關於 度芸的2018年重要回顧 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#度芸的2018年重要回顧
#屬於你和我之間的感恩回饋
#與今年印象最深刻的三場演講

文/馬度芸 諮商師寫於107.12.28

諮商和演講都是我的工作。

諮商內容涉及隱私不能分享，但回顧這一年的演講，讓我印象深刻的幾場分別讓我感受到「大家真的累壞了！」、「大家一起努力的心，蓋過了語言瑕疵。」，和「從夫妻拍照姿勢，可以判斷他們結婚幾年。」

今年九月受邀為微程式資訊演講「溝通技巧﹕過勞腦一定要知道的事」，第一印象深刻的就是現代職場上班族的心和腦都好累喔！此時教育訓練，一定要紓壓和學習同時並重，在與許多高科技公司合作的經驗中，真的發現工程背景的人往往在一路學習的過程並沒有受過溝通訓練，當了主管後發現與部屬溝通不良，形成上下都辛苦的例子所在多有，在已經排滿的工作流程中往往還徒增了許多人事煩惱，真的很耗精力，讓人於心不忍，其實很多都是溝通問題；而微程式資訊已經算是很早就注意到這個問題的企業了，在幾番討論後還跟人事部門相約，下一年度要來談跨世代溝通！

另外，今年嘗試為印尼醫療培訓團以全英文培訓，也是初體驗，別看過程好像進行的很順利，其實是狠狠為這場演講準備了一星期，好像高中考大學時的讀法。當天現場講師和聽眾都說著、聽著不是母語的英語，大家都拼命想要聽懂，演講與提問都刻意放慢了速度，比手畫腳精簡用詞的以心溝通，這一種同心努力想要了解對方的感覺，讓我感動，心裡暗暗想著，若是我諮商協助的夫妻們都如此這般拼命與對方溝通，應該婚姻問題也解決一大半了。

提到婚姻，今年跟好幾處的家庭教育中心有合作，講題從「新婚夫妻的教育」到「離婚評估的考量」都含括在內，除了離婚評估團體考量個人隱私沒有攝影外，在其他團體中意外發現一個有意思的現象，即單單看最後與講師合拍照片中的夫妻姿勢，就可以判斷出他們的婚齡，新婚甚至是準新人的夫妻當中多半太太都歪著頭倚靠著先生，兩人的肢體甜蜜的黏在一起；隨著婚齡增加，七年的、十多年的，咦，怎麼婚齡愈長的兩人拍照相隔愈遠啊！這不是應該的，是什麼讓新婚的感情在婚姻生活中沖淡了呢？我思考著這個答案，也悄悄訂下繼續努力鑽研婚姻諮商的人生目標。

其實很多時候，不管是提供演講或提供諮商，都會被期待給一個「標準答案」，或是來找解答就是帶著一種我已經想得很痛苦了，趕快告訴我怎麼做就好了的心情。 這心情我完全可以理解，也覺得有這期待很正常。身為講師的挑戰，就是在非常有限的時間內，猜測大多數聽眾的期待，很多時候必須不能走深，且需要多面向的照顧到不同人的需求，透過當下聽眾的反應和表情不斷在過程中修正內容。在演講中我特別喜歡Q&A的時間，透過大家的提問或是質疑，往往可以激盪出更精彩的深度對話，因為更了解今天這一群聽眾的需求，我就可以量身訂做表現得更好，也同時享受教學相長的樂趣。

而諮商，卻不能輕易給答案，需要與對方一起合作慢慢找出他需要的答案，當中有體驗、有覺察、有探索、有引導、有反覆討論，是一個細細挖掘創造的過程，得耐著心性慢下來，頂住來訪者期待快速解答的焦慮，首先要獲得來訪者的認可與信任，然後諮商歷程展開既要兼顧效能，又不能讓來訪者僅僅循著舊模式解決問題，求快而不準確。

於是，這一年就在演講的反應快，和諮商的慢下來之間流動與自我覺察中度過，快與慢之間，是一場修鍊。

#感謝每一位來諮商的人，願意信任我、讓我陪伴度過人生中重要的過程。
#感謝每一位聽演講的人，願意聽我說、讓我感到對別人有貢獻的滿滿充實感。
#更感謝每一位正在看這篇文章的你，有人分享心路、思路的感覺真好，也讓我更有動力繼續創作。

願你在新的一年，能過得更充實、更健康、更有希望！

#台中心理諮商
#台中婚姻諮商
#台中企業諮商
#親密關係議題

本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
　　
專訪作者：林祉均、清翔
　　
內容簡介：
　　透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
　　
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
　　
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
　　
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
　　
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
　　
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
　　回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
　　
連結「妖怪」與「人」：
　　拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
　　
牽繫「人」與「土地」：
　　以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
　　
作者簡介：臺北地方異聞工作室
　　「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
　　
　　最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
　　
　　自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。