1.
我三不五時會在IG限時動態發今日晚餐。
有時是砂鍋魚頭,有時是東坡肉,有時是臘味飯。
小太陽好奇:小桃為什麼天天煮大菜?
一切都要說到啟蒙廢柴媽媽成為廚娘的恩書,皇上吃什麼。
我唸給快四歲的兒子聽,他用小奶音緩緩的說:
「⋯⋯今天、吃一個、松鼠黃魚吧⋯⋯」
#傳說中乾隆下江南吃的揚州名菜
#我的兒子一點菜
#就是大菜
當時的我技藝不精,只能委婉地告訴兒子,這道菜馬麻不確定能不能做出來。
誰知道他竟然鍥而不捨,點了看起來很像東坡肉的蘇式糖醋櫻桃肉⋯⋯
#就是沒有要放過媽媽的意思
「這個也不行啦⋯⋯」我很為難。
陛下淡淡地說。「那吃、普通的菜菜跟麵麵,就可以了⋯⋯」
#就是這本書
#還有這一句話
#我被激發出熊熊鬥志
#媽媽從此踏上了廚神之路
2.
為了讓兒子刮目相看,我開始做大菜。
佛跳牆我都能做,我唯一的罩門,就是煎魚。
有次回嘉義我忍不住問鎂廷。
「媽咪,你煎的魚好漂亮,我每次都會破皮欸。」
「唉,魚怎麼會破皮?你鍋子有問題⋯⋯」
#原來是鍋子啊
#媽媽都沒懷疑過女兒的廚藝
#媽媽就是這麼愛我的
/
煎魚必破皮的我終於找到了春天。
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去年廠商看了我的IG,自告奮勇。「你一定要用我們家的鍋子,美!做菜好吃又好看!魚都不會破皮!」
追求絕對美型的女子,立刻被說服,試用看看。
一試就成老主顧。
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除了絕美FIKA,我個人特別偏愛大貴鏃不沾鍋。
鎂廷說我煎魚會破皮,是鍋子不好,她是真心的。
自從我用大貴鏃後,乾煎白鯧都不再支離破碎,五歲兒子學煎荷包蛋、歐姆蛋都上手。
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#團購七天
#心動的人要快
/
最後,鎂廷這週終於要北上了👏👏👏👏
是不是應該請鎂廷直播煮薄荷雞呢。
#心動的人請留言喊右
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅SBD Taiwan 邱個,也在其Youtube影片中提到,#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭 每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏 ____________________________ SBD大甲媽祖遶...
嘉義 乾隆 在 Facebook 的最佳貼文
故宮南院,請點圖看故事!
#有很美的南院戶外區
#有很閒的乾隆爺的寶物
#有經典的人氣國寶
#有厲害的嘉義文史展
嘉義 乾隆 在 Facebook 的最佳解答
#嘉義旅行 #故宮南院
這回再訪嘉義,便預留半天時間,在回程前特別繞來故宮南院。
即便心想選定一兩館最想看主題就好,但還是又貪心的選了兩館,加上語音導覽解說得不少陳列牌未說明的細節,來到戶外藝術區時只剩不到一小時。
但園區原來如此大,只能環繞相對較小的至善湖(另一個至德湖已不知邊際在哪)步行一圈,戶外裝置作品也只求有緣相遇的幾件。
#故宮南院建築
雖然原本很期待原得標建築師Antoine Predock以玉山為主館、搭配竹林山水的嘉義阿里山意象的設計概念。
但現存由姚仁喜的設計,則較偏離台灣意象,而是從書法的濃墨(主展館及典藏館空間)、飛白(玻璃與鋼柱交錯的虛量體)、渲染(連結前兩者空間)三種筆法,打造成三座流線型量體交織而成。
但說真的,若不是從官網的俯瞰照,走入建築中是沒太多感覺,倒是覺得十分神似宜蘭的蘭陽博物館之再進化建築,也不錯,但倒也沒有特別驚艷。
戶外美術館區,夕陽西下時分,光線、色彩美到任何一個角落都讓人想多人停留。但實在有點趕,加上戶外區實在太大,光是園區景點就高達13處,而且包括像南瓜廣場等都還在整修中(所以草間彌生的作品也被包起來)。
看了 #風涼畫,湖中央的 #忘筌捨筏 等。
很喜歡的 #台繡妝,這是由藝術家成若涵所創作,以鋼鐵媒材,打造不同色彩繡布,中間則以臺灣民間信仰的祥獸等為圖騰縷空。
如晾曬在綠草皮的繡布,風一吹,藍空映照,一席文化編織的布如歌般,穿越歷史,遁入現代及遠方的時空。
另,故宮南院的菸灰缸,每個都是瓷器造型,又季節花、夕陽也太美了。
#展覽
相形多年前常在北京工作,常走訪故宮一帶,臺灣故宮真的珍寶太多。
光這回南院以清皇帝最愛的古玩奇珍為主題的多寶格,一次展出就是高達619件。
三大單元,#收納古玩 #開箱趣味 #藏物格架。
真是奢華的扮家家酒啊,根本是越超精品的瓷器蒔繪寶物箱,外觀比小行李箱還小,但隨著器物不同,設計不同樣式的多寶格,細緻精巧。
裡頭分格設計,無法想像一個寶物箱,就有多達60-70件藏品,而且寶物包羅萬象,從外到內無不是可以欣賞之處,好玩的還有以寶物型而設計的縷空拉板,或是以明屜、暗屜多層次交錯,開箱文簡直讓人驚喜連連。
像是喜歡到處遊山玩水的乾隆皇帝,還特製可組裝式的桌腳,以便到了郊區,也能輕鬆作為桌子,提筆揮毫等。
#人氣國寶
戶外作品的 #玉山與熊,原來作品無敵迷你
乾隆的 #霽青描金游魚轉心瓶 實在太美了
北宋 #汝窯 的青瓷水仙盆,溫潤的天青釉色、開片紋路色美工細,名瓷之首外,保存又完整,光為了這全世界僅存不到百件之作前來,就應很值得。
#佛教文物 也讓我十分喜歡,特別是北齊的。
相較於北魏佛像造型挺拔秀美,北齊時代因石雕立佛盛行,開創雕刻新風貌,背屏式佛像減少,淺刻純熟,線條柔美,而以單體圓雕為主流,更能表現出其袈裟的輕薄貼體、臉部線條的精細及神韻。
嘉義 乾隆 在 SBD Taiwan 邱個 Youtube 的最佳貼文
#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個|約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動,與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖,被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事,也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。
在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產,9天8夜的行程,跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇,來回總長340公里,信徒參與人數突破120萬人,大甲媽祖遶境,絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始,在第二次世界大戰爆發有中止一段時間,到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加,後來有越來越多的媽祖信徒加入,直到現在每年動輒數十萬人,甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣,心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民,渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵,是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地,就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神,渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化,在四面環海的台灣,奠定良好的信仰基礎。
早期船隻海上航行,沒有氣象預報,船隻設備簡陋,渡海來台聽天由命。航海之神媽祖,就是這些冒死渡海來台先祖們,航行平安的心靈寄託。
台灣早期移民來自沿海地區,像是福建漳泉,廣東嘉應,潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣,將媽祖信仰帶進台灣,成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後,媽祖信仰在台灣,更成為世界的中心。
媽祖的身世記載,從南宋開始。媽祖姓林氏,名默,福建湄洲嶼人,在29歲得道升天。在清康熙年間,皇帝冊封為『天后』,所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。
大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託,包含大甲,大安,外埔,后里地區居民都與大甲媽共伴成長。
根據歷史記載,從1730年,清雍正八年,由來自湄州的林永興夫妻,將湄州的天上聖母請來台灣,在大甲蓋了一座小廟,後來因為有求必應,香火鼎盛,到了1770年,清乾隆35年,再由地方仕紳捐地重建,重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字,上面記載當時同治11年所發生的歷史,同一時間廟方擴建,重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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本集節目拍攝時間為2021/4/9~11,SBD向所有醫療人員致敬!💪
請大家勤洗手,戴口罩,避免不必要的外出群聚,不當防疫老鼠屎,天佑台灣,醫療人員辛苦了!
#邱個 #大甲媽祖繞境 #大甲鎮瀾宮 #天上聖母
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嘉義 乾隆 在 SBD Taiwan 邱個 Youtube 的最佳貼文
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嘉義 乾隆 在 蔡文旭 Youtube 的最佳解答
1.行銷學中有所謂的「紫牛行銷」。簡單說,就是產品與眾不同且卓越,品質好又有特色。所以「紫牛行銷」的作者,賽斯.高汀說,無差別廣告已經行不通了,多花錢又沒有效果。「與眾不同」本身就充滿著自我行銷的味道。就行銷的角度,店家要販賣的是商品的價值和誠摯的敬意,不是在賣廣告招牌。競爭力來自商品本身與服務品質的好壞,不是招牌的大小塊。
2.都市行銷是都市管理者將都市發展當作一種產業來行銷,其產品就是以都市未來的發展作規劃,希望達到顧客的需求,如產業、投資者、住民、觀光客等。都市管理者提出各種行銷策略,塑造地方特色來促進都市經濟發展、加強地方建設、刺激產業創新與成長。這樣結合推銷都市特色與地方經濟創意的多面向作為,有效的滿足現有市場的需求。
3.都市特色就是在地元素,而在地元素就是自我定位與自我認同。從嘉義的公共藝術呈現可以看出,紐約自由女神vs嘉義許世賢;河南岳飛vs在地潘木枝;比利時尿尿小童vs東門十九公,還有中正公園的蒙古成吉思汗、中國文天祥、義大利伽利略、費城自由鐘等,實在看不出用這麼多外來公共藝術,跟嘉義有什麼在地元素與在地連結,這是主政者缺乏在地關懷的結果。司馬遼太郎的小說「新選組血風錄」,描述著幕府時期京都「擁幕派」和「擁皇派」的撕殺過程,細膩的描述當時京都的人文生活。宮本武藏與佐佐木小次郎在流巖島決鬥的故事,也讓人們朗朗上口,心所響往。那我們的嘉義東門十九公呢?
4.嘉義古名『諸羅山』,為平埔族洪雅族社名之音譯為Tirosen社,於清乾隆51年(西元1786年)發生林爽文事變,復因人民協助守城有功,乾隆帝嘉許諸羅縣民的忠義,取「嘉其忠義」,賜名「嘉義」,此為「嘉義」地名的由來。那嘉義有一座山叫諸羅山嗎?沒有。諸羅山社Tirosen的羅山是薑母的意思,所以諸羅山社就是「種薑母的地方」,又稱薑母寮。以此在地元素來聯結就會產生很多發想,如市花是否用薑母花、舉辦薑母節及相關創意活動,這就是自我定位與自我認同。我們因為對這城市不了解而覺得陌生,但也會因為了解它而產生認同。所以「在地學」很重要,嘉義人當知嘉義事,東門十九公的故事、荷蘭時期的諸羅山、諸羅山是種薑母的所在。強化自我認同,做好自己,不用去羨慕別人,偉大的城市建立在市民的共同記憶上。這些有賴我們去尋找嘉義在地的元素加以串連,然後讓嘉義自己說故事。
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