2015 Sakizaya Palamal《撒奇萊雅族「巴拉瑪火神祭」》在桃園原味呈現
今天在桃園市原住民族文化會館，重現了一場沉寂136年的Sakizaya Palamal《撒奇萊雅族「巴拉瑪火神祭」》，這是通過火神祭隱喻Sakizaya的苦難與重生。
我們特別請撒奇萊雅族的花蓮縣原住民族行政處處長督固·撒耘，北上擔任主持人，在經過祭典請示、繞境祭（行通關之禮）、火神降臨（迎神祭及點火儀式）、點火儀式等傳統過程與步驟後，由來自花蓮和桃園的族人帶來Sakizaya族傳統舞蹈，桃園在地的青年團也演出傳統祭典舞，最後再由主祭帶領所有輔祭，為在場所有族人以酒沫生薑葉淨身護身，象徵並祈求火神的靈魂能與族人一起浴火重生。
1878年的「加禮宛事件」，清朝巡撫沈葆禎對台灣採取「開山撫蕃」政策，遭遇居住在奇萊平原（花蓮新城吉安一帶）的撒奇萊雅族部落強烈抵抗，為剿滅撒奇萊雅族，清兵用火攻打部落，激戰後，撒奇萊雅族大頭目慘遭清軍凌遲處死。倖存的族人為了躲避追殺，隱藏自己的文化和語言，融入阿美族部落的生活中隱姓埋名，而被歸為阿美族，也被稱為「奇萊阿美族」。
根據官方的統計資料，Sakizaya族全國只有852人，設籍桃園也只有90人，但是在我上任之後，為了尊重各民族的文化差異，依然編列「歲時祭儀」預算，讓這份傳統文化與精神在都會區傳承。
撒奇萊雅族的長老李來旺（帝瓦伊·撒耘），從2000年開始，推動正名運動，他蒐集編纂了撒奇萊雅語及撒奇萊雅史料，並在花蓮恢復舉辦祭祖大典，以刺激族人決心重建自己的認同。2003年，李校長過世後，族人接棒展開民族正名運動，後來原民會經過研究調查，認為撒奇萊雅族確為單一民族，最後在2007年1月17日獲得官方承認，成為第13個臺灣原住民族，當撒奇萊雅族在行政院舉行正名儀式時，我擔任行政院新聞局局長，也同時參與見證了這次令人動容的正名運動，到今天依然印象深刻，歷歷在目。
撒奇萊雅族巴拉瑪火神祭 在 撒奇萊雅族 - 維基百科 的相關結果
火神祭 之前祭「歲時祭儀」訂於每年十月的第一個週五為慶祝日，當日會進行部落年齡階級訓練以及繞境儀式。 巴拉瑪火神祭與傳統豐年祭不同，為撒奇來雅族後人對祖先的追思 ... ... <看更多>