得服服貼貼的呢？

講到蘇聯情報機構KGB出身的普丁，大家腦海中第一個畫面一定是他有事沒事就打赤膊秀肌肉，滑雪、冰球、賽車都難不倒，甚至還會開戰鬥機，只差沒有單挑過哥吉拉而已，看得姐姐妹妹心癢難耐，還被不少男性當成榜樣，67歲這樣不錯了，只比我老公蘿蔔頭差一點而已。

有關普丁的生平，大家估狗一下都找得到，但是因為俄語真的太難了，讓外界對普丁或是這個國家往往一知半解，可能都覺得他就是極權獨裁，但人民難道不會反抗嗎？今天我們就試著從不同角度，帶大家認識這名「現代沙皇」是怎麼樣打造出「俄國特色民主」的，我們先來解釋普丁上台前的俄羅斯政治生態。

1991年蘇聯垮台，民主自由的西方思想，席捲整個俄羅斯社會，沒有人想要再走回蘇聯老路，但是俄國第一位總統「葉爾欽」（Boris Yeltsin）率領的新政府，缺乏資本主義的經驗，一連串錯誤的政策，導致經濟幾乎崩潰、寡頭貪汙腐敗、貧富差距惡化、國力急速衰弱。當時西方國家對俄羅斯態度冷淡，也讓俄國人覺悟，抱西方大腿不見得能解決問題。

1999年「葉爾欽」欽點普丁為接班人後，在當年底就無預警辭職下台，2000年接下燙手山芋的普丁，一方面重新建立民主法治，另一方面凝聚國內向心力，主打「讓俄國再次偉大」，首要任務就是解決經濟危機。

和一些「強盛大國」單看國家整體GDP的做法不同，普丁重視的是「人均GDP」，把改善人民生活水準當作國家發展的重要關鍵，而並非只在乎國家力量，這也是普丁廣受人民支持的主因之一。

普丁上任時就喊出GDP「保八」，目標擺在15年後人均GDP達到葡萄牙水準。雖然2008年遭到金融海嘯衝擊，但普丁在位其間剛好遇到史上最高國際油價，俄羅斯靠著出口原油賺進大把鈔票，到了2011年，國內貧窮人口少了一半，平均月薪漲了8倍，達到640美元（約當時的1.8萬台幣）。2013年的時候，俄羅斯人均GDP已經來到2萬4,300美元，逼近葡萄牙的2萬5,600美元，就算他達標了。但俄國太依賴石油、天然氣等原物料出口，所以2014年左右國際油價開始下跌，俄羅斯經濟也就跟著溜滑梯。雖然2014年併吞克里米亞事件遭西方經濟制裁，導致俄羅斯人均GDP暴跌，但購買力平價並沒有受到太大影響，對老百姓生活水準衝擊有限。

普丁上台後，就立刻把葉爾欽時代下，寡頭所把持的媒體大規模「收編」，把民營電視台一部分股東趕走，再安插自己認可的人馬進去，或是逼媒體賣掉股權，再讓自己信任的企業去接管，3個月內就全面控制了媒體，第一個陣亡的是經常批評政府的獨立電視台NTV，當年它有1億多個觀眾，全國覆蓋率高達70%。

這麼做不但能「耳根清靜」，還能掌握話語權，大肆宣傳政府對外的軍事行動，我們如何碾壓了恐怖分子之類的，藉此提升普丁的形象和支持率，同時定義誰是國家公敵。

探員出身的普丁，也非常懂得利用軍事力量秀肌肉，1999年，普丁還是葉爾欽的總理時，莫斯科等城市接連發生公寓大樓爆炸案，普丁立刻把矛頭指向車臣分離主義恐怖分子，下令對車臣發動空襲，後來俄國和車臣間的衝突，成為普丁當總統之後的重要議題；
2008年喬治亞出兵單方宣佈獨立的「南奧塞提亞」，普丁就以「保護國民」為由，與喬治亞開戰；2014年更出兵烏克蘭東部，併吞克里米亞，雖然引來歐美制裁，G8成員資格也被拔掉，但這些行動卻讓俄國人感覺到，蘇聯時代「超級強國的輝煌」再度降臨了！

對外可以用拳頭，對內就要用計謀，普丁上台後，就先調整了國會立法程序，最重大的轉變就是把小黨派進入俄國國會「國家杜馬」的門檻提高了，這讓國會派系大幅減少，普丁的執政黨就輕而易舉掌握國會多數，進而掌握立法權。2012年起進一步把門檻提高到7%，也就是政黨必須贏得7%以上的選票才能進入國會，比一般民主國家的門檻5%高很多，例如我們台灣就是5%，而歐盟的建議標準是3%。

不過立場親歐美的反對派，在蘇聯瓦解後就缺乏民眾支持，所以7%的門檻對他們來說比登天還難，連國會的邊都沾不到。排除眼中釘之後，普丁又善用執政黨優勢，聯合其他派系，例如讓俄國最大在野黨「俄羅斯共產黨」，以及各種工會參與決策，到最後只有反對派被排除在外，所有的政治力量都被普丁納入決策圈，「俄共」也被酸成是「官方扶植的唯一反對黨」。

但是不要以為俄國像中國一樣，人民一罵政府就馬上被消失，其實俄國人對普丁的批評聲浪從來沒少過，過去也曾發生萬人示威，但反對派就是沒辦法得到社會多數的支持。主要原因有兩個：

第一是社會保守。俄羅斯是一個東正教國家，超過七成的民眾以不同程度信仰東正教，就連普丁本人也是東正教徒，而且還和教會關係十分良好。偏偏反對派多半都是一些親歐美的精英團體，他們的政治主張對於相對傳統的東正教社會來說太過激進，反而造成反效果，都會區的人都不見得相挺了，鄉村地區的民眾更是不可能支持，甚至不清楚他們的主張。

例如2012年俄國女子樂團「暴動小貓」（Pussy Riot），在教堂祭壇舉行反普丁的非法演出，最後遭到起訴判刑，結果有高達九成五的民眾認同政府對她們的懲罰行為，也讓反對派的形象受重創。
第二就是政治歷程。剛剛提到蘇聯解體後，俄羅斯的外交政策，原本是全面倒向西方，甚至希望加入歐盟和北約，但歐美國家並沒有給予俄國相關協助，加上葉爾欽「弱化政府權力」的政策失敗，直接導致歐美的自由主義，在俄羅斯幾乎沒有市場。

那麼普丁到底是挺民主，或是純粹想獨裁呢？其實普丁是靠著高民意支持度，走過執政20年的，也從未質疑過俄羅斯的民主體制，只能說他的手段非常高明，雖然鐵腕，但是也很會「摸頭」！

過去反對派幾次大規模抗議，最後普丁都會順應民意做出一些讓步，例如2011年國會選舉引爆長達一年半的反政府示威，普丁就妥協把國會席次門檻降到 5%，2018年的年金改革遊行，最後也同意延後實施的日期，2019年莫斯科爆發反政府示威，導致超過800人被捕，結果普丁透過發言人譴責警察過度武力，不只耍肌肉，也非常懂得安撫民心。

現在就來看看普丁這次修憲修了什麼，基本上分為三大主軸：第一是加強「普丁化」的國家意識形態，首度在憲法裡提到「上帝」，也特別強調俄羅斯民族與俄羅斯語的「建國地位」，以及敬老尊賢，反同婚之類的主張。

第二是細節國策入憲，把提高最低薪資和保障年金改革等，都納入憲法修正案。同時強調國際法不再優先，一切以俄國憲法為主，還規定所有高級公務員都不得有雙重國籍或綠卡，想選總統必須住在國內25年。

第三就是比較受爭議的「總統權力限制與改革」。普丁2000年上台後連任一次，2008年任期屆滿後，找好麻吉「麥維德夫」（Dmitry Medvedev）幫忙卡住總統寶座，他自己跑去當總理，過過水又是一尾活龍，2012年普丁再度選上總統，還把總統任期從4年改為6年，照理來說任期2024屆滿就不能再當了，但這次修憲後等於普丁先前當的任期統統不算數，2024年屆滿後自動reset，他又可以再選兩次，一路當到2036年，83歲卸任後還享有終身免責權，平安下莊！這次修憲帶有強烈的宗教味、愛國心和民族主義色彩，但所有政策統統綁成一起，不能拆開來投票，有些民眾儘管不支持普丁繼續掌權，但為了自己的薪資和養老金著想，只能含淚投下贊成票。

歐美國家一向鄙視「俄羅斯版」的民主，笑他們是假民主真集權、鬧劇一場。許多人都覺得，俄羅斯好不容易轉型成民主國家了，為什麼要重回威權老路，但這個問題恐怕一開始就不存在，因為在普丁的帶領下，俄羅斯特色民主，也就是「有限的民主」，或許本來就不是普世價值中的那個模樣。
今天琪斐大放送的關鍵字是：
#普丁變沙皇?

#俄國特色民主

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《#范琪斐的寰宇漫遊》每周四晚間8點55分在 #寰宇新聞台播出，沒跟上的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐的寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1000pm準時上傳完整版！

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范琪斐

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共產體制下中國的宗教在黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文

By 黃偉民易經講堂

2019-04-23 19:57:58 有 53,815 人看過有 1,039 人喜歡

習近平帶著心腹胡春華、劉鶴，到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿，若大陸有反習勢力，地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年，華為和Leica這對拍檔，為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦，人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日星期二下午5：00

北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級，大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。

在中華文化中，佛教有別於其他宗教。

自東漢後期傳入中土，佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃，在唐太宗時大盛。

佛教的哲學思想，和中國傳統的儒家思想和道家思想，天然揉合，成了我們今天的中華文化。

不需要是佛教行人，都會深信形而上的世界，有位神祇，像觀音菩薩，關注世間苦難的聲音。

習近平滅佛，想滅的，不是世界宗教的一宗一派，是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動，要斬斷中華文化的血脈，大陸人民不能有高層次的道德追求，不能有個人的千秋理想，人人發錢寒，只能靠動物本能生存，便於中共統治。

所以，毛澤東批孔子，今日習近平也要禁老子，儒家道家都是罪。

他們一脈相承，其實，目標是徹底斬斷中華文化的根。

中美貿易談判，已經一年了。

美國完全沒有結束的意願，特朗普將習近平當猴子的耍弄。

他在等反習勢力在大陸集結，待兩派力量差不多時，美國才出手。他目標似乎不只習垮台，他要完結共產主義。

所以，特朗普說起習這個對手時，是輕佻的：
「不需要有貿易協議，美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝，習稱自己是主席；我說，沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心，打哈哈……」

這個時候，習近平帶著他兩個心腹，兩位副總理，胡春華和劉鶴，到重慶扶貧。

扶貧到重慶？

薄熙來出事前，重慶一直被視為上海後的奇蹟城市，有所謂的「重慶模式」。

貿易戰已令到改革開放得益者不滿，如果大陸有反習勢力，地點會是重慶，那是西南霸王的根據地。

這個時候，香港的中聯辦，竟然倒掛五星紅旗。

九七前，新華社香港分社門前的五星旗，可曾試過倒掛一天？

習近平定於秦王一尊之後，對外政策，令到周邊關係緊張。

但中共的敵人，始終在體制之內，這是他們的宿命。

習近平是老毛的好學生，不喜歡走資的鄧小平，改革開放派也不喜歡習近平。

今年是六四屠城三十周年，其實，大陸的政治山頭，和香港人，都沒有忘記這個日子。

華為和Leica這對拍檔，分別為這個特殊日子，做了工作。

華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影，鏡頭上反映了坦克人王維林。

似乎大家都不想忘記這個日子，香港人更不會忘記，因為六四改變了中共的國策，改變了對港政策，也改變了香港人的命運。

不想我們忘記六四的，還有習近平。

《周易》六十四卦，最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。

最後的既濟和未濟卦，都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過，是渡河的意思，普濟眾生，知周萬物，道濟天下，是《易經》的聖人救世主張。

大乘佛教也重視「濟」，渡河，渡過輪迴苦海的方法，就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法，是謂六波羅蜜多，渡過彼岸。

渡彼岸，即是過大川，《易經》很多爻辭，都說到「利涉大川」。

六十四卦最後兩卦，是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫，就是在既濟和未濟兩卦。

既濟，是搞掂了；未濟，是未解決。

成功只是一個階段，這個階段既濟，但下個階段還未搞掂，未解決。

生命如果以既濟為止，那人生便只是一個封閉的死局；但血肉人生其實是逆水行舟，永無止境。

既濟之後是未濟，即是說，即使你成佛，只是成佛之路既濟，但你為什麼成佛呢？目的是普渡眾生，這個工作永遠不完，永遠未濟。

所以，既濟未濟，根本就是一個卦，因為兩卦，既相綜，又相錯，又相互，又相交。六十四卦，只有這一組的關係是如此。

人生以「濟」為目的，就是要過江。濟是齊水而過，普渡眾生，苦海慈航，端看你本領夠不夠。

既濟未濟兩卦相綜，即相反角度看，完全不一樣。

如果既濟代表成功，未濟代表失敗，原來成功失敗，端視你從那個角度看。這邊看既濟，那邊看原來是未濟，人生成敗，要靈活一點看，不能只從一個固定角度看問題。

成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以，成敗為一體兩面，互為因果。很多時候，看似未濟，但不要放棄，原來另一邊看，正是既濟。

2019年4月23日星期二下午5:00
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貿易戰坦克人重慶扶貧六四30週年

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共產體制下中國的宗教在黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文

By 黃偉民易經講堂

2018-05-08 20:15:57 有 6,999 人看過有 160 人喜歡

Wong Wai Man
消滅廣東話，再祭馬克思。網上人人爭相聲明，自己的母語是粵語。
根據聯合國教科文組織的定義，母語就是你自少學習，用以思維和溝通的語言。
用這個定義，香港有八成以上的人口，是用廣東話作為母語。
電台電視說的，生活上購物看病，路上交談，無不是廣東話。
上班途中，突然發覺，電話留在家中，心中一急：弊！無帶電話！
情急之下，對自己說的話，不就是母語？
發夢的語言，不受控制，是本能反應，那還不是母語？
本來不值得討論的題目，突然引起社會恐慌，因為，幸福不是必然的。
要消滅香港，要先消滅廣東話。
九七後，董建華的教育政策，就是母語教學。
家長反彈，因為華人世界有民族自卑，子女學好英語，才能出人頭地。學校用母語教學，當時以為是廣東話教學，那子女便沒有前途了。
母語教學推行不了了之，老董又下台了，便推行普教中。
這是打開缺口的關鍵一步，讓普通話進入校園，便可以藉機引入國內老師，推行大陸的意識形態。
愚蠢的家長一般都認為，用普通話才能學好中文；人人都想子女入讀，月費萬多元的國際學校，還不是用普通話教中文？
社會接受了普教中，浸會大學就告訴你，無論你念什麼學系，普通話不合格，休想大學畢業。
到今屆政府，教育局引用一篇大陸學者的論文，說粵語不是香港母語。大家才如夢初醒，當年老董的母語教學，說的不是廣東話，原來另有所指。
北京要香港變成一個大陸城市，用的都是對付西藏、新疆的方法，打進去，拉出來。
大量引入國內人，逼走不滿的香港人——有條件的移民外國，無條件的搬上大灣區。
香港的空間，留給國內人。
改造香港，必須由學校入手，由小朋友開始改造。教學語言是重要的一步。搶到這個戰略山頭，進一步，學校就禁廣東話了。再鼓勵小朋友間互相告發，誰誰誰私下講了廣東話。
慢慢地，要社會上有個意識，受過高等教育的人說普通話，低下階層沒知識的才說廣東話。
至於電台、電視台，政府掌握了發牌權力，要將廣東話轉為普通話，就易如反掌了。
當學校、電台電視，都以普通話為正式語言，這個環境長大的孩子，便視廣東話為基層，勞動人口的方言。
一如今日我們笑街市的台山話和潮州話一樣，香港便真正回歸了。
這是一套嚴謹周密的共產黨管治地方政策，消滅你的語言，才能改變一個地方的價值觀。
消滅了舊香港的價值觀，取而代之，又是什麼價值取向？
習近平趁馬克思誕辰二百周年，重舉馬克思大旗。
不彈此調久矣，突然又祭出他的神主牌來，令全世界都為之錯愕。
中共1921年在上海立足，用的是這一套。
那是時代的機遇，背景是晚清的腐敗，列強的欺凌，推翻滿清後的亂局，國民求變的急切，蘇俄十月革命的成功，五四運動的打倒孔家店，這個時候否定了儒道傳統，借來馬列思想，是滿足當時貧苦國民追求人人平等，安居樂業心態。
但四九年奪得政權後，馬列主義經過實踐，民不聊生，山河濺血，基本上人人都知是一個時代騙局，所以，毛澤東一死，鄧小平掌權，便無人再提馬克思主義了。
鄧小平實際。他知道共產黨的毛病，只要貼貼服服的官，不要堂堂正正的人。未吃飽飯前，什麼形而上的主義都不要說。所以，訂下了廿八字真言，作為治國根本：
冷靜觀察，站穩腳跟，沉著應付，韜光養晦，善於守拙，絕不當頭，有所作為。
結論是：中國永不稱霸。
今日北京，討厭鄧小平的一套，極端民族主義之下的大陸，人人要覺得是時候亮劍，給世界看看中國是行的。
這時候，單靠老鄧的吃飽飯已經不合時宜，老江的悶聲發大財也不行，因為已經全國發錢寒了。
國民思想真空，亂局便起。在中華文化中找出路，儒家的中流砥柱，道家的因應自然，價值追求，始終和中共政權南轅北轍，格格不入。
技術上取法家，儒以文亂法，俠以武犯禁，趕絕這兩類人，方便政權。但民間只以動物本能生存，仍要找一個海市蜃樓的宗教成精神寄託，才易於管治。
清代道光末年的「洪楊之亂」，洪秀全祭出西方耶教的聖經，拜上帝，號稱解放婦女，禁纏足，殺土豪，分田地，竟然可以打上南京。
這個理想的夢，很有威力。尤其是當群眾對現實不滿，價值真空，這種一本萬利的種金術，可以讓人義無反顧，飛蛾撲火。
大陸人吃飽飯了，部份人又出外旅遊，見識過外面世界。官貪民窮的現狀不會改變，紅色血脈的特權不容觸碰，社會動盪的因素具備，像洪秀全推出聖經拜上帝，又怕教會坐大，始終不是清朝了。
拿毛澤東護身，就想起他背後的陰魂馬克思。那是毛的法術，北京想再用一次。
馬克思祖家，德國媒體，對習重祭馬克思嘲諷，《焦點》雜誌說：
「號稱實行馬克思主義的中國，但卻是推行極端的資本主義。這恰恰證明馬克思學說，已經喪失了生命力。」
五月，是馬克思誕辰，也是巴黎學運的日子，是1968年，五十年前。
那是世界青年迷戀共產主義，希望改革主流體制的日子。
台灣學者蔣勳，最近就五十年前的巴黎學運，對馬克思主義迷戀的青年的追求總結，也對自己要求：
永遠在政府之外，
永遠在權力之外，
永遠不為利益集團幫腔，
一生鄙棄趨炎附勢的傲慢。
中國第一位共產主義信仰者瞿秋白，在長汀監獄槍決前，寫了一首七絕：
夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮；
已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。
這是中共宣傳機器外的認識馬克思。

#大灣區 #廣東話 #中共政權 #馬克思

2018年5月8日星期二下午5:00
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#1. 中國靈魂爭奪戰：習近平治下的宗教復興、壓制和抵抗 - 維基百科

《中國靈魂爭奪戰》指出，文化大革命過後，幾乎滅絕的漢傳佛教和道教經長期復甦，成為中國最大的制度化宗教，但規模和影響力無法與中國共產黨建政前相比。中國共產黨將漢傳 ...

#2. 共產黨員不能信教是政治紀律

公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，這是由黨的理想信念決定的。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。共產主義遠大理想和中國特色 ...

#3. 習近平倡中國特色社會主義宗教理論宗教姓黨？

中共總書記習近平日前一個中共的高層會議卻為中共的宗教信仰的宗教方針和中國宗教形式進行了闡述，提出了出了新的定義，倡導的是中國特色的社會主義 ...

#4. 讀《宗教在當代中國：共產黨統治下的存續與復興》

隨著文化大革命實現以促進宗教的消亡為目標的滅教政策，徹底斷絕僅餘的宗教供給，連帶把黨國賴以管控宗教市場的體制（統戰部、宗教局及愛國宗教團體）也一 ...

#5. 中國共產黨不僅是「無神」，更將自己視為神

... 共產政權不論是從意識形態還是實際的政治行動，都是為了要讓自己成為人民心中唯一的偶像。企圖消滅各個宗教的中國共產黨，已經將自己打造成中國最大且 ...

#6. 刑福增專文：現代化的中國要不要宗教？

在人類歷史上，宗教終究是要消亡的，但是只有經過社會主義、共產主義的長期發展，在一切客觀條件具備的時候，才會自然消亡……那種認為隨著社會主義制度的 ...

#7. 論中共宗教政策與管理

動完全停止。改革開放後，中共恢復宗教活動，強調依法管理宗教事務，陸續頒布各項宗教. 管理法規，逐漸建立法制化基礎，但受意識形態等因素影響，宗教自由仍有相當限.

#8. 中國宗教自由狀況報告- 評論 - 寒冬

通過調查中共政權下的宗教自由狀況，可以得出結論：雖然中國統治階層在不同的歷史時期對宗教採取了不同的策略，但是他們努力消滅宗教的初衷始終沒變， ...

#9. 宗教在當代中國

... 中國宗教社會學的新典範. （new paradigm）。本書更反映出楊教授身為中國知識分子的情操。《宗教在當代. 中國》嚴肅地暴露出當代中國列寧式黨國體制下的各宗教團體，雖.

#10. 馬列主義與中華文化如油與水一樣不能混合

中國有一句順口溜提及：「提到共產主義就冷笑，提到馬列主義就譏笑，提到 ... 宗教牴觸共產主義，只好強壓及控制宗教。此種宗教文化已經是政治或意識 ...

#11. 點評中國：中國政治現狀及可能的走向

最為嚴重的是，獨裁專制制度下正義缺失，民心喪失，貪污腐敗無可遏制，全 ... 這樣的意識形態（真誠的共產主義理想）其實是宗教。我們都知道，宗教是反 ...

#12. 五○年代中國大陸基督教界控訴運動研究——以上海為中心

... 共產主義體制下，中國社會各部分皆無法擺脫政治力量的滲透，必須接受人民政府 ... 再者，許多不滿黨政力量干涉教會事務運作之公會信徒或傳道人，將其宗教信仰活動轉入地下， ...

#13. 五南官網

本書透過作者精闢見解，闡述各宗教在世界的影響及成就，以及說明何為東方新佛道教文明。怎樣的文明才能使新中國帶領世界的人民，走向幸福、和樂的 ...

#14. 中央研究院近代史研究所Institute of Modern History, ...

改變中國宗教的五十年，1898-1948封面. 出版時間： 2021. 改變中國宗教的五十年 ... 本書將探討從清末至1960年代，特別是在共產黨政權下，中國政府管理農村... 顧孟餘 ...

#15. 【名家專欄】宗教自由在中國是個謊言

儘管中共控制的官媒，瘋狂地將責任推卸給他人；但是，隨著中共政權面臨越來越大的壓力，在共產主義統治下的中國日益嚴重的宗教迫害，很可能預示著未來將 ...

#16. 中國共產主義運動的宗教色彩- 禁聞網

... 宗教色彩。他像佈道的主教一樣，將他的思想傳播到年輕人之中，希望在與他同代的官僚們去世以後，下一代就會以他的思想改造中國社會。被接見的人好像 ...

#17. 阿嘉仁波切：中國只有一個宗教就是共產黨教

一天前，總部在華盛頓的共產主義受難者基金會在國會山莊集會，控訴中國和 ... 任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動」。美國之音 ...

#18. 首頁> 宗教知識+ > 宗教學術> 宗教政治學 - 全國宗教資訊網

雖然，中世紀天主教的教皇制常被視為此一模式的代表，但是該制度乃是特定歷史脈絡下的產物，換言之，在羅馬帝國瓦解之後，歐洲社會失去了大一統的世俗權力機構，而基督教會 ...

#19. 一平：共产主义运动的宗教性——《共产主义神话与“新中国”》 ...

《淮南子》记：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”实际上，这已是宗教化的团体，是中国最早的“共产主义团体”。 ... 下的各共产国家乃是其 ...

#20. 認識中國共產黨· 一| 中共到底是一個怎樣的政黨？

當然，在現行體制下，協商民主還處於弱勢，有較大隨意性，尚需在制度層面剛性化。這也是今天中共體制被批民主不足的原因。再者，中國傳統文化對中國 ...

#21. 【投書】中國共產黨有民主化的可能嗎？ - 獨立評論

請注意，中國改革開放30年了，目的是經濟發展，他們只實行了西方國家的資本主義，卻從未實行西方的民主制度。這點與唯物主義絲毫沒有衝突。唯物主義反對 ...

#22. 從《染紅中國》看建築與民族：團結在同一屋簷下？

雖然與少數民族有關的宗教物品不在搜集目標之中，但展覽也有提及它們，只不過多少帶有負面的含意。例如在西藏地區館，宗教被指與農奴和傳統領主制度有直接 ...

#23. 【九評共產黨】之六：評中國共產黨破壞民族文化

中國的各種宗教團體在中共的暴力鎮壓下瓦解了，佛教界、道教界真正的精英被鎮壓了 ... 許多人希望用西方的民主制度取代中國的現行制度。實際上西方民主也是建立在以 ...

#24. 宗教在當代中國：共產黨統治下的存續與復興

書名：宗教在當代中國：共產黨統治下的存續與復興，語言：繁體中文，ISBN：9789869954495，頁數：252，出版社：政大出版社，作者：楊鳳崗，出版日期：2021/05/01， ...

#25. 中國的宗教[修訂版]

中國的宗教 [修訂版]. 作者：Max Weber. 譯者：簡惠美. 出版日：2002/01/15. 定價：480元. 優惠價：79折379元. 優惠活動：YLib會員購書優惠(遠流全書系單書79折).

#26. 【被淹沒的百年中共史——回首、反思、與展望】4 革命的聖殿 ...

無一例外，從俄羅斯到東歐，到東亞，共產革命必定會伴隨與宗教勢力的劇烈衝突。在人口眾多、民族龐雜、信仰多元的中國，中共在自己武裝革命的歷史中，既 ...

#27. 為什麼共產黨統治能在中國成功

當時的中國人有相當一部分不是共產主義者，但經歷了多年的外強凌辱、日本 ... 中國的帝制權力一直有某種准宗教信條的支持。中國的皇帝充當了天地之間的 ...

#28. 中國靈魂爭奪戰

作為中國最大的制度性宗教，漢傳佛教在中國社會扮演尤其重要的角色，而道教則為 ... 73. 《宗教迫害威脅下的中國穆斯林》，作者：Carey Lodge，Christian Today，2016 ...

#29. 華夏轉型兩百年（大光: 宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三 ...

因此，近代中國在清末民初之際，雖然已經接受了大量西方文化，但社會始終無法獲得真正的轉變。最終，在蘇聯與馬列共產主義的影響下，一九二七年國民黨軍 ...

#30. 中國學者披露中共治下佛教一大隱秘任務

在中共的強力控制下，中國大陸的宗教體系實際上已成為中共體制的一部分。中共任命 ... 視頻中葉小文談到了中共宗教政策，稱比實現共產主義這個目標更重要、更艱巨的任務 ...

#31. 華夏轉型兩百年（大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰【第三 ...

... 制度、編戶齊民的戶籍制度、鹽鐵國營的國家經濟，小農為主體的農業文化，與以「天朝」為中心的朝貢模式。在大一統文化的影響下，中國社會發展為農業內 ...

#32. 蘇聯和中國，用不同方式證偽共產主義

因為「資本主義」是個意識形態色彩濃重的標籤，不能準確概括當代西方國家的混合式政治經濟社會制度，尤其是不能反映在社會民主主義政黨長期執政或參政下， ...

#33. 第三次書報討論摘要葉仁昌《五四以後的反對基督教運動

中國本身的政治與宗教的互動經驗反而遭到忽略。五四以來（民9-17年）政教互動達到高潮，雙方言論文字，留下廣泛史料，而且此時基督教的主體 ...

#34. 共产主义信仰的路径在哪里 - 中国青年报

人类文明史或精神史中，始终关注两条主线：一个是彼岸的终极，即安抚灵魂的宗教信仰；另一个是解决现实需要的此岸终极，即美好的社会制度或社会形态设计。

#35. 韓戰時期中國共產黨的天主教政策變化

... 下. 的基督宗教對中國的滲透等面向，較少有直接評論教廷與中國外交關係、國內天主教會愛國運動的. 消息。註1 內容引自《人民日報》（1950b）。註1 陳聰銘（2016, 240 ...

#36. 邢福增：讀《宗教在當代中國：共產黨統治下的存續與復興》

筆者認為「宗教市場」確是一個適切的框架,幫. 助我們認識共產政權下宗教的發展。 ... 下宗教為方向,使之嵌入黨國宗教的管控體制(即愛. 國宗教團體),成為改革開放時期中國政教 ...

#37. 中華人民共和國憲法

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度將長期存在和發展。中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等團結互助和諧的社會主義民族關係已經確立， ...

#38. 為什麼說共產主義信仰更值得我們去追求

無論是中國的諸子百家還是世界三大宗教的誕生都是為問題而產生的，也因其 ... 相比之下，共產主義雖然描繪的圖景在當前看來是那麼的美好以至於顯得 ...

#39. 兩岸政教關係中的宗教交流：以慈濟模式為例（1991-2008）

當台灣政治體制轉變後，台灣的大陸政策由敵視對峙的「反共」立場轉變為. 「在理性、和平、對等、互惠的前提下，重建一個統一的中國」，但因雙方對「一. 個中國」的內涵存有 ...

#40. 《习近平著作选读》第二卷主要篇目介绍

中国坚持对外开放的基本国策，过去四十年中国经济发展是在开放条件下取得的，未来中国经济实现高质量发展也必须在更加开放条件下进行。 ... 《深入推进我国宗教中国化》（ ...

#41. 當代開發中國家的宗教與政治

... 宗教再興運動，對共產主義的意識形態構成重大的威脅。在開發中國家的第三世界 ... 下，往往會促使有違教義的政權改革，激進者甚至可能動員群眾、推翻政府、建立神治 ...

#42. 從法律之變遷看中國式威權體制之走向鈴木賢

濟、科學、技術、文化、宗教等活動直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字 ... 一般來說，權威主義體制下的漸進式民主化，以掌權者自身的同意為. 其前提。對於 ...

#43. 中国共产党章程(全文)

中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本 ...

#44. 《文化中介者與全球化: 中國後毛時期靈恩基督教的轉型》及其後

中、俄兩國經常被拿來做比較，在共產體制. 結束後，經濟發展的表現截然 ... 汪老師將有關中國福利體制的研究文獻區分成下. 列四類：. 一、剩餘性或補救 ...

#45. 第二章反教運動的發展及其時代背景

政教關係，已經打破了中國傳統以來的「國家宗教」（Religion. of State）或是「國家之下的宗教」（Religion under State）. 的局面。在列強所加諸的條約體制下，中國的官紳 ...

#46. 北京傳真：2018中國嚴打極權體制最大潛在對手－基督教

2018年對中國的基督徒來說是禁令重重的一年：2月，新版《宗教事務條例》實施，宗教團體需要進行政治教育，...

#47. 各国议员和专家在第三届日内瓦论坛上谴责中国的种族灭绝与 ...

... 中国共产主义崛起下的人权指标至今都肆意攻击其他宗教。他表示中国这种举措是：“共产主义和原教旨主义也是共产主义之主要”。同时强调：“目前中国实力 ...

#48. 【九評之八】評中國共產黨的邪教本質

奉馬克思為精神上帝，以所謂共產主義的「人間天堂」來誘惑黨徒為之奮鬥終身。表1.中共的宗教色彩. 共產黨與正教有鮮明的區別。因為正統的宗教都是相信神的，相信善 ...

#49. 中共的宗教本質再現

中共之所以腐敗成為制度常態，因為中共官員都認定自己是先鋒，是精英，不能等同於 ... 下地獄當陪葬。由於當今中國是共產邪教國教化，人們不知不覺中就被帶到邪路上了 ...

#50. 【外交政策】中國迎接「基督降臨」 - Ahura - 痞客邦

「舊有的道德體系不再有用了，而新的尚未建立。」普渡大學教授楊鳳崗說，他是《中國的宗教：在共產體制下的生存與復甦》一書作者，「許多人 ...

#51. 2020 世界人权报告：中国对全球人权的威胁| 人权观察

少数民族和宗教遭到严酷迫害。法治的微小进步前功尽弃，退回中共传统的”以法管治”。香港在“一国两制”下的有限自由也岌岌可危。

#52. 中關係》中國稱霸世界的宗教統戰誓師大會

是以，共產主義絕對不容民主和信仰自由。台灣一旦被中國所統一，屆時覆巢之下無完卵，佛教也要一起被毀滅，出家僧侶得全部準備還俗！

#53. 敢教日月換新天- 評余杰「大光」系列三書

比觀之下，竟無一基督徒知識分子可以拿出完整、系統、論述嚴密且能說服民心的觀念秩序來，跟共產主義相抗衡。近代中國錯失宗教改革，現代化屢遭挫折， ...

#54. 社會主義和共產主義，有甚麼分別？

相反，在社會主義制度下，個人仍然可以私產，但工業生產及其他主要創造財富的渠道，則由民主選舉產生的政府擁有及管理。馬克思在「哥達綱領批判 ...

#55. 中华人民共和国宪法_国情相关

中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想 ... 任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视 ...

#56. 中國的國家信仰與宗教信仰1

主義或共產主義;又根據六十年來中國共產黨用其自身的. 指導思想來指導全國人民 ... 相比之下，民間宗教則受到寬容、默. 許甚至支持，不但越來越公開，而且越來越興旺 ...

#57. 中區宗教後援會成立鄭文燦：賴清德準備好了

鄭文燦表示，台灣跟中國最大的不同，就是台灣有全亞洲最多元、最包容、最互相尊重的宗教自由，對岸極權共產體制 ... 夏季悶、熱、癢下半「身」讓你好痛苦.

#58. 【專題報導】掀開中國的紅色面紗

被窒息的自由──中共壓迫下的宗教與文化座談. 黃春生│七星中會濟南教會 ... 她最後也呼籲中國共產黨員，退出共產黨和共產黨組織的中國共產主義青年團與 ...

#59. 現代化的中國要不要宗教？──《中國的靈魂：後毛澤東時代 ...

毛澤東正式宣告：「共產中國不需要宗教。」中國儼然成為「無宗教」的國度 ... 或者，儘管極權打壓下宗教正遭受嚴竣的考驗，但歷史（特別是共和國的歷史 ...

#60. 聚焦十九届六中全会

事实证明，在当时的客观条件下，中国共产党人不可能像俄国十月革命那样通过首先 ... 中国特色社会主义制度的根本制度、基本制度、重要制度。党中央强调，必须坚持人民 ...

#61. 邢福增劉澎梁家麟談中國教會體制

這是由於共產政府不容許任何社會組織能跨地域由上至下的管理活動，與政府形成敵對狀態，因此政府重視於每個城鎮的「塊」的官員如何管理屬地的宗教組織，把 ...

#62. 中共為何對城市新興教會下毒手？

... 體制下，則具有某種顛覆性。對教育權的壟斷是中共的命根子，本身是中國 ... 從那時候起，他就決定要廣泛地干預、打壓中國的各宗教信仰團體。只是當時 ...

#63. 中國宗教的百年回顧與前瞻

在這個背景下考量宗教政策的根據、得失，較為客觀和公正。兩個特徵. 回首千年 ... 通過民主制度改革和獨立辦教道路的選擇，中國宗教不再是作為帝國主義附庸或被統治 ...

#64. 建国以来“中央集权制”后的观念系统演变——“现代化转型视角下 ...

可供对比的是其他外来宗教学说在中国的传播，佛教在汉朝就进入中国，到了 ... 由于在中国传统的体制下，是社会—政治和文化—道德秩序高度整合的有机体 ...

#65. 威權政治對宗教型非營利組織影響之研究

由戒嚴體制、. 威權政治邁向民主政治，「錫安山事件」就是這個時代所發生的一個民主與威權下的產. 物。相對著，中國大陸在民國81 年（1992）1 月，鄧小平 ...

#66. 卓新平：论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

“宗教”在当代中国并不是共产主义的主流意识和精神追求，它作为“另一种选择 ... 因此，在政府的呵护下羽翼已丰的某些宗教体制或宗教人士因世界观的不同 ...

#67. 教會與共產國家：勢不兩立

實際上，在南斯拉、波蘭，以至最近的蘇聯，情況正在逐漸改變；但有些國家──像中國，對待宗教的態度依舊冷酷無情，絲毫不變。 ... 共產政權下一樣。但 ...

#68. 宗教在當代中國: 共產黨統治下的存續與復興

此書已被翻譯成韓文、義大利文出版，並將翻譯成俄文出版。作者介紹. 作者介紹楊鳳崗Yang Fenggang現任美國普度大學（Purdue University）社會學教授、普世東亞宗教研究 ...

#69. 中國基督教的未來by Yu Jie

在官方的鼓勵下，中國 ... 習近平當然希望基督徒也能爲共產黨所用——在二〇一六年四月召開的全國宗教工作會議上，習近平宣稱，宗教必須適應中國的社會制度， ...

#70. 共產國家- Koreanbi

至今全世界只剩下四個共產國家：中國、越南、寮國和古巴，但實際上都只是 ... 中國人特別適合共產制度還是中國共產黨早已背離共產 …共產主義 ...

#71. 中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興（新書、二手書、電子書）

中國共產政權對宗教的態度是又愛又恨的。一方面北京刻意扶植官方認可的傳統宗教以 ... 《華盛頓郵報》：「一般西方人都以為中國社會沒有宗教，至少在一個集權政府控制下的 ...

#72. 共產專政下的中國國家認同

... 中國是「新民. 主主義制度」。1975 年是文革憲法，在強調階級鬥爭的情況下，將「人民. 民主專政國家」改為「無產階級專政的社會主義國家」；1978 年文革剛結. 束，「凡是 ...

#73. 中共拆改蘭州西關清真寺穆斯林信仰自由政策落幕

1983年由中國國務院宗教局批准並且撥專項資金，在得到世界伊斯蘭聯盟資金支持下重新修建。 ... 共產主義思想教育等等，”丁凝告訴美國之音。社會文化人類學 ...

#74. 地圖、分治法開始｜印度憑咩解鎖潛能，擠身21世紀人口大國 ...

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#75. 貳、臺海兩岸分裂分治的根源與本質

... 中國，也不是「某些國際勢力干涉」，而是大陸的政治制度、經濟水準以及過去多次腥風血雨的大規模鬥爭，讓人對它缺乏信心。既然在共產體制下長大的有為青年都拼命想出來 ...

#76. 單選題（占60分）

(C)共產主義抗拒自由市場體制. (D)權力愈趨集中於個人與專斷. 請作答. 18. 依據題文 ... (C)美國嚴格管制對中國出口半導體技術及設備，以防止中國獲得先進技術. (D)美國發布 ...

#77. 中共拆改兰州西关清真寺穆斯林信仰自由政策落幕

1983年由中国国务院宗教局批准并且拨专项资金，在得到世界伊斯兰联盟资金支持下重新修建。相关学者认为，该清真寺这次拆毁是一个时代结束的标识，显示自 ...

#78. 【学习新语】习近平：在文化传承发展座谈会上的讲话

中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教 ... 中国特色社会主义道路是在马克思主义指导下走出来的，也是从五千 ...

#79. 专栏| 中国透视：中国地下公民社会——毛泽东去世四十七 ...

由共产国家内部的政治递嬗角度观察，大体上相当于极权体制因改革而松弛之后再次回光返照而重新“拧紧螺丝”的阶段，是毛泽东幽灵的回光返照。而由国际政治大 ...

#80. 习近平：在文化传承发展座谈会上的讲话

#81. 习近平：在文化传承发展座谈会上的讲话 - 北医新闻网

#82. 战争不可怕，可怕的是美帝对我们第三、第四代的和平演变|美国

在2019年之前，随便几部美国电影、日本动漫都能在中国拿下几十亿的总票房。 ... 以下主要从“推翻中国制度”、“毒害中国青少年思想”两方面论述... 在中美尚未 ...

#83. 脱北者看左逼- 新

在物質和情感上，首爾的基督教會都給我極大支持。宗教對脫北者非常具有吸引力。從小在北韓近似宗教崇拜的氛圍裡長大，只是我們親近宗教的部分原因，更 ...

#84. 影評《共產主義謠言-中共洗腦紀實》：揭祕中國宗教迫害鮮為 ...

中國雖然對外宣稱「宗教信仰自由」，但自中共執政以來對宗教信仰迫害的殘酷早已不是什麼祕密。不管是對基督徒的抓捕、毒打、監禁甚至殺害，還是對教堂、 ...

#85. 當代中國青年的宗教生活條件

在佛教界參與之下，今. 天中國的“禪＂不僅是智識活動的對象和個體身心完善的方法，也成爲了一種. 進入制度化佛教的入口。與此同時，中國佛教復建的內容和方式，也受到了禪.

#86. 习近平在文化传承发展座谈会上的讲话

#87. 賴清德提4大目標批和平協定、九二共識 - 經濟日報

「我們絕不接受共產主義用戰爭來恐嚇，希望選出他希望的政權」。賴清德 ... 他也強調，要強國防不能讓人看衰，在總統蔡英文帶領下，不只強國防，也利用 ...

#88. 不同文明对“历史终结”的理解，将如何塑造多极格局？-亚历山大

... 共产主义），并废除阶级等级制度和私有财产制度。其他新教教派也有许多 ... 宗教和社会等级制度。如果说苏格兰大共济会是为了实现古典自由主义（即 ...

#89. 东西问·中外对话丨破除“西方中心论”，为深化中阿人文交流 ...

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#90. 【九评之八】评中国共产党的邪教本质

从列宁以来的共产党领袖们，还不断为共产邪教教义添加新的内容。从列宁的暴力革命理论，到毛泽东的无产阶级专政下的继续革命论，再到江泽民的「三个代表」，共产党 ...

#91. 新时代党的新闻舆论工作的根本遵循

... 下党的新闻舆论工作具有重要理论价值。高举旗帜、引领导向，就是要坚持马克思主义指导地位，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以正确的舆论引导人。

#92. 《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《在文化传承发展座谈 ...

中国共产主义青年团第十九次全国代表大会在京开幕习近平等党和... 习近平 ... 下一篇：习近平：牢牢把握新疆在国家全局中的战略定位在中国式现代化进程 ...

#93. 国外马克思主义中的黑格尔思想元素

... 宗教团契和希腊城邦对过去的理想化。当然，哈贝马斯的交往主体概念并未 ... 在宪法爱国主义的政治共同体逻辑下，保持民族文化的多样性与差异性，这其实 ...

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但中国是政治挂帅，政治凌驾经济，而且习惯只算政治账，不算经济账。当前中国经济盛极而衰，正是由于中共只搞局部经济体制改革，迟迟不启动政治体制改革 ...

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窃以为在中国现行政治体制下，历史是由大人物创造的，而芸芸众生则是景从大人物方能发挥作用的没有意义的零！故而特为1976年十月政变拟就另外一种结局。百草园. 《乌克兰· ...

#97. 美国对华认知中的谬误和事实真相

美方挑拨离间中国共产党与中国人民的关系，恰恰证明其对中国制度道路的敌意。 ... 在中国共产党的领导下，中国创造了经济快速发展和社会长期稳定“两大奇迹 ...

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