從決定考心理研究所之後
到現在只剩大約兩個星期左右的準備時間
每天都在準備資料都沒空分享我的生活
翻出我以前做過的事情和備審資料準備
就超級花時間啊~
謝謝老公願意幫我一張張的拍攝
我的證照、研習紀錄、感謝狀等等
發現早期沒有跟機構要感謝狀
有的上課記錄只有照片
現在也不大好意思跟窗口要惹(哭)
謝謝幫助我寫推薦函的老師們和朋友們
也謝謝老公在這期間幫我料理三餐和家務事
求主保守一切順利!成全我的心願❤️
#尋求祂的帶領 #感謝主
(以下補紀錄)
中秋連假十分充實
回到苗栗第一件事就去剪心心念念的頭髮
剪短真的會上癮
因為好方便好舒服哦😌
接著逛了苗栗夜市
去叔叔家、外婆家
重點召會生活都沒落下
9/18還做了線上福音見證
另外跟我交往最久的好朋友也結婚了!
歡迎加入人妻的行列❤️
#你是美麗人生唯一關鍵
同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅水深之處,也在其Youtube影片中提到,【動畫小卡:一個禱告的重量】 一個憂慮的婦人想要為自己和家人買一些食物,但卻被老闆無情的拒絕了。 經過幾次的討價還價,老闆終於答應交換的條件: 『把採購單放在天平的一端,你的購單有多重,我就秤多少食物給你!』 這麼強人所難的要求....婦人究竟該怎麼辦呢? ---------------------...
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召會生活 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳解答
願那賜盼望的神,因信將一切喜樂平安充滿你。
最近政府發放五倍卷,為活絡經濟,同時又有大陸地產集團面臨泡沫化危機,在這世上,錢怎麼用才好?又到底甚麼是可信靠的呢?提供相關時事文章,供您閱讀,祝您闔家平安。
1.財富金錢|【股票、基金投資總有風險?!過去績效不代表未來表現。聖經的財富管理原則是?】水深之處 : http://www.luke54.org/view/1060/12716.html @水深之處
2.財富金錢│【當泡沫破裂時,你或許可以學學,聖經說到要如何脫離,這些試誘與陷阱呢?】水深之處 http://www.luke54.org/view/1060/13278.html @水深之處
3.福音見證│【神的道路高過人的道路:曾事業失敗債主上門、妻子差點投河,還有患自閉症的孩子,如今在召會生活中,一切都超過我原先所豫期規畫的】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13277.html @水深之處
4.福音問答│【10個你可以相信聖經的理由】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13132.html @水深之處
5.聖經讀經|【你若感到壓力、氣餒、失意、疲倦時,你最需要好好來讀這幾句聖經節!】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13276.html @水深之處
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召會生活 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳解答
我曾事業失敗而債主上門,妻子因家庭生活失和差點投河,
甚至自閉症的孩子,一直是我心中的痛,
但如今在召會生活中,一切都超過我原先所豫期規畫的,讓我認識計畫沒用,顧慮多餘,主的恩典永遠夠用
http://www.luke54.org/view/1060/13277.html
召會生活 在 水深之處 Youtube 的最佳貼文
【動畫小卡:一個禱告的重量】
一個憂慮的婦人想要為自己和家人買一些食物,但卻被老闆無情的拒絕了。
經過幾次的討價還價,老闆終於答應交換的條件:
『把採購單放在天平的一端,你的購單有多重,我就秤多少食物給你!』
這麼強人所難的要求....婦人究竟該怎麼辦呢?
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2歲6個月的樂樂。
目前在台北市召會23會所過召會生活。
第一首
我是耶穌手中寶,
清早起來讚美禱告;
看那太陽升起,
聽那海濤低鳴,
萬物都在讚美神,
因祂愛我們。
第二首
我是一個乖寶寶,
順從爸爸和媽媽,
爸爸喜歡我,媽媽喜歡我,
父神更愛我。
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召會生活 在 Fw: [討論] 淺談召會(聚會所)的問題- 看板Christianity 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Brethren 看板 #1M7wp2Wf ]
作者: alchem (mathematician) 看板: Brethren
標題: [討論] 淺談召會(聚會所)的問題
時間: Thu Oct 15 21:39:54 2015
https://goo.gl/RynMsV
Josephine Hsu
以下文字完整轉載自以上臉書網址與作者。
淺談召會(聚會所)的問題
2012年9月26日 12:10
召會(聚會所)作為台灣第二(或第三)大的基督教宗派,在基督教信仰圈的影響力是很
大的,而作為少數幾個組織嚴密的全球性宗教團體,其下坐擁資產、不動產,特別是動員
信徒奉獻的力量,也讓所有教會望其項背,說召會是最有錢的宗派一點都不為過。談到其
信仰生活的型態,以及思想的統一性,包括對下屬分會與信徒的掌控權,大概只有摩門教
或統一教能略勝它一籌。其創始者倪柝聲廣受基督教界敬重,但接班人李常受從其個性作
風到解經方向,以及個人和家人的財務處理,一直備受爭議。
從小在聚會所長大,接受超過20年召會神學與立場洗禮,我說的每一件事,都有憑有據。
我也要說,召會的神學教導並非全然不好,它仍然可以在許多方面,給予信徒很大的幫助
。只是任何一派神學,都需要信仰者自己去思考、辨別、選擇。
早年,召會算是一個頗神祕、外人難以理解的宗教組織,然而隨著網路世代來臨,不論在
何時何地,幾乎都可以碰到某些召會信徒以一種近似天龍國居民般的優越感,談論信仰、
談論聖經、談論其它教會。這類召會信徒對別人的生命處境和血淚往往無感,卻總以完全
無法對比的反向熱情,宣揚自己所擁有的「寶藏」以及其「正確性」,用基督教用語來講
,就是「護教」,而其核心重點,就是「立場」二字。
召會,原本取其「蒙召的會眾」之意,認為領受其真理的信徒,就如同以色列百姓一樣,
是神從萬民(眾信徒)中揀選出來,真正明白祂心意者。什麼是聚會所抱持的召會立場?
就是:在倪柝聲從各教會宗派的墮落中,恢復合神心意、在這地上獨一的敬拜中心後,只
要不是在此一完全相同的認知,也就是召會的名下的所有教會、或是任何基督徒的聚集,
都是另立聖殿、不合神心意、甚至是得罪神的聚集。
因此,只要不是從召會產生的神學和啟示,自然是參雜不純淨的東西。將近半世紀以來,
召會信徒在生活追求上,除聖經以外,只讀福音書房印製發行的材料,其中倪、李二人的
言論佔了95%以上,李過世後,集體接班者所進行的,就是不停的對李的言論重新編排、
再詮釋,在這裡,神已更多無啟示自己之必要,信徒只要像錄音機一樣背進所有真理即可
。甚至我可以負責任的說,讀材料的比重早就遠超過聖經,當你跟召會的信徒談話時,往
往是材料怎麼說,不是聖經怎麼說,到最後,聖經經文就是拿來佐證材料正確之用。如今
,立場早就不是「恢復聖經原始教導」那樣一個純淨的心願,而成了一種如同鐵板藍綠意
識型態一般,不容動搖的神主牌;雖然沒有人敢公開宣稱材料如同聖經一樣正確無誤、不
容質疑,可是實際上,若一個信徒在召會裡提出對材料的懷疑,其嚴重性與所招致的待遇
,幾乎就是在其它主流教會談「聖經有沒有可能寫錯呢?」(「聖經無誤論」)的反擊力
度。
召會立場其實有其盲點,卻一直在其「只在正確立場上、只談論生命」的口號底下,不讓
信徒勇敢談論、思考,而公開宣稱「聖經在我們手上已經完全解開」,更封死了讓各種神
學觀點擺在一起參照對話的渠道。講白了,這就是非常深的驕傲;對一個敬虔的信仰追求
者來說,實在不該覺得這種驕傲,與撒旦在聖經裡那句墮落的名言「我要與神同等」之間
,有什麼太大的差別。
召會信徒對聖經的任何解釋,根本不被允許離開其創始者倪柝聲、李常受二人,及如今那
群「相調的弟兄們」,只要有所不一樣,「就不可能是正確的,一定有所參雜、受魔鬼欺
瞞」。這等於斷了聖靈啟示個人的路,把信仰寄託於一個人由手所造出來,卻自稱完美無
暇的框架。聖經的啟示怎麼可能獨給倪、李二人來集大成?但召會就是用了一套「每個時
代神在地上的出口只有一個」來自圓其說,其實對照聖經與教會歷史,完全站不住腳。更
別說當日李常受都勇敢提出對使徒雅各的質疑,認為他的書信教導不純、仍有猶太教傳統
的參雜,而聖靈之所以允許雅各書在聖經裡出現,就是要提醒我們不能跟從人,只能跟從
神。
但如今這個標準在李常受和相調的弟兄們身上還適不適用?雅各寫下雅各書時,豈不也是
堅信自己受聖靈引導啟示嗎?
召會在一般基要真理上,有裝備的信徒比例確實在各宗派裡,是非常平均整齊的,可是那
也只限於倪、李兩人對聖經領悟的強項部份。至於召會的真理「很強」,真的是出於對其
它宗派神學研究與深度的無知,不說別的,光恢復本聖經裡的誤譯處就頗多了,比和合本
強不到哪裡去,可是在召會裡,連這個都是不能談論的話題,一談論就有一頂「不要上鬼
魔的當、不要陷入無用的知識道理」的大帽子扣下來。
當追問聖經原文原意都變成了一種於信仰無用的邪惡時,信仰的變質已是必然的後果。
雖然這些年間,時不時會聽說某個「會所」比較「特別」或是「自由」,但都只是「擱置
爭議」而已,不代表真有面對問題的空間,只要在體制內堅持公開對這些神主牌追根究底
,下場只有滾蛋一途。二十年的召會生活史,也見證了不少「異議人士」因誠實面對信仰
而遭受精神迫害,甚至家人因堅守立場而選擇與其絕裂,因此失去婚姻家庭的血淚。
請別誤會,以上這些都不是召會獨有的問題,任何新鮮的領受和啟示,隨著時間過去、跟
隨者眾,任何宗教團體都會面臨這個情況,沒有人可以在這裡五十步笑百步。而我是最沒
有資格笑的人,我也曾是『揮舞著毛語錄、迫害別人心靈的紅衛兵』。若不是人生轉折中
的種種幸運,我不可能有機會看見自己的可怕與愚昧。
但召會演變自此,是有其歷史背景的。幫其它對召會不熟悉的朋友補充一下:召會由倪柝
聲創立,當時在中國的各基督教宗派落地生根已久,有很多衰微、不可取的情形發生,倪
號召信徒恢復聖經起初的教導,引動了一場中國教會的屬靈復興。然而隨復興而來的是許
多教會的羊「被搶了」,教會奉獻收入也短少了,因此很多宗派和牧者對倪群起攻之,召
會從起初就帶著這道傷痕,因此在面對其它宗派時,總有被迫害的記憶,和因不信任而生
的抗拒感。
1949年李常受受倪柝聲交待,先來到台灣,後赴美發展,在美國同樣也碰到傳統宗派如浸
信會、美以美會等教會的衰微與各種問題,因此倪、李兩人的講道記錄和著作,激起不少
有心追求信仰者,特別是知識階層信徒的共鳴;而人性如此,到今天各宗派面對搶羊的問
題,都還很難以理性看待,何況是當時一個東方人在美國傳講基督信仰的真義?當然又有
一輪辨論、黑函、攻擊、甚至時不時有官司控告召會扭曲聖經、成為邪教。在這樣的氛圍
下,當然就拉大了召會跟一般宗派之間的距離。只能說,人性如此,當有「外仵」時,內
部自然會發展出異於常態的團結,也就在「立場」的大旗下,解決掉了內部的不同聲音。
歷年來不少人跟李常受對立場或某些神學觀有不同看法,然而召會內部一向都以「背叛」
形容異議者與離開者,甚至引士師記、列王記等關於王權與聖殿的經文,來佐證其「正確
性」。
後來加入召會的信徒,往往對上述根源是一無所知的,只是在其嚴密的組織與思想控制下
,接受了一套「我們擁有的是最高峰、最寶貴、最正確的真理」的薰陶,配上某些人性軟
弱與人格特質加乘,白話說就是「讓你自我感覺良好」,也成就了今天召會在面對基督教
世界,以及其它信仰類型時,高高在上的『憐憫』姿態。
事實上召會示範了「洗腦教育」最有效的管道和方式,成功度更是任何黨國獨裁體制所不
及;召會之所以是中國政權最提防的一支教派,不是沒有原因的。對社會學或歷史學有興
趣,或者任何不解文革、反猶運動如何能不分階層,襲捲一整個國家世代的朋友,召會在
某些層面來說,可以是非常有價值的研究對象,而其中還包括許多聰明異常,受過邏輯訓
練的高知識份子、學者,在碰到某些議題時,腦袋也會自動短路。這也是我之所以不當此
事是「茶壺裡的風暴」,選擇公開此文的原因。
最後,我想舉兩個事件,說明為什麼我認為現在的召會高層,於個人而言是人格破產而且
不值得信任的原因。其一,李常受過世前,曾經在一次特會中公開向其它宗派,也就是一
向被召會稱為「公會」的團體和信徒道歉,大意是多年囿於自身成見與不足,中斷了信徒
之間的交流,甚至造成彼此間的對立,為此他該負最大責任,且深感虧欠,他在整段談話
中甚至用到「悔改」二字。這段話的原音錄音檔,至今仍可以在網路上找到。但這段談話
被召會高層進行文字轉譯、發到各會所時,卻完全不是那個意思了,只強調「李弟兄表示
虧欠的對象是公會裡個別的信徒,也為了我們沒有用高峰真理餵養他們而悔改」,然後再
次強調了召會立場,是絕不跟那些不在神心意裡、另立別的聖殿的公會妥協。當有人質疑
時,高層的回答總是「為了避免大家誤解李弟兄的意思」,因此福音書房和水流職事站才
有必要在付諸文字出版時,以正視聽。這種以保護為名行公然變造之實,為遂行其內部政
治目的的手段,連人類世界的最低標道德標準恐怕都無法自圓其說,更別說以聖經的標準
。近年召會領導階層在特會裡,為穩固內部勢力,還不時強調與基督教間「鴻溝應越大越
好」。
其二,李常受過世不久後,召會繼續陷入一連串與美國基督教研究所、福音派基督徒出版
協會的訴訟之中,以其所謂「上告該撒」的訴訟行動表達立場,耗費信徒奉獻之巨,至今
沒有公開可供一般信徒查閱的帳目。而各級法院對此案都採取堅不受理的態度,但召會的
對內宣傳完全不是這樣,都是捷報連連、避重就輕。2007年,6個國家73位福音派人士聯
名寫給地方召會/水流職事站,呼籲放棄以「訴訟」或「恐嚇訴訟」手段來解信決與其他
基督徒之間的爭議,該年,美國巡迴上訴法院也駁回召會代表基構水流職事站所提起的訴
訟,一連串事件正式落幕。但召會至今對此事避而不談,只提及基督教研究所因當時「誤
解李常受神學」而致歉的事件,並將之視為一大勝利大肆宣傳。而只要有人對財務運用提
出質疑,一律都以「不要絆跌年輕不懂事的信徒」之類的藉口塘塞過去。
對於倪、李二人,我個人或許不完全贊同他們的神學或為人風格,但還有基本的敬重存在
。但對於召會現在的「接班團隊」,對於不同意見者的鬥爭手段,不僅不符合聖經的教導
,還完全不遜於難堪的政治戲碼,至於財務和經費的使用方向上始終不夠公開透明,更是
信仰的一大破口。錢財是對人格和信仰的最大考驗,任何在帳務上無法完全透明、經得起
最嚴格標準檢視的宗教組織和領導人,其實都該被提防、被質疑。
有興趣更進一步了解的朋友,維基百科的整理還算公道,也羅列大多數召會歷史上,始終
避重就輕,或對內隱瞞的醜聞。至於召會的朋友,維基百科的連結裡,不乏在「主恢復」
中耕耘三十年以上者,用功整理李常受弟兄與其跟隨者,與聖經原文教導有所出入,或應
該被討論的地方。如果你愛你的教會,真的應該好好認真閱讀一下。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E4%BC%9A%E7%9A%84%E4%BA%89%E8%AE%AE
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E6%9C%83
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‧ YIngting Michael Jou 、劉馨香、郭子揚以及其他 86 人都說讚。
‧ 47個分享
‧
C.W. Lin 這就是“非常深”的驕傲,你也被倪李二人的語言影響至深呀~~
2012年9月26日 12:20 ‧ 3
‧
Josephine Hsu 當然是的。20年阿,不是一下就洗的乾淨的。這就像六四民運裡的學生,
從組織、口號到手段,無一不是出自共產黨的教導,我當然也逃不脫,連討論召會的時候
,用的還是召會知識階層習慣的邏輯。
但這也有不得以,如果不用這些語詞,他們會聽不懂。
2012年9月26日 12:22 ‧ 13
‧
C.W. Lin 你在學習跳脫框架了,“神”很為你開心的
2012年9月26日 12:24 ‧ 3
‧
陳文麒 這個功課作的很足
2012年9月26日 19:57 ‧ 1
‧
約拿單 呼呼 我只有19年 XD
2012年9月27日 21:55 ‧ 1
‧
約拿單 我在北縣召會時 感受到的
是滿滿 召會 的愛
與 弟兄姊妹主觀的經歷......查看更多
2012年9月27日 22:00 ‧ 11
‧
Josephine Hsu 樓上朋友:你的19年是連嬰兒期都算上吧!我可是自懂事以後才開始算耶
。
2012年9月30日 8:28 ‧ 5
‧
Josephine Hsu 您好,不知道您的「正常」二字如何定義?又由誰定義?「不正常」的人
,如果論述的是客觀存在的事實,是否就可以因為他/她的「不正常」而連帶否定事實本
身?
對於堅守聚會所立場的信徒,有不同想法就已經就是「不正常」了,何況若是在其它教會
愛主盡功用,價值感和正統性就更不及會所,所以,樓上的朋友,您又何必多此一問?
真正的問題該是:我講述的是不是真實存在的現象?如果不是,您放心跟從您的召會即可
。
2013年4月28日 22:06 ‧ 12
‧
Yi-chen Tseng 啊~~~~~~!!!!
2013年4月28日 23:03
‧
李旭烈 我個人覺得本篇對聚會所(召會)的描寫非常中肯,如果有人想知道聚會所這個宗
派的實行與運作,是很值得參考。
大多數人加入宗教都是懵懵懂懂的,罕少有人是事先透撤瞭解信仰,然後運用自由意志加
以選擇並投身其中。常見的情況是「因誤會而相信,因了解而離開」。......查看更多
2013年4月30日 8:36 ‧ 17
‧
Josephine Hsu 謝謝關於最高法院的修正,參考並延用相關資料時未注意到。內文已改正
。
2013年4月30日 10:02 ‧ 2
‧
徐沛然 實際狀況怎樣我是不曉得啊,不過如果召會領導者的人格已經到了要去跟政治人
物比爛,聽起來好像還蠻悲哀的。哈
2013年4月30日 10:33 ‧ 2
‧
Josephine Hsu 樓上朋友:
非常謝謝你的寬容與說明。我完全能理解了。這些年來,你所經歷過的事件,我也在好幾
位相識相熟的肢體身上看見過,「接納與除名」這樣的戲碼,二十年來看過太多。但是否
留下、是否離開,這是個人與信仰、與祂之間的經歷,旁人無可至喙。......查看更多
2013年5月2日 2:50 ‧ 11
‧
Chan Chun Sing 身在香港,在下也 曾於似教會都聚會,不勝唏噓!
2013年5月18日 2:58 ‧ 3
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貼文者心得:
本人曾於召會聚會超過40年,覺得這篇文章說得頗為中肯。事實上,在基督教世界裏(或
說是基督信仰圈內),倪柝聲的影響力大過李常受許多,李常受的影響力又大過「所謂的
相調的弟兄們」許多;而所得到的評價亦同,即倪柝聲的評價高過李常受許多,李常受的
評價高過「所謂的相調的弟兄們」許多,這些點頗值得召會高層深思,是否召會在從倪到
李、從李到「所謂的接班團隊」,雖然召會的人數與資源一直在增加(召會最喜歡說這是
召會蒙恩且最符合神心意的證明,若此為真,那麼搞偶像崇拜與與宗教合一的天主教豈不
最蒙恩且最符合神心意?),但召會是否一路丟失了許多起初的理想、理念、堅持與起初
的愛。「典型不遠,莫忘初衷」是貼文者在讀完本文給召會下的註解。
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https://kwoksimon.blogspot.tw/2004/11/blog-post_14.html
於一九八六年在臺北教會,由李常受同工負責的“白馬訓練” ,訓練全教會傳福音。在
一次集會中,講者 Howard Higashi(由余潔麟翻譯)聲稱: “李弟兄(常受)完全被聖靈充
滿,呼求李常受的名,我們也可以從他得生命。” 並當場帶領全體呼求李常受的名。一
九八九年二月一日,于余潔麟來港時,由香港教會長老溫繼有向余潔麟面詢,如此呼求
李常受的名,是何用意? 余潔麟承認曾有此事。
貼本文者也是這事件的目擊者。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.46.14.133
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Brethren/M.1444916418.A.829.html
※ 轉錄者: alchem (114.46.14.133), 10/15/2015 21:41:02
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