樂讀 |人生最大的成就,是成為你自己
前陣子在Youbute上看到某一段寶儀的訪問,其中有一段話讓我印象深刻,當下立刻寫入我的隨身筆記裡,她說:「如果我每一天都很快樂、很滿足、很豐富,那我就會有很滿足、很豐富的一生。」
闔上這本書之後,我再一次細細地品嘗筆記本上的這些文字,似乎有那麼一點懂了隱藏在它後面的涵義。
這段話表面上看似無憂無慮,有些正在生活中奮鬥的人們甚至會覺得這些想法根本天方夜譚,誰不想要每一天快樂又滿足呢?可是,人生總會遇到鳥事或鳥人來干擾心情啊。然而,實際上,是可行的,這個決定權就在你自己手上,如同寶儀在書中提到的 ─── 每一個人都有「選擇」的權利。
記得當初在閱讀上一本書《50堂最療癒人心的說話練習》的速度很緩慢,但是,這一次讀的速度非常快,可能是有些故事在之前的書裡已經有稍微提過了,不過,隔了一年之後再次閱讀還是很有感觸。
尤其是看到「我想跟明白我的價值的人一起工作」這句宣言的時候,我反問自己,那我懂自己的價值嗎?關於這個問題,我也總是不斷地摸索著,然而,當看著身邊的人都好有成就,兄弟姊妹也各有專長,那瞬間就覺得自己彷彿像被世界拋棄的人一樣。
多虧了寶儀在這十年間的經歷以及對於自己與生命的體悟,再次為我帶來了許多自省、自我覺察以及重新認識自己的機會。
現在依舊不方便外出,我覺得這本書非常適合陪小讀友們好好梳理自己的生命,學習與自己獨處。當你不再汲汲營營地去追求外在的成就,自然地就懂得去傾聽自己,了解自己,然後,成為你自己。
最後,不得說一下書末的彩蛋啊,很期待今年月中出版的書籍,屆時我也一定會入手閱讀噢!
好的,來分享我的摘要筆記───
.當悲傷確確實實出現在人們生命當中,沒有任何一套標準處理程序,能讓人照著步驟就順利消化它。
.大自然就是上天贈與我們最棒的療癒禮物。
.當你意識到你的生命是被祝福的,你的生命將變得完全不同。
.我們常說,要為這世界做些什麼,其實能把自己照顧好,就是對這世界最大的貢獻。
.所謂的修行,也不過就是好好走在自己的人生道路上。照顧好自己,珍惜覺察每一件發生在自己身上的事情。沒有什麼是理所當然,每一件事都是奇蹟。
.打開你心中的眼睛,生命當中的轉捩點無所不在。
.每天我們的各種舉動、念頭和選擇,都是無意識間慣性的展現。
.有些價值是必須實踐過,才明白它真的存在。
.如果一切自有安排,又何必活在焦慮當中。
.真正開心的人,無論身處何種境地,都是開心的。
.當我決定了要把「享受其中」放在「證明自己」之前,當我允許自己可以不用照單全收、不用事事拚盡全力,就相當於決定讓生活中充滿更多令我快樂、享受的事物。
.在學習生命課題的過程中,也要記得,別把生命的力量交給別人。我們可以尋求協助,但不是依賴那份協助。相信自己有帶領自己的力量,即使在低谷中,也願意抱持信心去陪伴自己、做出屬於自己的選擇,那就是生命力量的展現。
.我們都有的選擇,是一種內在的選擇。
.天堂和地獄是一種內心的狀態。當你感到快樂,那就是天堂;當你不斷放大悲傷和痛苦,那就是地獄。當你心甘情願去做某件事,那就是你的天堂;你在做一些不情願的事,那就是你的地獄。(薩古魯)
.每一個有意識的選擇像是一種生命的練習,沒有絕對的正確答案,也絕對不是別人說了算。
.當我們想要得到關注、想要得到愛,方法無非是要先從自己關注自己、自己愛自己來做起。
.看見自己、準備自己,就相當於為自己儲值,如果從來不儲值,提款卡怎麼刷,都只是零。
.所有對外的要求,不管是向宇宙下訂單、許願、求籤拜拜,出發點都還是必須回到自己的內心,你真正想要的是什麼?
.你要跟原生家庭維持什麼樣的關係,那是你的選擇。就算你以為自己沒有選擇,別忘了,那其實是你選擇「以為自己沒有選擇」。
.感恩是一種看待事情的角度,能看見生命的禮物無所不在。
.滿足的人生不是無止盡的物質滿載,而是當你覺得足夠了,你就獲得了屬於你的豐盈。
.如果在做每一件事的時候,我們都能夠帶著意識去覺察,就不會無意識地傷害別人、傷害環境、傷害自己。
.關於靜心,最後一個重要的提醒是───不要沉迷、不要停留。
.所有能幫助我們回到內在的工具,都只是不同的協助途徑。我們不應該將它當成浮木緊抓不放,而是透過工具幫助我們理解、釐清,最終貼近真正的自己。
.活出自己也包括別對自己說謊。好好花功夫去認識自己、了解自己,做出適情適性的選擇。當你真正明白自己的長處、自己的渴望、自己的快樂來源,對的人和對的機會,才能找到你。
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作 者|曾寶儀 Bowie
繪 者|Bianco tsai
出版社|閱讀好生活-康健出版 / 天下文化 / 天下讀者俱樂部
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第一堂課
翻转年纪的智慧
楊蓓老師
13/06/2021
2:30 p.m. – 4 p.m.
馮以量記錄
如是我聞。如是我記。
1. 這個讀書會,每個人可以去抓自己的重點,每個人都可以有自己的觀點。本來讀書會大家讀一本書就是希望我們可以一同聚焦,可是這本書的題目很大,所以要怎麼談都可以。相對來說,我們可以有更多的自由。
2. 有關學員說起的儒家思想,我們有不少人的人生都是如此鋪成的。因為,儒家的學說,其實在我們的文化裡頭,再怎麼說,它都是一個主流。 這一個主流對我們的成長來講,影響非常深遠。
這裡頭包括我們的角色怎麼扮演、要成為什麼樣的人、要怎樣在世界上能夠符合別人的期待、讓自己圓滿。儒家的確給了我們一個非常明確的軌道。
我相信,到了二十一世紀的現在,如果你選擇單身過日子的話,你還是會遇到別人會問你什麼時候要結婚啊。
對於人生該怎麼鋪成這件事,儒家其實已經盡了它最大的功能。 可是,這個功能底下,很多人付出了很多代價、很辛苦,而且傷痕累累。
3. 有些人會為了儒家思想所期待要保持的特定形象,付出很多代價。甚至有些人,會開始蠢蠢欲動,有了叛逆的動力。這沒有男女之分。
不少人往往到了中年,不管是男性或女性,都會有這種想要叛逆的動力。 中年叛逆,這件事情,真的是我要的嗎?
有時候我們會想,我是要滿足別人呢,還是要滿足自己?
然後,我要如何看待“活出一個人的樣子”的慾望。
所以,有些人會開始停下來。做一些省思。 會有各式各樣的反應,以及思考“我想怎樣過我的下半生?”
這個時候就開始會有轉型的過程(transition)。那就是, 變。 你覺得你的人生需要變。
4. 有關變,我們常常疑惑、反對自己、否定自己。活了一大半輩子,努力了半輩子,都是去完成別人的期待。 你回頭發現,那,我對自己的期待呢?我自己呢?
今天如果你要停留在懷疑的狀態,我覺得是好事。可是,今天,你仍然用了一個你前半生的標準(如:儒家的標準),來評估自己的時候,我們很容易掉到一個自我否定的狀態。 甚至是面對過去,不管是成敗的、是挫折或掙扎的,我們難免會升起消極的感受會出現。
這個地方是個關鍵的。
如果我可以全然放下過去的評價來自我懷疑,我可以提出疑惑,而我可以回頭去深入的去看看:我曾經走過的路裏頭,我到底盡了多少的力?我滿足了那些人?看看我自己下半輩子要怎麼過,那麼自然會有一些新的念頭產生。
這個時候的疑惑,就變成一個可用之疑。
5. 不要花力氣,評斷自己說這個不好,那個也不好。 時間都過去了,而且你已經做了。#我們何不換一個心態來想,#我照單全收。照單全收時候,你會發現會比較省力氣的。畢竟你前面那一口呼吸和這一口呼吸是不一樣的。
6. 當我們用過往的評價標準去說自己沒做好、沒做到,難免我們會有遺憾,愧疚。我所謂的照單全收,所有的愧疚你都得收住。這個時候,你突然間會發現自己比較清澈,去覺知你自己。
7. 你開始會想,我想要成為怎樣的自己?我還可以有更多的創新來創造自己嗎? 可以這樣嗎?我其實可以充滿創意的,我可以重新創造。
當你允許自己變的時候,那個允許很重要。當然有人會感覺到不安全, 萬一我的允許會傷風敗俗,怎麼辦?人,如果是清醒的,是不會做傷風敗俗的事情的。只有腦子不清醒的人,才會這樣。
如果你想要改變,對別人好、對自己也好,那有什麼不好?
即便儒家有點霸道成為我們文化主流價值,它也沒有錯,可是重點是,只要人活著,他都希望自己是好的,對自己是有利的、對別人是有利的。作為人類,這些價值,它永遠不會喪失。
我們要發現怎麼可以讓自己的前半生不被自己的批判,接納下來,而允許自己做改變。這件事,我想,這個地方就需要靠覺知這兩個字了。
8. 有了覺知,我們才會反思。很多時候,我們都是情緒性來做反應。
#感覺和情緒有什麼差別?
我們不僅僅只是覺知情緒,也要覺知自己的感覺。
感覺就像大海,情緒像浪花的尖頭(浪尖)。如果你被情緒拉住的時候,你看不見大海。可是,當你不把注意力放在那個浪尖的時候,你才會感覺到大海的存在。
9. 我可以用一個充分的感覺去感覺我的前半生怎麼過日子的時候,我好像在看自己的連續劇。 我可以去想想看,我幾歲到幾歲怎麼過,是什麼樣子啊?來回顧自己的前半生。
我們人啊,是很健忘的。當我們回憶的時候,#我們都只抓住了浪尖(情緒),#還有那些讓我們有情緒的事件,#我們沒有辦法用更寬的視野來覺知我們是怎麼活的。
10. #所以如果你願意平心靜氣地去去看看自己所走過的路,我是怎麼做到的?我是做了什麼努力,讓自己成為這樣的男人(女人)?什麼曾經給我帶來成功的經驗、成功的評價,這裡面我的滿足是什麼?我是不是也有一些挫折?我不滿意的地方?可能通通都有。當這些資訊你愈來愈多的時候,你會慢慢發現,原來我要做一個這樣的男人(女人)也還真的不容易啊。
#當你能描述自己活成這個樣子還真不容易啊的時候,#這就是對自己的慈悲。
11. 對自己慈悲這件事情不是自大。#你會發現當對自己慈悲的時候,你會真正完完全全和自己在一起,你會發現你開始真正擁有你自己。#你不是只擁有大海裡面的浪尖、浪花,#你開始擁有大海。當你開始擁有這些的時候,你看見的自己,和你以前認知的自己,開始有一些小小的改變。變的允許,有時候不需要你的允許,它就開始發現了。
這個時候,你會變得柔軟、也相對的脆弱。
#其實裡面最大的轉變是因為自己消融了自己。過往的生命歷程當中,不管是喜怒哀樂,成敗榮辱,它慢慢消融,變成自己可以擁有所有的自己。
所以年紀大了,有一個特權,就是開始能做回自己。應該不是說做自己,而是說開始去貼近自己。漸漸的,漸漸的,和自己愈來愈靠近。 身心比較一致統一的狀態。
12. 這個過程裏頭,感覺上,就是你的生命裡頭有過去的陽,而你培養的陰,道家說陰陽相濟。當陰陽相濟的時候,水火相濟,點土成金。回到人的身上,當陰陽相濟時,這個人漸漸地會比較完整了。
陽剛、陰柔,這兩種力量,在這個二元的世界裡頭,其實是相融並濟。你就會發現這個就是 #從儒家走到道家的時候,你就會體會到什麼叫做順其自然。
只要你的覺知有在的時候,你會體會到什麼是順其自然、天道。當然你也會發現有些人因為面對突然的死亡事件,所有有時候,有些人他會跳過道家,開始去學佛。
事實上,#在學佛的道路上,#所謂的修行,#它也不過是讓自己能夠進入剛柔並濟、#陰陽互通的一個狀態。 然後你才會有所謂的開悟、明心見性、了脫生死等。
13. 所以你會發現覺知的這條線,它產生一個非常大的作用。如果我們從文化的角度來看的時候,你會發現人生的路線,它就是走儒家、走道家、走佛家的一個歷程。這樣的歷程,你走到後頭,並不是只剩下陽剛或只剩下陰柔,而是剛柔並濟。
特質就是人比較不容易對內(自己)、也不對外(外在)產生太多的衝突。因為有這兩把刷子,才能有四兩撥千斤的能力。
14. 前面所提到的過程,它就是修煉的過程。前面所走的路是為了符應社會的價值,遇到了挫折,您能夠培養一個照單全收的胸襟。
這個時候,你更加能比較完整的擁有你自己。當你擁有自己的時候,我們再來面對生命當中更大的磨難,老跟死的時候,比較能夠心平氣和。這樣的過程,華人社會、文化,比較完整的生命歷程。
15. 從自己的觀照及反思裏頭,對我們的生命會有新的詮釋。 去說自己的生命故事,才能找出來你的“變”(Transition),然後得到自己的允許,勇敢地去推動自己去進入改變的歷程。那份勇敢,我覺得是最可貴的。
Question & Answer:
16. 禪是可以操作的,它不只是停留在概念。所以從體驗當中慢慢去理解、體會禪是什麼。也因為禪,我把過去的儒、道,漸漸的可以把它們融合在一起。
17. 戒就是我們心裡頭的規矩。其實我發現儒家的禮義廉恥,佛家的戒律和內心的規矩,是相通。儒家注重和別人關係,佛教看你自己內在心的邊界,戒律在哪裡。佛教其實也講倫理。就像儒家的倫理一樣。
大家都聽過,“人成,則佛成。”人成,這種角度,就是得從儒家的角度、熟悉的倫理來看待。有些人對外可能已建構成自己的疆界,然而人也需要對內心的心界建構。
因為倫理是長在心裡頭的,戒也是長在人的心裡頭的。日常生活裏頭,你如何把人做好,那就開始融合了。
18. 有關照單全收這說法,妳講接納兩個字的時候,會讓我們掉到刻板印象裡頭。不管怎樣,我雖然心裡不願意,腦子裡也不願意,然而我還是接受下來了。可是照單全收,可是妳就認了。妳就痛快的把它收了。
我覺得那個痛快,減少我們的遲疑。所以我採用照單全收,而不是接納字眼。
臣服。其實就是更近一步。 已經進入狀態,臣服還需要更多的心理歷程。可是,照單全收,是妳不管它好壞,先收了再說。 痛快一些。
19. 要如何關照自己?這個是需要練習的,也可以練習的。可以多獨處。練習獨處,練習你自己和自己在一起。你會有各式各樣的思緒冒出來。練習,好像有另外一個我在看自己這樣。禪修,身在哪裏,心就在哪裏。
唯有在獨處的時候,妳才能夠漸漸地有能力捕捉到你那個觀是什麼? 讓自己的觀慢慢有這個能力。例如:散步的時候,感覺一下自己。獨處可以做的事情,其實很多。要開始往內看自己,關照自己的功能會愈來愈好。甚至最後到和別人共處時,你都可以關照自己。
自己跟自己對話,你還要#發現自己和自己對話。而且你要問問看自己,#這個真的是對話嗎?有時候我們和自己在吵架,自己安慰自己、自己給自己找理由,我們和自己有各種各式的對話。只要問一句,我現在是和自己對話嗎,你就讓之前的自我對談,他就會現形。
20. 認識因緣、順應因緣、創造因緣。因緣這兩個字,還蠻不可思議的。佛法講的是,過去世、現在世、未來世。在這個脈絡之下,因緣這麼來,怎麼去,因緣產生什麼果。
在佛家的角度來看,妳說不出一個所以然來。可是我們習慣用一個邏輯說一個所以然。 這幾個字,其實說實話,超越我們的認知,不管怎麼樣,我們都在處境裏頭,我們只能夠憑自己所接觸到的訊息,來理解現象。
每個人都有他自己的系統去理解這個現象。我只能夠在理解的範圍之內,做出我的選擇。在做出這個選擇,有沒有創造,我覺得已經有了。因為選擇本身就是創造。對於自己的選擇,這個因緣可能所帶來的果報負責任,就接受了。
這個時候,我們會把公平、正義等這些社會條件加進去的時候,我覺得那是一個層次。可是,這些東西放在個人理念裡頭,它又是另一個層次。 它還是回到,我在這裡面,我如何做出選擇、如何做出我願意負責任、接受的果報。
#謝謝楊蓓老師的解說
#讚嘆不已
#活著可以如此聽聞對佛法對儒家對道家的統整說法
#實在痛快
所謂的修行 在 八號商店 Facebook 的精選貼文
早安、各位朋友們
世人沒有面對痛苦的方法
所以渴望幸福,害怕痛苦
包括動物也一樣
都希望不愉快的事情早點過去
幸福快快來臨
在這樣的期盼中,一生就這樣蹉跎過去了
修行人也會面臨痛苦和幸福這兩種境遇
如何把幸福,尤其是痛苦
轉變成修行的助力非常重要
如果沒有正確的方法
痛苦和幸福就會變成修行的障礙
甚至成為你生存的障礙
這樣不但修行沒有進步
連正常的生活都會受影響
而所謂的修行就是 更專注在生「活」
#納羅炎述 #八號小編撰
#猜猜這是誰
所謂的修行 在 山姆someshit Youtube 的最讚貼文
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在城市生活難免被淹沒
醒著都在流浪
所以試著寫出一段間奏
寫出我們是如何浮沉
如何惆悵
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詞/曲_山姆 someshit
編曲_劉文奇 Wenchi Liu
吉他_Yangbitch
鼓_Gumu
製作/錄音/配唱_吳獻 Osean
混音師/母帶後期處理工程師_莊鈞智 Thomas Chuang
混音室/母帶後期處理錄音室_完美聲音錄音室 Perfect Sound Studio
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製作_還我河山影像製作有限公司
導演/剪接_胡智凱
攝影/調光_王之謙
製片_李軒霆
燈光_陳威至
歌名字體合作_台灣道路體
someshit標準字設計_Red John
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特別感謝_
吳靜依 陳寧緯 蕭永裕 孔少英 柯之凡
吳峽寧 洪郁婷 羅宥倫 劉禧洲 楊子瑩
洪子堯 林佳妤 林于雯 蔡傳仁 林子恩
張智瑋 林楷翰 王昱詠 詹勳澔 許巽翔
黃昱 張晴 Isa Aki
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又被說我在原地踏步,沒做什麼我都走兩步就站住
因為很快就覺得好累想休息,放棄一件事總以小時為週期
活著怎麼樣都行?欸那為什麼大家把生活過得像一場修行
為什麼向著陽光才能算是正面?又為什麼總要前進卻不能後退
眼前有人在指揮但我比較叛逆,想要叫我跪著我通常就會站立
保持淡定,可是每天早上起來還是會想放棄
而你四周看看社群上是不是都戰亂?說眼不見為淨的都太天真爛漫
作弊的氾濫那到底誰需要規範?限時很燦爛但我偶爾還是想要黑暗
閉上眼睛一下下,閉上眼睛
就一下下讓我好好想一想
一下下,閉上眼睛
閉上
其實這些真的都是我的心聲啊,我的今生啊
我曾犧牲時間去思索錯的是誰
弱者是誰?過程似水流過的詩篇
在真理與謊言之間,行為落入四維八德的框架
不看路也不想走往他們的方向
雖一路顛簸但至少風景不一樣
希望有天我會感謝閉上眼的當下
台北市是光明的城市 ,但是住台北的人的待遇卻有分層次
我只好用文字將紅塵世俗看破,但晚上不睡覺的我是夜裡的人質
被綁著在書桌前用筆電,想著創作不是壓力而是喜悅
肯定有些什麼藏在心裡面
趴著閉上眼之前,我又想了幾遍
閉上眼睛一下下,閉上眼睛
就一下下讓我好好想一想
一下下,閉上眼睛
閉上
沒錯吧你們也知道,世上根本沒有真理這回事
所謂公平正義也不是說我有錢分你就沒事
何況我也不得志
但是呢,還是要用力
先盡全力往前奔跑,然後碰壁
起來再跑一點都不帥氣
反正除了你自己之外根本也不會有人在意
船到橋頭自然直的道理,站久了自然就輪得到你
如果有什麼是值得堅持到底的?當個本體吧別成為誰的倒影
永恆即剎那,回憶不斷交織
眼前閃過地全都是心中的點滴
那就一下下,人群逐漸消失
黑暗中會有平靜當你閉上眼睛
閉上眼睛一下下,閉上眼睛
就一下下讓我好好想一想
一下下,閉上眼睛
閉上
#山姆#閉上眼睛一下下
所謂的修行 在 靈悦謐境Peace Within Youtube 的最佳解答
【安然空間】是《Shanti靈悅謐境》的線上廣播空間,分享支持心靈成長、內在安住的免費語音資源。
本集節目為你帶來《我主修傷心的戀愛》閱讀筆記。雖然書名聽起來有著令人沮喪的味道(菸~),不過身為成人電影導演的作者 二村仁 、其筆觸充滿對兩性關係當頭棒喝的啟示洞見,十分推薦給困在感情議題中進退不得、深受困擾的你閱讀。
親密關係是照見自己的一面鏡子,意味著透過這個經驗走入一個更加認識自己的旅程。作者提到:「戀愛並非是為了得到對方,而是為了認識自己。」我們內在的空洞透過伴侶而誘發,但你要記得,空洞不是伴侶給的,而是早已存在於內心的。
所謂的內心空洞,是指自己無法控制的情感或行動的習性,是在你內心還十分柔軟、自我尚未定型的童年時期,被你的父母挖出來的。
內心的空洞不會消失,不過如果你要從這份苦戀中有所學習,便是去明白自己的反應模式,這是理解內心空洞形狀的第一步。知道自己喜歡嫉妒、知道了,然後跟這樣的感覺同在,接受並與之和平共處。
說到底,親密關係是練習「自我接納」的修行之路。
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所謂的修行 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的最讚貼文
誦持強大「嗡」字真言的八大好處
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當我第一次開始練習瑜伽時,我比較驚訝的是參與吟誦是何等容易和自然的感覺。我曾在電影中看過和聽過宗教練習的誦經,但是我有從來沒有真正去做直到上一堂瑜伽課。它是一個咒語來著毫無疑問,一個強大高振動的咒語,因為你就是可以感覺到它,誦唸「嗡」(Om)音有許多關於心理的、身體的和精神的好處,甚至一些科學研究已經證實它對健康的益處。
根據《吠陀》經(Vedas)記載,典型的聲音如海浪拍打著海岸,風拋擲樹葉等等聲音,發生在彼此敲擊著對方而形成空氣分子的波浪,接著我們感知到聲音。然而,「嗡」音是由本身所展開,因此它被視為宇宙的聲音,組成所有一切之所是。正如尤迦南達(Yoganand)上師所說的,誦唸「嗡」代表所有意識的展現。﹝來源﹞
梵語「嗡」字發音就像「歐姆」,據說是代表三重分段時間﹝清醒狀態、 睡夢狀態與深眠狀態﹞。「嗡」也代表神,源頭,或宇宙意識,它被認為是造物者聲音,代表創造裡的所有之所是,它容許它的實踐者加強脈輪的能量然後向上流動,然後從頂輪向外開展。
根據瑜伽文獻、印度教和佛教,「嗡」也是關係到第三眼脈輪的真言,當誦唸「嗡」 時可以清理和和平衡你的第三眼,「嗡」也涉及到頂輪,代表與源頭的連接。
你可能會注意到的八個誦唸「嗡」的益處:
幫助減少壓力
《國際瑜伽雜誌》(international Journal of Yoga)發表一項研究發現,誦唸「嗡」音會降低大腦邊緣系統的活動,這是大腦中和壓力,情緒,學習,以及動機有關聯的部位。使用功能性核磁共振成像儀器來監測大腦活動,研究人員發現誦唸「嗡」放鬆大腦,因此可以減少壓力,另一項研究發現它可以用來治療抑鬱症。
改善注意力
如果你熟悉冥想,我確信你能想像誦唸咒語「OM」是如何可以提高注意力。瑜伽文獻裡討論到瑜伽的「八支」(Eight Limbs)﹝即八種方法﹞,第六種是Dharana,是梵語的「專注」,在練習專注時,一個人可以利用冥想以及吟唱咒語,以達到最大專注力,在這種情況下,意味著瑜珈功修行者是完全處於當下,因而能夠減慢心智活動,就專注在一個目標上,抑或是完全讓頭腦安靜下來。
平衡你的情緒
如果你曾經感到一點失落或稍微情況不好,誦唸「嗡」音可以幫助你連接本我和平衡你的情緒,你可能會發現,隨著你持誦,你的頭腦開始清理,這是因為你專注在一件事,「嗡」的聲音或振動發散,「嗡」擁有大自然一切相同的頻率,讓你進一步做連接,並且向內看。
強化脊椎神經
當你發出「嗡」音第一部分,「阿」音時,振動從腹部發出,可以協助支援你的脊椎神經,據說一個人常常誦唸「嗡」音,他的脊椎神經可能變得更有效能。
減輕胃的問題
哈佛大學研究發現冥想可以減輕大腸激躁症( IBS)症狀和改善腸道健康,研究顯示,藉由引起放鬆的反應,練出者展現IBS症狀得到緩解,降低焦慮,以及得到整體更佳的生活品質。誦唸「嗡」也能誘導放鬆的反應,因為這是常見的冥想練習,所以下次你胃痛時,也許唸誦「嗡」也可以協助你胃的問題。
改善心臟健康
在過去,冥想已被證實能改善心臟健康。如果一個人連續誦唸「嗡」多次,這可被視作一種冥想,特別是因為誦唸「嗡」之後的靜默是冥想重要的部份。2006年一份針對「超覺靜坐」(transcendental meditation,TM)的效果研究,這是一種靜坐形式,練習者不斷重複一個咒語,結論是TM可以改善血壓和心臟自主神經系統,以及降低冠心病的風險。
改善精神的靈活性
2010年一份研究調查,誦唸「嗡」對心靈的影響,研究人員發現,誦唸「嗡」結果會同時獲得靈敏的精神和生理上獲得休養的雙重效果,這是有道理的,打坐和唸佛事實上可以提高專注力。
幫助自己擺脫負面情緒
誦唸「嗡」創造在體內積極的振動,然後可以吸引正向能量進入你的生活,誦唸「嗡」讓你專注在你的第三眼脈輪和目光向內觀照,靜默你的頭腦,如果你發現自己處於負面想法,喋喋不休或似乎不能停止思考,試著誦唸「嗡」幾次,看看這樣是否可以幫助將頭腦的心智活動慢下來。
最後的想法
誦唸咒語沒有所謂對或錯的方法,每個人都可以做得到,每個人聽起來可能有些不同,有時我會在開車時吟唱「嗡」幾次,或特別是練瑜伽之後,它幫助我讓心平靜下來和轉向內在,記住我們內心都存在著愛,不要害怕走出你的舒適區,你也來試試看!
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