📰觀音祝福 媽媽幸福 中部民眾寶雲寺感恩浴佛
「我今灌沐諸如來,淨智莊嚴功德聚,五濁眾生令離垢,同證如來淨法身。」迎接一年一度的佛誕節和母親節,5/9上午,中部地區信眾攜老扶幼前往寶雲寺,於浴佛台前恭誦〈浴佛偈〉,舀起香湯灌沐釋迦小太子像,感恩佛陀的誕生,為人間帶來佛法和光明;感恩佛母及普天下的母親,讓每個人都能有修學佛法、奉獻助人的色身,也祈願佛法光明普照世間、人人免難有幸福。
「佛陀一出生落地便走了七步,口中說出『天上天下,唯我獨尊』,其中所稱的『我』,指的是每個人都具有的自家寶藏,也就是如來自性。」上午9點半舉行的浴佛法會,由法鼓山文化中心副都監果賢法師主法,法師開示浴佛的由來與意義時,為大眾說明佛陀的出生,一方面宣示帶來照亮世間的佛法,一方面也表達六道當中,只有在人道方可以成佛,「身為人有三個特勝之處:一是懂得覺醒和覺察,能夠改過遷善;二是可修梵行,懂得持戒,能夠節制欲望;三是懂得精進,能夠向上向善」。
果賢法師表示,我們和佛陀同樣身在人道,同為眾生,不同之處在於「佛是已覺的眾生,眾生是未覺的佛」。我們雖然和佛一樣都有覺性,卻容易受到外境污染,「我們藉由浴佛儀式來提醒自己,外在的塵垢是否洗滌清淨了?也提醒我們要透過佛法時時洗滌自心,恢復清淨的如來自性」。...詳全文( https://bit.ly/2RHiBVW )
#觀音祝福
#母親節
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#為什麼有些人說話你聽不下去
#對話是一種合作 #我們都有一些期待
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一天的時間畢竟有限,所以我們才會有意或無意地選擇把時間和注意力放在哪些人身上。
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根據英國語言哲學家及理論家保羅格萊斯(Herbert Paul Grice)的看法,人會不自覺對對話抱有某些期待,一旦期待落空,我們就不想繼續聽下去。
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原因在於,溝通基本上是一種合作過程,如果我們察覺對方沒有遵守協議內容,就會覺得受騙,想退出協議。格萊斯列出對話期待的四個原則:
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🔺質的原則—期待聽到真話。
🔺量的原則—期待得到新資訊,但又不會多到超過負荷。
🔺關係原則—期待對話切題,符合邏輯。
🔺禮貌原則—期待對方說的話長短適中、清楚、有條理。
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有些學者主張應該把禮貌及公平輪流說話也納入,但一般都認為格萊斯的四原則最符合現代社會大多數人的期待,即使我們並無意識到。這說明了為什麼跟失智症或精神疾病患者說話那麼困難。由於脫離了現實和社會規範,他們可能滔滔不絕說出天馬行空、雜亂無章、模糊暧昧或毫不相干的話。
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這也是為什麼請求技術支援會把人惹怒。照本宣科的回應通常跟你的意見毫不相干,給的訊息不是太少就是太多,而且往往是錯的——「您的裝置與我們的不同。」
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格萊斯的對話四原則隱含的社會契約適用於不同的文化,無論對話內容是友好或敵對都一樣。我們可能很氣對方,卻還是遵循這四個原則而產生有意義的辯論。
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儘管格萊斯的四原則具有普遍性,但也普遍受到或多或少的質疑。這或許是因為人對於什麼話才誠實、切題、合乎邏輯、長短適中、清楚或有條理,各有不同的看法。儘管如此,我們心中還是期待對方符合這些原則。若是發現對話滿口胡說八道、前言不搭後語,或巨細靡遺說著我們根本不在乎的事,我們通常會煩不勝煩,放棄傾聽。
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聽來或許奇怪,但違反格萊斯四原則的人多半不是不善說話,而是不善傾聽。#最佳的溝通者,無論對象是一群人或一個人,#都是過去認真聽人說話、#當下也同樣認真傾聽的人。他們之所以能夠投入對話、取悦或啟發他人,是因為事先瞭解聽眾之後,根據聽眾所需挑選適合的題材和表達風格。
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此外,即使說話時,他們也會同時留心聽眾的反應,注意語言和非語言的線索,以及空間裡的能量,從而判斷聽眾是否跟上、對話題是否感興趣。就像你跟祖母和女友說話要用不同的敘述方法,跟同事/顧客、開放的朋友/保守的朋友說話也要有所區隔。
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說的話、怎麼說,取決於你對聽眾的瞭解—至少理想狀況下應該如此。縱使有強大的信念和價值觀,如果不考慮面前的聽眾是誰,就無法清楚有力地表達自己,說服他人。每個人的興趣、敏感程度和理解程度都不同,若不試著察覺並尊重這些差異,必定會使人厭煩或發怒,不然就是讓人產生防備。
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不只是對方說話時應該傾聽,自己說話時也該打開耳朵聽。別人對你小孩的雙簧管獨奏會真的有興趣嗎?當你開始談論政治時,對方臉色有異嗎?當你說「長話短說」時,對方是不是鬆了口氣?如果你不擅長邊說話、邊觀察別人的反應,那就直接問,親口確認:「你走神了嗎?」「我越線了嗎?」「你認為呢?」「你還跟得上嗎?」「坐不住了嗎?」「覺得無聊嗎?」「有道理嗎?」「太多了嗎?」
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在最理想的狀況下,對話是持續的傾聽反饋迴路,塑造人說的話和說的方式。愛默生曾道:「是好讀者造就了好書。」。同理,「是好聽眾造就了好的對話。」當對話雙方都專心投入時,仿佛在跳精彩的雙人舞,無論誰在說話,兩人都專注地傾聽彼此。不只雙方的腦波一致,研究顯示你們的身體和聲調也會不謀而合,呼應彼此的說話風格、姿勢、眼神和動作。
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跟不善傾聽的人(聽不懂你說的話,或是不在意你聽到什麼話會有何種感受)說話,就像跟一個節奏跟你不合或毫無節奏的人跳舞,從頭到尾都很彆扭,而且小心你的腳趾!對方要說的事或許很重要,但你要花更多心力和自制力才能挖掘出來。
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也有可能對方就是個混蛋,儘管這種狀況很少。自我中心的對話方式,更常源自內心深處的不安全感、焦慮或盲點。有時候只要傾聽他們說話,他們也會開始傾聽,不只傾聽談話的對象,還有他們自己。如此一來,對話就會變得更協調、更切題、更有問有答。
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◼️傾聽的力量在於,
◼️你可以決定自己想投入多少心力、什麼時候又該喊停。
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📖本文摘錄自《你都沒在聽:科技讓交談愈來愈容易,人卻愈來愈不會聆聽。聆聽不但給別人慰藉,也給自己出路》,作者凱特‧墨菲(Kate Murphy)為記者,報導散見於《紐約時報》、《經濟學人》、《法新社》及《德州月刊》,目前定居於德州休士頓。本書由 大塊文化 發行。這本書選得好呀,大塊!
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她寫的文章兼容並蓄,流傳甚廣,題材包羅萬象,舉凡健康、科技、科學、設計、技術、航空、商業、金融、時尚、餐飲、旅行和房地產,應有盡有。她擅長以平易近人的語言解釋複雜難懂的題材,特別是人類互動背後的科學原理,幫助讀者瞭解人類行為的由來。
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本書以幽默的筆調,結合心理、腦科學、溝通與社會觀察,點出當代生活缺乏聆聽的嚴重性。並剖析「發聲-聆聽」的雙向機制,讓讀者重新認識聆聽行為背後的理論、真實情境,進而自我調整,提高認知的敏銳度。傾聽不只是保持沉默,主動傾聽才是溝通的王道。
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閱讀紙本: https://tinyurl.com/ywnhhc4f
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尊勝佛母由來 在 玉養墨寶齋 龍宮舍利能量寶石 Facebook 的最佳貼文
今天要為大家介紹,應該說認識認識,因這位神尊充滿傳奇與多重神格,小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封:
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』(宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武。)
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』
【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝,也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱;俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星,為統理北方之道教大神、統領所有水族(故兼水神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝。
#玄天上帝 由來典籍記載非常多,民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷 42 年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。
◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威懾萬靈」。因此,北帝屬水,當能治水降火,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神,明朝官方建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。
◾️玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神,元明以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝的毗沙門天一般。
◾️至於玄武一詞,原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱:「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武」。
【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」,在天上現為北辰(北辰:北極星),為眾星中最殊勝的星;菩薩足踏龜蛇,亦為北方玄武之象,實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙,超越於一切神仙之上的也一致。
玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔,二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身,也負責「伏妖魔」的。
#護國:在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中,則說有「擁護諸國土,所作甚奇特」「光目諸菩薩,曠濟諸群生」「佐諸國王,消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。
玄天上帝受明朝帝王的崇祀,流傳民間,蔚成信仰之主流,而玄天上帝雖是武將,斬斷妖魔、威猛無比,卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈,驅邪仗魔,獲福消災。
【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊:右手執七星劍,表示掌管北方七宿,並操收斬魔大權;左手印訣,一指向天,
系采玄帝圓道之資;腳踏龜蛇,展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像,除了以上各類要項需具備外,大抵來說,神像造型又可區分幾種型(形)態:
一種是披髮蹺足的原始造型,一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
#已結緣售出
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