【珍惜愛護小動物】
唔洗學校教嘅,社會環境一樣可以
講養魚,香港金魚街有錢就乜都有,但從來唔會有人過問客人識唔識照顧。响英國就啱啱相反,咪講話貓狗田鼠,那管係呢啲咁普通粗生嘅熱帶魚仔,法律上都有飼養要求。其實呢啲就係就係一種教育(尤其是對小朋友),先要有心理同知識嘅準備,才懂得珍惜愛護照顧小動物。
呢三條金魚街十蚊幾條嘅Guppy,「西妹」想養好耐。但由決定比佢養,買魚缸到揀魚,佢足足等咗八日有多,空缸換咗兩次水,鋪頭個姐姐先肯賣比佢。好彩佢老豆,做仔嗰時都叫玩過下養水草同熱帶魚,如果唔係「西妹」呢個希望恐怕要等一兩個星期。
首先魚缸嘅大細,已經決定咗可以養幾多條,因為太迫係唔人道嘅(人一樣?!)。咪諗住買咗魚缸,比錢順便揀埋魚咁開心呀?程序係先諗定養咩種類,然後返屋企「養水」調好酸鹼值同溫度水質。等幾日水質穩定,再帶些少水去鋪頭驗,確定水質適合先可以揀魚。無錯喇,阿女,魚嘅命都係命,唔係玩具鐘意就買,係要學識珍惜同尊重佢地嘅生態同生命嘅。
唔好問我英國嘅教育同香港有乜唔同,學校教育嗰啲無謂講,就係呢啲生活細節,睇黎答案都好明顯?
#尊重生命
#由此學起
#金魚街
#染色螢光魚
#油畫巴西龜
#同魚唔同命
#同人唔同命
巴西龜 適合 溫度 在 筆記 Facebook 的最佳解答
[新聞筆記]
社論--放生與送死 2013/7/30 人間福報
某宗教團體以「慈悲之愛、放生功德」為由,野放麻雀、魚苗等動物。現行法律只規範不能放生「公告的野生動物」,放生團體於是挑選「不在清單內」的動物放生,演變成商業化獵捕、繁殖,提供野放。每年至少放生七百五十次,以鳥類、魚類為大宗,總量高達兩億隻。
放生會破壞生態,長期引發爭議;農委會研議修法,無論放生任何動物都須申請,違者最高罰二百五十萬元。修正草案最快本周四敲定,再送行政院、立法院審查。宗教放生團體對修法樂觀其成,動保團體則說,這是一大進步。
物種本會不斷改變分布範圍,但這些移動經常受到某些屏障限制。這些屏障有細如溫度或鹽度的小小改變,有浩瀚難越的海洋,因此形塑成特定地點生物多樣性的關鍵力量,作用在避免其他生物區系物種的入侵,提供原生物種有利的演化環境。
人類在世界各地頻繁活動,自然隔離的作用日漸喪失;外來種生物常因人類各種需求而引入,也伴隨人類移動或貿易行為成為意外遷入者,不同生物地理區系的各種生物互相遭遇,原本可能終其一生不相往來的物種,成為生存上的競爭者,加上棲地破壞,氣候變遷等生態危機,這種由外來種生物引發的問題,是物種滅絕悲劇中應正視的一環。
全世界都在談「生物多樣性保育」,不論是為本土生物多樣性的保育或原生物種的保護,外來種都不容輕忽。台灣是小型島嶼,擁有獨特的生態系,對外來種生物侵入更是敏感與脆弱。
放生活動在亞洲各國相當普遍,在台灣也是常見的民間活動,因而成為外來種生物入侵的管道。除了個人零散的放生外,宗教祈福放生則是一種為人熟知的放生模式。「儀式性放生」的動物數量龐大,原生種及外來種都有被放生的可能。
放生的惻隱之心及美意,本值得尊敬;若未考慮野生動物的來源、生態因素等,不但不能達到積德為善的目的,反而造成連鎖為害。
「儀式性放生」活動僅為放生而放生,缺乏對被放生動物特性的了解,結果可能因環境不適合,大量死亡,如新加坡發現緬甸烏龜、泰國發現美國蝴蝶,台灣淡水河水域充斥巴西龜,不但活不了,更造成生態浩劫;而台灣發現烏頭翁與白頭翁雜交,更導致基因獨特性的流失。
佛教教義,不論消極的戒殺或積極的護生,慈悲善良的心行自會招感相應的樂報。但生物觀隨著時代進步,如今人們知道「放生」猶如「放死」,使「功德」變成了「罪孽」。
真正的佛法應是「悲智雙運」,愈來愈多佛教徒在慈悲、智慧中轉型,謙卑回顧佛教「護生」的原始意義;並在整個生態體系中,檢視「放生」行為所牽連的結構,重新衡量「放生」的合理性與必要性。
當前部分放生團體不是隨緣搶救瀕死生命,而是張羅善款,預約購買,促成「放生生意」。少數宗教團體繼續放生,並以「宗教自由」或「行為自由」來搪塞。但農委會修法在即,商業放生者應自問:要不要再繼續「造業」?
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我家的巴西幼龜,養了一個多禮拜,買的時候身上有些微白色的斑點
爬文後,感覺牠應該在換殼,換水時會發現水中有飄浮的皮~
比較嚴重的是,牠頭上、脖子上長了幾顆白點,
早上都會放在窗台讓牠吸收日月精華,一直也蠻有活力的,飲食也都照常
打算近期找機會帶牠去看醫生!!
老天保佑牠沒事 >_____<
不過晚上幫牠換水時(溫的飲用水) 不知是因為水溫太舒服,還是牠很享受在泡湯
滑進水裡面立馬閉上眼!
好怕牠不適應剛換的水溫,把牠抓上岸後
又咕溜自己嚕下去,然後就睡著了!!!!!!!!!
如果是在泡湯的話那反應也太可愛了!
ps 水溫是我們喝的溫水的溫度,倒進去飼養箱裡就起薄薄的霧氣
這樣應該不至於太燙吧?
現在牠醒了在旁邊發呆ing !
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