#八月一日全國原住民族日
【文化的傳承從自我認同開始】
過去二、三十年來，原住民族努力爭取「正名、自治、土地」等權利，透過正名運動的過程，建構族群意識與自我認同，恢復臺灣"原來的主人"的地位與尊嚴。八月一日這一天提醒我們，族群平等得來不易。
居住在花蓮的原住民族有阿美族、太魯閣族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族、布農族及賽德克族等六族，約佔花蓮人口數的1/4，傅崐萁立委深耕花蓮，更能深刻體認各族群文化保存與延續的重要性，因此長期關心部落事務，也致力於推廣花蓮多元族群友善融合的生活環境，期盼我們的原住民族孩子，能夠更了解自己的文化，並且從中獲得族群自我認同，未來才能將引以為傲的傳統文化傳承下去、發揚光大。
【尊重傳統文化與部落祭儀】
每年7-8月是阿美族各部落的最重要的時節，提醒各位好朋友，如果受邀到部落觀禮，請尊重部落儀式與禁忌。
【2020 #汎札萊今天 花蓮原住民聯合豐年節】
想要感受優美歡樂的原住民樂舞，8/21(五)-8/23(日)，我們在「花蓮縣縣立體育館旁德興大草坪」月光下起舞，願大家都有"美好的今天"！
【藝起 原住民工藝家政聯合展】
服務處彭立堂主任近日也特地到「萬榮鄉原住民文物館」，為原住民工藝家打氣，鼓勵工藝家們持續創作，並傳承珍貴的傳統技藝，"藝起"展覽活動時間至9/10，觀迎好友們前往參觀，體驗更多元的族群之美。
撒奇萊雅族禁忌 在 [閒聊] 台灣原住民~太魯閣撒奇萊雅賽德克- 精華區Tour-Manager 的推薦與評價
12.太魯閣族人口約2萬3千多人(96年6月數據)，在距今大約三、四百年前，
從南投縣境內越過中央山脈奇萊山，克服自然環境的險峻，沿著立霧溪山谷向東遷移，
數百年來已經和南投原鄉發展出不一樣的民族風貌，他們曾經歷抗日最長的戰爭，
長期以來，也曾胼手胝足的一起開創族人的未來。行政院於民國93年1月正式公布
太魯閣族為台灣原住民族第十二族，族人的努力終於在數十年後完成正名的心願。
太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外，目前還保有傳統的製刀匠和巫術，
每年也都會舉辦祖靈祭，尤其是關於祖靈的彩虹橋傳說更是具備淨化人心的特別意義。
由於太魯閣國家公園的美景天成，目前已經成為聞名國際的觀光景點。
太魯閣族大致分佈北起於花蓮縣和平溪，南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶，
太魯閣族群清朝居於南投縣仁愛鄉靜觀一帶，及花蓮縣秀林鄉之山區，
目前住於南投縣者，分佈於仁愛鄉之松林、盧山、靜觀；在花蓮縣者，除分佈於秀林、
萬榮兩鄉外，尚有一部分住於卓溪鄉立山村，及吉安鄉慶豐，南華與福興等三村。
傳統上，過去太魯閣族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧
（唯有已獵首過及擅於狩獵，男子才有資格紋面），其次是守規矩與心地好，
有財產及身體強壯則是更次要的條件；女性的首要條件是會織布
（女子會織布才能紋面，紋面的女子才算是美麗的），其次則為勤勞、會持家
及心地好。而在男女關係之間，傳統祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中，
因此族人有著極嚴格的規範：不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行為或動作。
太魯閣人的求婚儀式，必先徵得女方同意後行之，同時求婚的重要內容是議定
男方的聘禮、工作天，及女方的嫁妝。婚禮在新郎家舉行，媒人手持一瓢水
向神靈祈禱，雙方主婚人用食指浸水中表示不悔。太魯閣人相信生育是由鬼靈所主宰的，
因此有種種的禁忌與祈禱的方式祈求賜予他們小孩，嬰兒出生後用竹刀切斷臍帶，
將胞胎埋於底下。嬰兒生下後，由祖父或其父親為嬰兒取名，小孩名後連其父名，
也有少數連母的，以示有血統的關係。這種命名的方式，稱為「親子關係的連名制」，
通稱為「父子」或「母子（女）」連名制。
在太魯閣族人的部落中，由成員共同推舉聰明正直的人為頭目。頭目，對外代表部落，
對內維持部落的安寧和諧、解決仲裁紛爭。頭目及其他幹部都是無給職的，
其唯一享有的權利是部落的人家舉行慶典時總會受到邀請。部落在對外的關係上，
獵區的保護是全體部落成員的共同責任，每個部落均有固定的獵區，
打獵行為不僅是在維持生計，也由於狩獵團體的組合形成部落男子之間的共擔責任
的團體意識。為了維護部落的獵區，防止敵對部落或族群入侵，族人必須團結一致。
「紋面」亦即漢人所謂「刺青」，太魯閣語稱「巴大斯克拉斯」，
是太魯閣族最具代表性的傳統文化特色，如今已不再沿襲，只有少數相當年紀以上
的太魯閣族老人臉上，才能看到這個歷史痕跡。 「傳統織布」（得米弄·卡巴安）
在太魯閣族的傳統理，是女子婚前必備的才藝本領，織布原料來自「苧麻」，
而整個製作過程非常繁瑣，概分為： １.採麻抽絲。 ２.理絲紡線。 ３.連線紡球。
４.接球紡團。 ５.灰煮淋曬。 ６.理團紡帶。 ７.套帶織布。
「木琴」──太魯閣語稱「打庫茲」意義同竹口簧片，傳統木琴製作不易，
音只有四階，即Le、Mi、So、La，製成聲音清脆響亮的木琴，木琴的音質好壞
與樹木的長短、乾濕及粗細有著極大關係，男女皆可敲奏。太魯閣族傳統舞蹈較保守，
以女性為主，大都以隨興哼唱，即席起舞方式表演，男性舞步簡單
且多以左右前後跨步方式為主。
13.撒奇萊雅族Sakizaya撒奇萊雅族原來分佈在奇萊平原（花蓮平原）上，
範圍相當於現在的花蓮市區，花蓮舊稱「奇萊」，是阿美族稱其為「Sakiraya」
擷取「kiray」的音而來。Sakizaya一詞意義傾向「真正之人」，是特定的一群人，
使用的語言亦稱為「Sakizaya」。撒奇萊雅族的語言與周圍的其他阿美族部落
（例如Natawran荳蘭、Pokpok薄薄、Lidaw里漏、Cikasuan七腳川）不同，
兩者間的差異程度幾已達到無法溝通的地步。撒奇萊雅族 （Sakizaya）是台灣原住民
的一個族群，世居於花蓮奇萊平原。人口約一萬多人。日治時代日本政府
將其列為阿美族的一支，經過17年的正名運動，終於在2007年1月17日成為
第13個中華民國政府官方承認的台灣原住民族
14.賽德克族人口約有七千人，傳統社會制度是一個平權的社會，部落的領袖
是由有領導能力的強人擔任，狩獵、出草也是會有英勇的領袖。
不過對於重要的事情就會由長老會議產生決策。原本賽德克族被認為是泰雅族的亞族，
2008年4月23日正式成為官方所承認的第14個原住民族
補充:目前，尚未為官方所承認的平埔原住民族群（由北而南排列）
凱達格蘭族（Ketagalan） 道卡斯族（Taokas）
巴宰族（Pazeh） 巴布拉族（Papora；Papura）
貓霧揀族（Babuza） 洪雅族（Hoanya）
西拉雅族（Siraya） 馬卡道族（Makatao）
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領隊與導遊專板~~板工
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※ 編輯: lacoco 來自: 118.169.217.185 (03/01 16:17)
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