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【這樣看香港 想跟你聊聊天】在台立邊青延續港使命「我們不應被嚇怕」
(精彩節目內容 歡迎點選連結頁面上的三角形播放鍵圖案收聽)
https://www.rti.org.tw/radio/programMessageView/programId/1629/id/127713
香港去年通過了「港區國安法」，把這場運動的領袖黃之鋒、周庭、林朗彥，還有立法會的議員，包括梁國雄、胡志偉、朱凱迪，還逮補了壹傳媒集團創辦人黎智英、營運總裁周達權、行政總裁黃偉強；再來是香港民主黨前主席李柱銘、以及支聯會的主席李卓人、副主席何俊仁、鄒幸彤等都無人可以倖免。到目前為止有上百人被抓補，有很多的民間團體都被迫選擇解散。
因此在這樣的背景之下，台灣的香港青年團體「香港邊城青年」，宣布在台灣正式登記立案，他們希望「撐港抗中」的使命可以在台灣繼續的延續下去，打算在台灣長期部署，同時讓香港人在台灣能夠有一個可以安身立命的家。
歡迎香港邊城青年執行委員代表Sky。
#邊城青年
#想跟你聊聊天
在這邊幫忙分享一個心輔犬的專案
【什麼是心輔犬？】
機構目前的心輔犬皆是由流浪犬培訓而成的，屬於專業互動療育犬，而其實在國外最早可追溯到 1750 年就有與其相同的療癒輔助犬資料。
心輔犬現所服務的對象是過動症、自閉症、憂鬱症、身障者及銀髮族，與心輔犬互動可讓個案增強學習動機，可使其增加復健動力，同時能協助減緩壓力、放鬆心情、降低憂鬱與焦慮感受，進而對於人際社交有相當大的幫助。反之，心輔犬在幫助人的同時，其實也同樣在接受個案的幫助，讓前身是流浪犬的心輔犬們更融合社會，更信任這個環境、信賴不一樣的人，成為一位具有自信心的心輔犬。
【團隊介紹】
機構培訓流浪犬成為專業的心輔犬，走進每顆獨特又美麗的心！
台灣心輔犬培育機構目前共有 4 隻心輔犬，都是從相關單位收養來的流浪犬，再經過培訓而成為心輔犬。在這幾年間走遍 12 個縣市，服務超過 126 個單位、15,000 多人次，開設 370 堂以上課程與講座，成為人與犬之間的橋樑。合格專業的心輔犬可以輔助過動症、自閉症、憂鬱症及身障者與一般大小朋友，也能與銀髮族一同互動；反之，透過這樣的互動模式，也增加曾是流浪犬的他們，更多的自信心，同時也有可安身立命的地方，不再流浪。
https://reurl.cc/VErOWR
謝謝OURs、崔媽媽和社會住宅推動聯盟送來肯定的奬狀。
今年住宅法完成第三波修法，提高公益出租人及包租代管房東免稅額至1.5萬，確實有產生一些政策效果，房東參與包租代管三期更加踴躍。
我更高興的是，社會住宅中的經濟與社會弱勢保障一從30%提高到40%；中央政府也要訂定社會住宅可負擔租金的分級收費。
但就在上週，央行限制特定區第二戶貸款寬限期，以及購地貸款成數等措施，等於宣告台灣房市走向高房價的趨勢。年輕人要找到一個安身立命的殼，還是要付出非常大的代價。
居住正義的路，大家還要一起走下去。
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
憶母親生平事略
先母陳包玉蘭，民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村，自幼乖巧賢慧，家中排行老四，前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟，小時家境非常的窮困，母親沒有機會上學讀書而目不識丁，從小除了幫忙家事謀生之外，還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟，日子雖然過的貧寒，兄弟姐妹感情卻是彌足珍貴。
民國三十八年擔任醫護女兵和父親相識結褵，民國四十四年隨著父親帶著一歲女娃（大姊）跟著部隊，自浙江大陳島撤退來台，到了台灣先落腳於高雄美濃，寄住在簡陋的活動中心角落，生活非常的克難，慶幸的是再獲一女（二姊），因為一份軍餉無法養活全家，母親忍痛將大姊二姊分別寄養在兩位叔叔伯伯家，母親隻身到台北，為台灣有錢人家幫傭，數年後全家又再隨部隊遷移，落腳在澎湖縣西嶼鄉，再得三姊四姊五姊和么兒明義。
父親在澎湖服役於反共救國軍海上大隊，當時軍人眷屬生活極為困苦，為了填飽一家六個小孩的肚子，母親領著大姐四處撿拾地瓜、落花生帶回家補充糧食，為了改善生活在家圈養小豬二隻，大姊每天去軍中收集廚餘，挑回家中飼養小豬，把豬養大後賣掉變現貼補家用，後來父親又調回台灣到三重衛生大隊服務（ 清潔隊 ），母親帶著我們一家大小住在三重正義南路垃圾回收場旁的「違章建築」，每天去垃圾場做回收分類賺一點微薄的收入貼補家用，有一年垃圾場發生大火，燒掉了我們遮風避雨的「房子」，那年爸爸決定退伍並簽約遠洋商船出海工作，一年只能回家一次，媽媽決定搬家到五股鄉貿商眷村租屋，為了讓孩子可以上學讀書。
母親一人養活五個小孩吃穿讀書，省吃儉用在家中做聖誕燈手工，所幸父親軍中老友幫忙，介紹到某校長家幫傭又到泰山高中當工友，母親看不懂字但能分辨公文，還會分類印刷考卷，學校任何雜務工作她都使命必達，62歲屆齡時必須辦理退休，校長、主任、老師、職員都捨不得最和藹可親的「陳媽」退休，時至今日母親在學校的待人處事、工作態度都還在老同事口中傳頌。
為了陳家，奉獻一生青春歲月，吃盡千苦萬難，韌命的無怨無悔，教養五女一子，雖未要孩子追求「求功成名就」，但母親以言行身教，引導子女們崇禮尚義、教忠教孝；有段時光母親嘴巴不說但對於分離近四十年未見的大陸親人，思念溢於言表，在政府開放兩岸探親之際，民國七十九年由明義陪伴父母兩老返鄉探親，從浙江寧波機場回家途中，翻山越嶺舟車勞頓，折騰近20個小時才找到兒時老家，父親見其家鄉親人，矜持依舊但仍是濕透眼眶，母親回到石浦老家見到兄弟姊姊，緊緊相擁泣不成聲，好似幾十年來所受的苦難，回到「娘家」，情緒徹底的崩潰渲洩，這是時代的悲劇，也是命運的無奈。
來到寶島台灣，不論何人何時何地，她總是笑臉迎人，真誠親切，從一個道地外省婆變成安身立命，說著流利台語的台灣媽媽，每天早上5點就到後山走路運動，天光微亮就到土地公廟，誠心上香、奉茶、擦桌、掃地，三十年如一日，媽媽燒香拜佛從不求榮華富貴，只跪祈子孫平安。
媽媽的好人緣是鄉里鄰居公認，也是明義每次選舉的最佳助選員，幾次選舉她瞞著大家，自己默默背著文宣走到泰山市場沿路發送，見人就說這是我兒子「陳明義」他在選舉，請你幫幫忙投他一票，偶有反對者直言不支持，她臉上流著汗、心裡淌著血，仍然彎腰鞠躬禮貌謝謝，這是娘親疼子，母儀天下！
103年明義参選議員連任失敗，一段剪輯不實的影片形塑她的兒子是惡行惡狀欺負清潔隊的政客，透過電視網路報紙等媒體刻意傳播，明義以五票之差落選。這對媽媽的精神及健康無疑是一個嚴重打擊，雖然她知道兒子是因為擋下五股「設置火葬場、殯儀館」，被反撲攻擊而落選，但她無能為力，許多左鄰右舍、爬山拜拜的老朋友，都給予最大的安慰和鼓勵，媽媽卻還是因此淡出人群、沉默寡言。
104年明義依舊如常每日到服務處上班，但母子間相處卻有變化，常常相對無語， 她怕我難過，我怕她傷心，這一年，我第一次有時間為自己媽媽過母親節，親自為她別上胸花，但我知道這是媽媽一輩子最心痛的母親節。
105年5月，我遞補回議會再任議員，107年5月媽媽當選新北市模範母親，在公所的表揚會上我跪著奉茶，在市府的表揚會上朱市長頒證，全家人一同獻花，媽媽露出了好久不見的溫馨笑容，這份榮耀她實至名歸，當之無愧！
往後幾年媽媽少有出門，我每天都是早上告知「出門上班了」，晚上回到家她幾乎都已就寢入睡，這段時間媽媽眼睛越來越差，身體也日漸消瘦，精神偶有失憶，除了牙齒不好還算健康，但我已深刻體會到「 父母在不遠遊」的意義。
110年7月14日傍晚時分，我摯愛的母親無病無痛在家人子孫陪伴身邊下辭世，走完了辛苦坎坷的一生，看著安祥的遺容雖然不捨，但也慶幸媽媽修得善終，願媽媽一路好走，隨菩薩到西方極樂世界。
我的媽媽，全世界最偉大的母親！
您好，我是劉詠昕紫微斗數老師，畢業於台灣大學海洋研究所，碩士論文就是研究：海浪潮汐。潮汐的漲退潮都有固定規律的週期，來就來去就去，不迎也不拒，就是佛家說的『定』。
人生是一部倒著走的回憶錄，一路以來研究海浪的起伏，像極了命盤上面星象組合，有吉就有凶。面對人生際遇，不卑也不亢，也是一種『定』。
我的青春歲月從寄生上流的日子，一路上受到很多貴人提攜，才得以有現在安身立命的日子。讓我立志成為別人生命中的貴人，甚至用生命影響生命，幫助更多人可以找到專屬的人生道路。
許多人常說命理就分兩派：準跟不準，但對我來說，命理更分成「安心」與「不安心」，紫微斗數是中國人的心理學。命理老師的一兩句話，都將成為個案的心錨與心理暗示。
命盤是每個人的人生劇本，吉星與凶星人皆有之，端看個人如何詮釋演出。我認為人生最高境界就是把死路看成了活路。
好比打牌，人人手上有一組牌，
沒有好不好，只有會不會打牌。
多年學習身心靈學問，讓我明白：『心靈，就是眼睛所看到的一切物質生活』。觀察一個人的心靈強大與否，那就先從觀察他的生活開始吧。所以，過好每一天是本分，讓自己能夠心想事成，也是強大的心靈展現。
我的願景是改變命理老師的命運，享受家庭生活之餘，照樣可以豐盛事業。
我常跟身邊朋友分享：因為有過去的不幸，才能有現在；
感恩過去的不幸，才會懂得珍惜現在的快樂。
生命中每一個障礙，都是一種禮物，
都是一種對生命的提醒，提醒我們有某種能力沒有培養好，
必須趕快培養好這樣的能力。
這樣的心態，自然而然就會走上另一條平順的道路。以上，就是我的分享，期待有緣能在線上或線下遇見大家。
【安身立命】 如果你在“道德”中，安身立命很難； 那麼你在“不道德”中，安身立命更難。 為別人的命運，編寫劇本時，要先想一想， 自己在其中…擔任何種角色。 ... <看更多>
安身立命 在 源自佛教的成語「安身立命」: 智妙法師講解和開示 - YouTube 的推薦與評價
今集「源自佛教的成語」是「 # 安身立命 」 #智妙法師為大家講解。書中提到，安身是指現實有居所，立命是精神有寄託，然而現代人卻很難辦到後者。 ... <看更多>