關於 岩倉具視 女 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

DAIGO跟千葉雄大竟然是親戚！

相葉雅紀主持的日本電視台綜藝SP《はじめまして！一番遠い親戚さん》（初次見面！最遠的親戚）披露了DAIGO、千葉雄大的族譜，也意外發現原來DAIGO跟千葉雄大是非常遠房的親戚

兩人的交集點就是日本大物歌手．加山雄三，他是DAIGO 19親等的親戚，也是千葉雄大21親等的親戚

節目結束後也有人開始討論，DAIGO跟千葉雄大其實有點像，都是顏值很高的帥哥無誤啊～

兩人各自的族譜也很華麗啊～太豪華了！✨
　

【DAIGO的親戚一覽】

竹下登(74代內閣總理大臣，2親等)
岩倉具視(17親等)
西郷隆盛(「維新三傑」之一，12親等)
小野洋子(24親等)
約翰藍儂(24親等)
三島由紀夫(本名：平岡公威，9親等)
豊田喜一郎(豐田汽車創辦人)
鮎川義介(日產汽車創始人)
浅野総一郎(淺野財閥創始人)
安田善次郎(安田財閥創始人)
三井高棟(三井財閥第10代當家)
飯田鐵三郎(飯田財閥，高島屋創業者)
加山雄三(19親等)
　

【千葉雄大的親戚一覽】

立松和平(芥川賞候補作家，5親等)
小山內薰(劇作家、導演，7親等)
市川扇升(歌舞伎演員)
岡田八千代(女性劇作家)
蘆原義信(建築師)→兒子．蘆原太郎(建築師二代)
藤田嗣治(畫家，11親等)
兒玉源太郎(伊藤博文內閣陸軍大臣)
木戶孝允(「維新三傑」之一)
加山雄三(21親等)
　

大家有興趣可以研究一下下面日本網友的整理
https://netabiyori.com/tarento/daigotiba/

#千葉雄大與約翰藍儂是44親等

(圖/日テレ公式＠宣伝部 twitter)

DAIGO跟千葉雄大竟然是親戚！

相葉雅紀主持的日本電視台綜藝SP《はじめまして！一番遠い親戚さん》（初次見面！最遠的親戚）披露了DAIGO、千葉雄大的族譜，也意外發現原來DAIGO跟千葉雄大是非常遠房的親戚

兩人的交集點就是日本大物歌手．加山雄三，他是DAIGO 19親等的親戚，也是千葉雄大21親等的親戚

節目結束後也有人開始討論，DAIGO跟千葉雄大其實有點像，都是顏值很高的帥哥無誤啊～

兩人各自的族譜也很華麗啊～太豪華了！✨
　

【DAIGO的親戚一覽】

竹下登(74代內閣總理大臣，2親等)
岩倉具視(17親等)
西郷隆盛(「維新三傑」之一，12親等)
小野洋子(24親等)
約翰藍儂(24親等)
三島由紀夫(本名：平岡公威，9親等)
豊田喜一郎(豐田汽車創辦人)
鮎川義介(日產汽車創始人)
浅野総一郎(淺野財閥創始人)
安田善次郎(安田財閥創始人)
三井高棟(三井財閥第10代當家)
飯田鐵三郎(飯田財閥，高島屋創業者)
加山雄三(19親等)
　

【千葉雄大的親戚一覽】

立松和平(芥川賞候補作家，5親等)
小山內薰(劇作家、導演，7親等)
市川扇升(歌舞伎演員)
岡田八千代(女性劇作家)
蘆原義信(建築師)→兒子．蘆原太郎(建築師二代)
藤田嗣治(畫家，11親等)
兒玉源太郎(伊藤博文內閣陸軍大臣)
木戶孝允(「維新三傑」之一)
加山雄三(21親等)
　

大家有興趣可以研究一下下面日本網友的整理
https://netabiyori.com/tarento/daigotiba/

#千葉雄大與約翰藍儂是44親等

(圖/日テレ公式＠宣伝部 twitter)

【#小編閒聊】

日本政府為迎接5月1日新年號「令和」來臨，預計全面換新一萬日圓、5000日圓及1000日圓的紙鈔設計與人物肖像。

新版日圓紙鈔上的人物肖像，分別是澀澤榮一（一萬日圓，創辦第一國立銀行，有「日本資本主義之父」之稱。）、津田梅子（5000日圓，日本第一批出國接受教育的女孩。）、北里柴三郎（1000日圓，在傳染病預防和細菌學有著極大貢獻，是日本近代醫學之父。）。

小編今天想和大家分享5000日圓的人物肖像－津田梅子🤓

1871年，日本派出以大臣岩倉具視為首的政府代表團，出國學習歐美的西方之道，代表團共有59位留學生，其中有5名女孩。當時只有7歲的津田梅子也是日本第一批出國接受教育的女孩之一。

接受西方教育11年洗禮的津田梅子回國後，感受西方和日本之間對待女性地位上的落差，因而致力推動女子教育，創辦日本第一所私立女子高等教育機構「女子英學塾」（津田塾大學前身），對日本女子高等教育有著不可磨滅的貢獻。

更多津田梅子的故事，都在 #麥田出版 《武士的女兒：少女們的明治維新之旅》裡哦～ http://bit.ly/2VufGNn

📚推薦閱讀：
👉《武士的女兒：少女們的明治維新之旅》http://bit.ly/2VufGNn
👉《圖說日本大事記：1945-2017，改變與形塑現代日本的百大事件》http://bit.ly/2EhcLBz

⭐⭐⭐記得把 #城邦讀書花園粉絲專頁 設為 #搶先看，才不會漏接任何優惠活動和好書推薦喔！

趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
.
▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
.
1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
.
其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
.
▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
.
在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
.
至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
.
▓ #神秘的法船石
.
許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
.
▓ #很有日本風味的普濟寺
.
回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
.
很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。

|

延伸閱讀：
.
#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
.
#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
.
#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
.

|

參考文獻：
.
1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.

2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.

3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.

4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。

|

#週末去踏青

#光栄が発売した、98用シミュレーションゲームRPG('88年)からの68移植版。幕末維新の時代を舞台とした作品で日本の思想統一を果たすのが目的。
主な変更点としては、グラフィックの強化、若干のコマンドと要素を追加等。

BGMは菅野さんと山本氏による共同編曲で、opm向けのアレンジが施されている。

編曲：菅野よう子、山本光男氏

Manufacturer: 1990.04.14 Koei
Computer: X68000
Hardware: YM2151,MSM6258
Arranger: Yoko Kanno,Mitsuo Yamamoto
------------------------------------------------------------
00:00 01.Pre-opening (プレ・オープニング)
00:23 02.opening (オープニング)
03:22 03.Initial setting (初期設定)
05:50 04.MAIN 1 ～ Winter ～ (メイン1 ～冬～)
08:29 05.MAIN 2 ～ Fall ～ (メイン2 ～秋～)
11:42 06.MAIN 3 ～ Summer ～ (メイン3 ～夏～)
15:15 07.MAIN 4 ～ Spring ～ (メイン4 ～春～)
17:50 08.clan government (藩政のテーマ)
20:37 09.Persuasion ～ thought ～ (説得 ～思想～)
23:20 10.Persuasion ～ Trust ～ (説得 ～信頼～)
27:05 11.Battle - important person ～ (戦闘 ～要人～)
29:59 12.Battle ～ Clan army ～ (戦闘 ～藩兵～)
32:39 13.Unity of thought (思想統一)
35:58 14.Shogaku overthrow unification (倒幕統一)
39:10 15.ending (エンディング)
43:21 16.Game end (ゲームエンド)
--------------------------------------------------------

本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱

　　接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場，邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。

卑南文化公園的發現與搶救：

　　為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。

　　二戰以後，陸續前來卑南遺址調查的國內學者不在少數，但都未曾做過發掘。1975年，臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟，1979年再提升為臺灣地區三級古蹟，只是遺址保護工作並未就此落實。1980年南迴鐵路卑南新站（今臺東站）開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授，進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次，前後長達9年，成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世，令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一，已無庸置疑。

遠古的聚落：

　　由碳十四定年法推算，卑南遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前，其中又以距今3500至2300年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列，略成南北軸向，遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東，遠望溪流與海洋。家屋主體為長方形平面，東西長11.5公尺，南北寬5.5公尺。以板岩石板、大漂石為牆基，木材為柱，屋牆、屋頂葺以竹架、茅草。屋前以石板舖成方形前庭，屋後有橢圓形砌石圈，用來儲存食物及大陶罐。聚落中還有零星分佈的高架榖倉，支柱上配有防鼠板。狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬，在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米，以「山田燒墾」方式開闢田地。出土的農耕工具相當多，有墾地伐木的石鋤、石斧，收割的石刀、石鎌，舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛、石鏃等。聚落雖然瀕臨卑南大溪，但村民並不擅長捕魚，魚類只是輔助的食物。

　　長期定居促使族人發展出各類工藝技術。除了農具、獵具等石器外，陶器是日常生活最普遍的用具之一，主要用來盛水、儲物及烹煮。陶器通常是手製，偶而使用轉盤整修技術，以露天方式燒成，火侯較低。外表以橙色素面為主，少有紋飾。主要器形有罐、缽、小口瓶等容器，以及陶紡輪、陶槌、陶勺、陶匙等工具，也有少許裝飾品如陶珠、陶環，隨葬品如陶偶等。精緻的玉器最能顯現族人審美觀與工藝技術能力。包括玉與似玉材質製成的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾，以及一些非實用性的武器、工具，式樣繁多，風格別具。造形上，以玦形耳飾最富於變化。其中人獸形玦造形可作為代表，已成為史前博物館的館徽。製作工藝上，以小玉玲的細緻與長玉管的中空貫穿技術最令人稱奇。這些玉器多為族人平常的裝飾品，人過世後則當作隨葬品長埋地底。

　　族人相當重視身後之事，主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同，略呈南北向，指向都蘭山。死者仰身直軀下葬，腳也指向都蘭山，似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者，也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品，包含玉、石質裝飾品，武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大，甚至壘石為槨，隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近，與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊，為卑南遺址的一大特色。

遺址的價值：
綜合多年來的研究成果，卑南遺址的特殊性可歸納如下：

臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址，發掘面積約1萬平方公尺。

臺灣出土文物最多之遺址，總計出土石板棺近1600餘具，陶器、石器等遺物兩餘萬件。

臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。

臺灣規模最大的史前遺址，重要部分面積約20-30公頃，廣義的遺址面積約80-100公頃。

臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。

環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。

　　行政院文建會自2002年起積極推動臺灣地區世界遺產潛力點之勘查評選工作，卑南遺址列入11處初選地點名單之一，而且是唯一以考古遺址性質列名者。初評結果，卑南遺址與棲蘭山檜木林、太魯閣國家公園、阿里山森林鐵路四者以具有顯著及特殊價值等因素，列入第一類別，也就是最具潛力之點。無論就學術研究、遺產保存、本土教育或知性旅遊觀點，卑南遺址都具有無可替代之價值。


請大家支持，我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life