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#猜猜這是什麼故事
前幾天過中秋來不及完成的作品，
不小心就到了教師節，
還是祝所有老師們教師節快樂！
大家很常聽到后羿射日的故事，
那有沒有聽過布農族的傳說故事呢？
每個區域又有些許不同的故事變化，
你知道以下插畫是什麼故事嗎？
歡迎大家分享自己聽到的故事唷！
(畢竟每個地區聽到的都不太一樣)
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最近挑戰不一樣的手繪風格
也是自己喜歡的調調
前陣子聽完外公分享的各個傳說故事
好想一瞬間把每個傳說故事做成繪本
畢竟當媽之後就會想給孩子更多
然後畫了這一張後
五體投地的佩服繪本插畫師！！！
思考如何將虛無的故事
轉化成視覺可觀賞的圖文繪本
畫面的編輯、色彩的選定、畫風的調性
每個都是要思考的地方
畫完後最害怕聽到的是...
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誒，老婆～
那個遮胸布畫得不太對唷！
不！太！對！
就等於那個區域要在畫一次...🤢
ＯＫ啦...我可以的！💪
#布農族傳說 #傳說故事 #手繪 #台灣的故事 #台湾の物語 #版權所有
<大地精靈在歌唱，一位種植小米的老師分享他的故事>
#種植小米的老師#
我知道一位特別的泰雅族老師。這位老師在台北打拼多年，早已習慣了都市生活，某一天，他突然決定親自下地種植小米，他想見證小米酒製作的全過程，以此瞭解自己的族群和文化。老師在課堂中跟我們講了其中一年種植時發生的故事。
老師回到自己的家鄉，宜蘭寒溪部落。雙腳踩在鬆軟的土地上，勞作中的老師大汗淋灕，認真做了功課的他知道，種植小米有好多個步驟，間拔完畢，接下來就是播種了。
老師抹去眉尖的汗，
對熟成充滿了期待。
這時，部落一位老阿公經過，在他的農田前方背著手站了好一會兒，忽然阿公指著旁邊的大樹根對他說：「那裡的青草發芽的時候，就別繼續播了。」
老師說好。
幾天之後，大樹根部的草開始抽芽，按阿公的提示，不應該再繼續撒更多的種子。
但看著自己辛苦挖好的坑和手上剩餘的種粒，老師決定再播一些。索性那邊也播上吧！不一會兒，老師把所有的種子都撒了下去。
結果那一年...
老師問我：「你覺得有長出來嗎？」我這個說到小米第一反應是「小米手機」的人，自然是不知道答案的。我瞎猜，沒有。
「台灣山地地形複雜，加上颱風多、氣候變量大。這一年的小米雖然長出來了，卻沒有收成。」老師說道。
缺乏經驗，失敗似乎是必然，老師很沮喪，難道自己對族人從前賴以為生的農耕生產嘗試就這麼結束了嗎？
這時，老阿公又經過了老師的農田，搖搖頭說：「你太貪心啦。」即使天氣惡劣，部落里的其他土地卻一如往常豐收，而老師沒有聽老阿公的勸告，在青草發芽的時候就停止播種，導致不能收成。
老師才明白，此次失敗，除了氣候，更跟自己對農耕的態度有關。
我們貪心，天是會感應到的。一旦索取本不屬於自己的東西，就會得到相應的懲罰，老師說道。
這個看起來尋常的故事，
卻讓我哭得稀裡嘩啦的。
#大地和天空#
很多年前，有地產開發商想收購印第安人的土地，酋長不理解：為什麼會只要我們的土地呢，難道上面的花花草草、跑來跑去的小動物、參天的大樹還有清新的空氣不是更好嗎？
而且要怎麼只賣土地呢？
大地、土壤、天空、一切⋯
都是密不可分的呀！
我的交換生室友小竹，在17年的冬天，前往新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺的深山，拜訪台灣最深僻的原住民部落，那裡有在隱世中生長了千年的原始巨木群。
優繞長老對她們說：「台灣商人的嗅覺比黑熊還敏銳。」20多年前，有一位商人看中了部落的土地，提著一麻袋的錢上山，要買下這裡。當時的頭目，Lahui的父親，堅決地拒絕了這一樁交易。
「雖然種小米很辛苦，收成有時會不好，但我們還是需要去耕種。因為只有在日復一日，年復一年的勞作中，我們種小米的傳統才能延續下去，我們才不會忘記怎麼種。我們需要土地，這是我們賴以生存的基礎。」Lahui頭目的父親把這段話寫了下來，日後，Lahui不斷地將這段話告訴族人和來部落作客的人。
#神話傳說中的文化養分和信仰力量#
時代的進步，也帶來了「理性」和「科學」對想象的凌駕和蹂躪。我喜歡跟不同的原住民同學聊天，瞭解他們所在族群的信仰背景，我喜歡聽他們說起「族人」和「祖訓」。
愛好和平的達悟族是唯一一個沒有獵首的民族，擁有著優雅弧線、黑白紅相間圖騰裝飾的拼板船是他們最鮮明的標誌。
布農族以小米的成長週期為指標的年月觀，依照植物枯榮和月亮盈缺決定季節的更替。我想，布農族人一定是細膩敏感、富有想象力的。
鄒族人穿皮衣皮帽，但蘭嶼島上的達悟族人則著以植物纖維製作的素色衣物。土地賜予自己的，他們欣然接受，靈活使用，如魯凱族建材使用木材，而達悟族半穴居。
這並不是「因地制宜」，因地制宜總有一些以人類為中心的意味，就像「環境保護」一樣，明明人類就是環境的一部分，卻顯得好像我們正在做什麼偉大的事情。
哪怕只隔幾座山，或不同的海拔，各族卻有自己的長幼尊卑秩序，魯凱族重視長男，而葛瑪蘭族卻遵循長女繼承制。
鄒族有明確的階級，頭目、徵帥和勇士，鄒族的葬禮分為善死和惡死，為族群做犧牲貢獻的族人會得到大家的祝福。
魯凱族認為百合花神聖，在兩個太陽的傳說中，為氏族犧牲的英雄贏得了族人的崇拜。這個傳說讓我想到了小時候看的《后羿射日》，故事的背後是對為部落捨身取義的英雄精神的歌頌。
排灣族的山地舞步和百步蛇傳說同樣引人入勝，其中衍生出來的「太陽卵生」、「石生」、「犬生」、「竹生」的故事更是精彩絕倫，神話故事，同樣也是創新文化時想象力的源泉。
讀原住民族的神話，也是瞭解族人的性情和歷史的過程，神話故事具有型塑族人思想基礎的作用，故事中除了蘊含族人對自然環境的尊重，也包含永續生態的概念。
#坐在高高的谷堆上面#
人類曾經擁有那樣漫長的一段歷史：我們與大地共振、從自然中吸取養分，與大地生息與共血脈相連。
那個時候的我們，以雲捲雲舒作為夜雨來臨的徵兆，傾聽樹林里的風聲，感受大地深處的脈動，肥沃的土壤除了長出滋養萬物的養分以外，還啓迪了我們的祖先尊重自然，萬物有序的思維方式，更孕育了「天人合一」的敬仰和確信。
記得小時候家裡有一板塑膠磁帶，是兒歌精選，我們最愛唱這一首，「月亮在白蓮花般的雲朵里穿行，晚風吹來一陣陣快樂的歌聲，我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情。」
我好想和紮根在那段過往裡的原住民老人們說說話，我想親口問問他們，「大地和天空，還悄悄告訴了你們什麼？」
廖小花
2020.03.08
【原住民兒童的環境永續】台北環境品質文教基金會今年暑假8/19-8/21針對原住民族小朋友(國小4-6年級)，於南投集集特有生物中心舉辦3天2夜夏令營(免費)。（夸父：本訊息歡迎分享転傳）
【8/19-21「兒童權利公約與環境永續夏令營」原住民班】招募中
不管是布農族、泰雅族的射日傳說、魯凱族的把太陽升高、阿美族、鄒族的洪水來襲、賽德克的大樹生人、卑南族的善惡婆婆與鼬鼠等，許多原住民族口傳故事與文字圖本裡，往往圍繞著自然環境與周遭動植物，與自然環境息息相關，既生養智慧，也蘊藏巨大的生命力。
原住民兒童傳承這個美好的傳統，如果能結合兒童權利公約以及環境永續，將更能發揚台灣的原住民文化價值。這個活動，不但有兒童權利公約的透視，還有環境永續的創作要領，提供原住民兒童一個連結國際的舞台，機會難得。
本活動食宿免費並提供獎學金，活動資訊：
舉辦時間：8/19-21，3天2夜需住宿 (8/19(一) 14:00- 14:30 報到，8/21(三) 16:00離開)
舉辦地點：特有生物研究保育中心(552南投縣集集鎮民生東路1號)
招募對象：國小四到六年級學童(含升4年級，與6年級應屆畢業生)，在學/自學生均可，具原住民身分，預計招募40人
指導單位：行政院衛生福利部社會及家庭署
協辦單位：行政院農業委員會特有生物研究保育中心
更多資訊請見環品會最新消息：http://www.eqpf.org/news.aspx?dsn=1052。
* 主辦單位保留變更活動內容權利，集合時間與議程，將直接通知入選學員。
* 歡迎有興趣單位團體報名，聯絡人02-2321-1155 分機24/20 鄭先生/高先生。
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