我們生活在這個由「有形」與「無形」所構建的世界裡,清楚宇宙運行的規則,才能更好的掌控自己的人生。
一天,你開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你因為趕時間不想管,但又覺得必須管,於是你停下車幫他們換輪胎。
你把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,你婉拒了老人家,祝他們好運,然後你繼續上路。
當你趕到約會地點,卻發現客戶比你來得還晚,而且客戶很爽快地就和你簽了協議。
你會不會覺得很走運呢?這不是運氣,這是宇宙法則。
#因果定律
世界上沒有一件事是偶然發生的,每一件事的發生必有其原因。
這是宇宙的最根本定律,人的命運當然也遵循這個定律。
人的思想、語言和行為是「因」,都會產生相應的「果」。
認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教、靈修團體等等。
古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為這是宇宙最根本定律。
我們必須先注意和明瞭自己的每一個想法(起心動念)會引發什麼樣的語言和行為,由這些語言和行為會導致什麼樣的結果。
人的思想、語言和行為都是「因」,會產生相應的「果」。「因」是好的,那麼「果」也是好的,「因」是壞的,那麼「果」也是壞的。
人只要有思想,就必然會不斷「種因」,種「善因」還是「惡因」由人自己決定。
人的心念(思想)總是與和其一致的現實相互吸引。
一個人如果認為人生道路充滿陷阱,出門怕摔倒,坐車怕事故,交友怕上當,那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實,稍有不慎,就真的會惹禍。
一個人如果認為這個世界很多人都是講義氣的血性之人,那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。
這是為什麼呢?
人所處的現實由人的心念吸引而來,人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種相互吸引無時無刻不以一種人難以察覺、下意識的方式進行著。
一個人的心念是消極醜惡的,那他所處的環境也是消極的,他身邊的人也是同類的。
一個人的心念是積極善良的,那他所處的環境也是積極善良的,他也會吸引積極善良的人來到身邊。
人如果能控制自己的心念(思想),使之專注於有利自己的、積極的和善良的人事物上,那這個人就會把有利的、積極的和善良的人事物吸引到其生活中,而有利的、積極的和善良的人事物也會把這個人吸引過去。
所以控制心念(思想),是命運修造的基本思路。做事之前先學做人,做人謹記時刻修心。
人如果真正深信某件事會發生,不管是善是惡、是好是壞,這件事就很可能會發生在這個人身上。
在閱讀文章的過程,我們身上的能量場很神奇的也跟著透過我們的心念過濾轉換了!
一個人深信積極的事情一定會發生在自己身上,積極的事情就真的可能會發生。如果一個人深信自己命不久矣,那這個人很快就會死去。
命運修造的原則:用好的信念,取代不好的信念。
有好的信念是一種福報,想給自己種福,必須建立好的信念。如此形成一個良性循環,生活就會越來越和順。
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到底是先有雞,還是先有蛋?
這個千古難題終於被破解啦!
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亞特蘭蒂斯,這個距今多年的夢幻國度
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【一念之轉】工作坊
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【療癒過去,圓滿重生】Day 3A
今天,我將會簡易地帶出修行中很深奧的義理,如果你是初學者,聽起來可能會覺得有點深,你可重聽幾次,同時最重要的是這些深奧義理跟你有甚麼關係呢?所以最後我會講解如何將這些義理應用到日常生活中,讓我們找回我們本有的平安與快樂,不論你是初學者或是進階修行者,都會有收穫。
第一二天,療癒內在小孩、療癒跟父母、跟所有人的關係,其實只是為我們準備好去更認識神聖的自己。一切痛苦就是來自我們忘了自己真正的身份,誤以為這個身體裡的就是我,亦錯以為我是一個獨立存在的自我,這就是彿家說的「我執」和「無明」,無明亦即無知,看不清真相。因此,古希臘哲學家蘇格拉底說過要「認識你自己」(Know Thyself)和「未經審視的人生,不值得活」(An unexamined life is not worth living)。
前兩天,我們學習探究我們的在關係裡的信念,該我們學習寬恕。今天我們甚至探究這個「我」是誰,其實就連「我」亦只是一個信念。
甚麼是神聖的自己、真正的自己呢?
就是要找到放下我的角色身份,放下我的性格,放下我對自己是誰、是怎樣的人的概念之後,那剩下來的是誰?或是甚麼?角色、身份、性格、人生處境,全部都會隨著時間改變,我們跟十年、廿年前的自己、甚至只是昨天的自己已不一樣,你可以說這些全部都是我,但也可以說這些全部都不是真正的我。如果你認為「這些全部都是我」的話,亦即每一刻也可選擇做一個全新的我,並無一個不變的「我」存在。
若是「真正的自己」,他應該如如不動,永遠不變,所以無論你現在向前走或向後走一步,都不可能離真正的自己更近或更遠,真正的我一直都在,只是我們從來沒有發現那最顯而易見的東西,就像空氣一樣,你今天有沒有想到過「空氣」?空氣是我們生命中不可或缺的東西,但是我們就很少會想到它,而它卻一直內內外外地圍繞著我們。我剛剛說的「真正的我」(真我)比空氣離我們更近,而這個我就是不能被定義,所以才說要放下一切角色與概念才會找到它,「我是誰」這個問題不是要你告訴一個問案,因為任何說出來的話語都不是「真正的我」,正如老子《道德經》說「道可道,非常道」,真正的道(真理/神/真我)是不能言傳的。
當我們還是幼兒,未學會語言時,我們去了解一棵樹的方式是以整個生命去探索這棵樹,運用視聽觸味嗅五感,去摸、去咬、放在耳邊聽,對幼兒來說每一棵樹都是神奇的奇蹟,但當我們學會了語言,學懂「樹」這個字之後,我們以為自己知道,就不再去認識遇見的樹,我們看見的只是過去,這就是我所說的幻相。現在跟別人的相處,例如你的父母、伴侶,我們都會帶著過去的經驗、我個人的標準去跟他們相處,其實我並沒有認識真正的他,我遇見的只是「過去」,甚至不是「他的過去」,而是「我的過去」。其實我們遇見的每個人,他們都只是「我眼中以為的他」,不多也不少,回想你生命,當有人評斷你是怎樣的人,你是否一定會同意?「我只是你眼中的我」,不多也不少,所以無需對別人的評斷太在意,可以一笑置之!其實我們沒有跟任何人相遇過,我們遇見的都只是自己,我們怎樣看自己就會怎樣看別人。因此,去愛你眼前的人就成為愛你自己的法門,耶穌說「愛人如己」其實是回歸一體,亦即回歸天堂的道路。相反地,仇恨、憤怒只是加強了小我的分裂感,怨恨會讓你更相信自己與他們均是獨立的個體。
就以喝水為例,水起初在我身體之外,它是一般水,而當我把它喝了,進入我體內之後,水就成為我身體的一部分,那杯水本身是「非我」,突然間又成為了「我」,究竟我們怎樣界定「我」或「非我」?
例如一棵樹,起初我們只是看到一棵樹,當我們深入觀察它之後,就會發現所有「非樹」的元素,如雨水,太陽,風,土壤,甚至是牛糞,牛,昆蟲,種子,森林,前人的灌溉等等,深入觀察這一棵樹,我們會看到整個宇宙,這就是佛經說「須彌藏芥子,芥子納須彌」,須彌山比喻三千大千世界,芥子就是芥菜的種子,宇宙裡藏著一粒種子不難理解,同時種子裡面亦可看到整個世界,這其實不是比喻,而是真實,這亦是佛家說的「空性」,這才是終極的實相,一切東西皆為空性,「空性」不是指空(甚麼也沒有),「空性」是一切的潛能,它亦指沒有東西能獨立存在,連一粒塵都不能少,少了一粒塵,整個宇宙都不存在,這亦是科學裡的能量不滅定律。
這些深奧的義理跟你有甚麼關係呢?那粒塵跟我有甚麼關係?就是我們要知道世上萬事萬物,就連一粒微塵都很重要,如果我們用心去理解的話,我們會開始理解我們遇見的每個人事物都很重要,包括你買菜時遇到的菜販、你樓下的看更(守衛)、你搭電梯遇上的人、還是你的先生、父母,他們的重要性其實一樣的,重點是:任何此時此刻在你眼前的人,就是最重要的人。我常跟我的學員說,現在這要跟你們說同一番說話,就是「我的整個投生就是為了這一刻跟你說這番話」,很浪漫的一句話口,同時是真的,我所有的生命意義就在此時此刻,如果每一刻、每個人都同樣重要的話,相反地說就是沒有一刻、沒有一個人特別重要,我們就可放下分別心,每刻都用心連結眼前的每個人,用心做好眼前的每件小事。試想一下,如果我們能做到這樣的話,你的生命會有甚麼不一樣?
如果有個房間,裡面的牆畫上好幾個黑點,我走進房間就會先注意到幾個黑點,卻很少留意白色的牆。我們的生命就猶如這面白色的牆,而生命情境就猶如這些黑點,其實生命所有的故事只佔我們生命不成比例少的部分,但我們卻將焦點放在幾件小事上,而忘卻了整個生命。當把焦點移向那無限的生命,你會發現,任何一個生命情境都微不足道,我們自然而然會放下那些生命故事,而找回無限的生命本身,這無限才是真正的自己。
因此,我一開始才說第一二天療癒內在小孩和跟別人的關係,只是讓我們清掉過去,空出空間,去用心來認識真正的自己,當發現生命情境根本微不足道的話,還有甚麼故意要去處理的需要?
所以我才說生命最根本的療癒不是療癒原生家庭,而是了解跟宇宙的關係,認識我是誰。
#我是誰 #認識真我 #斷輪迴
活動詳情:http://www.hypnohealinghk.com/rebirth0/
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古希臘哲學 在 陳健安On Chan Youtube 的最佳貼文
專輯介紹
《本原》ARCHE 是古希臘哲學裡提出的一個哲學詞語,意謂「開始、開端、起源」,亦解作事物的本質。
「休團後,我進入不安恐懼的狀態,第一次問自己生於這宇宙是為了上怎樣的一課。」
一直給外間感覺外向、好動、陽光的陳健安一反常態,決定來一趟靜態心靈旅程,透過斷食、斷捨離、瑜珈、冥想等等練習,窺探內在的自己,透過六首作品,分享陳健安這靈魂的本原。
當找到屬於自己的本原,真正的生活才開始,沒有東西能夠動搖你,你不再恐懼,因為你已找到存在的意義,接下來就是把青春燃燒,改變荒謬世界既定的法則。
六首歌六個尋找本原的課題
1.《一吻穿越四十六億歲》
「當當下的一刻成為最重要的時刻,過去和未來都頓時不重要了,因此時間都不再重要了。沒有時間這回事的本質就是永恆,當你找到了最重要的一刻,就算只是一個吻,就已經穿越了永恆」
2.《在錯誤的宇宙尋找愛》
「也許每個人每一次來到世上都是為修得一課。在學懂告別以前,在了解永恆之先,第一課或許只是要學習愛。從天而降經歷幾生幾世的錯愛,每一輩子的相遇也是修煉的一部分,
但願到某一世,功德圓滿,以一吻作證。」
3.《告別的藝術》
「願告別的時候我們都能找到其獨特的美感 - 途中我們可以演出一種怨懟、五種傷心、十種崩潰,但是不要讓一齣戲發展成煽情庸俗的結局。」
4.《與慾望對話》
「慾望驅使行為,如果我們對它不理解,就永遠不能從恐懼中解脫。假如慾望被扭曲或不當地壓制,生活就有可能被摧毀,煙滅的可能是一種稀世的美學。」
5.《以青春之名》
「青春不是一段時間,它是變幻無常的、稍縱即逝的;它是一種狀態,也是一支舞。以青春之名,我們能把宇宙倒轉、把時間推倒。在學會恐懼之前,願我們都能自由地跳著青春之舞,改變世界的法則、重寫快樂的定義,讓我跟你繼續拓荒。」
6.《重生》
“A society grows great when old men plant trees, the shade of which they know they will never sit in.”
「如果你只當自己是一個個體,面對著終將死亡的結局,在俗世巔簸的路上,人生始終絕望。但是當你是「我們」的一部分,當我們同呼同吸、同喘氣同掙扎、同迷路同前行,就算我們沒有選擇的餘地,重生的希望仍然長存在我們之間。」
《本原》全碟link:
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128.古希臘哲學—宇宙是怎樣構成的?
公元前600年,一些好奇的希臘人開始脫離神話式的世界觀,以經驗觀察加上理性推論來求問宇宙的本源。他們相信現象背後一定有原質(original stuff),原質就是宇宙的本體(Reality),構成紛紜的現象,這時期的哲學又稱宇宙論階段。幾位重要的哲學家及對原質的主張:泰勒斯Thales(水),畢達哥拉斯Pythagoras(數),巴門尼德Parmenides(Being),赫拉克利特 Heraclitus(火),德謨克利特Democritus (原子),普羅塔哥拉 Protagoras(人是萬物的尺度)。
到了公元前400年,傳奇的蘇格拉底(Socrates)的出現,扭轉了哲學的方向,從宇宙論問題轉向反思人生在世的意義,人應該怎樣活著,甚麼是真、善、美?哲學開始進入人事論階段。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、劉創馥(中文大學哲學系副教授)
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