身為「月餅魔人」，乾隆對月餅形狀、大小、餡料和圖案都有特殊要求，因此內務府需要擬好各種「企劃案」讓皇帝挑選。
乾隆特愛的一種「彩畫圓光大月餅」，直徑四十公分，重十五斤。這個餅驚人的不只是尺寸，而是保存時間──必須從中秋一直留到除夕，再由皇帝認定的「大咖們」分食完畢。只是，在沒有冷凍設備的清朝，要如何吃放了五個月的月餅，仍安然無恙？
澹泊 在 Readmoo讀墨電子書 Facebook 的精選貼文
同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅書法教學創作吳啟禎，也在其Youtube影片中提到，你曾如此過嗎？諸葛亮誡子書-夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！吳啟禎書法教學創作...
澹泊 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【#聖嚴法師開示精選】#無住於心
更進一步即屬於「觀心」的層次。何謂「#心」？「心」是什麼？人們通常難以察覺一己的心理活動的現象，除非在深刻的痛苦中，否則無法察知。於禪坐中，當行者安靜下來，不受身體或環境的各種負擔、困擾或誘惑時，便僅存心理的活動，包括「受、想、行」等。意即，心理的「受」若與身接觸的話，可能產生樂、痛、苦、癢、麻、脹……等。但身體的觸受淡去以後，便僅餘觀念上的感受－感覺生命的存在、或內心湧現的思想活動－這類思想活動已屬微細，不再那麼粗了（粗的指與身體結合的諸受），於此微細的層次中，始能覺察「受」、「想」這兩樣東西在動，那便是「行」。自己了了分明，這是在動……。
於中，苦、樂漸漸析離，變成「#不苦不樂受」，也叫「#捨受」。捨，還是受；不苦不樂受，還是受。尋常人僅滯留於苦受、樂受中。苦樂俱捨，沒有苦樂憂喜，即名為「捨」。這種不苦不樂中，仍存有的「受」，即名為「捨受」。在不斷捨苦捨樂之後，我們將感到一種輕鬆，一種非常的安靜、柔軟和輕巧；於中，更覺知到生命存在之美－那非常地美，伴以安定、寧靜、安全與晰明。
這樣的感覺，仍在受、想、行之中，尚未超越。仍要將之逐漸置放下來－即是要「#觀空」。也就是說，舉凡清淨、寧靜、安定、安全……種種感覺也須認知它是空的，也是一種心理的反應，不要在乎，不要執取。否則，即容易沉溺其中，一上坐墊即希望享有此類輕安的覺受。而這樣的覺受，事實上也是自我中心的一種狀態。
此時，便須「觀空」－如何觀呢？即，告訴自己，我只是在修行，在打坐，不要太在乎它、貪戀它、執著它。漸漸、漸漸地，此受也將離開，行者的思想將日趨澹泊。
--本文摘自《#聖嚴法師教觀音法門》
延伸閱讀 👉 #觀心無常
https://youtu.be/2LjWktsBEDE
澹泊 在 國家政策研究基金會 Facebook 的精選貼文
白官內的橢圓型辦公室，一向是全球最高權力的象徵。有趣的是，新任總統的布置風格，尤其懸掛的總統肖像或雕塑擺設得陳列，更是解讀其心跡、澹泊以明志得最佳代言；可將繼任者對總統職權的認知、使命追求與環境考驗，一一充分展現出來。究竟拜登總統在人權維護、領導智慧，以及科學決策的信念，有何許得體悟與價值堅持呢？
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#拜登 #美國政治 #美中關係
從白宮布置 看拜登總統的領導與典範傳承 - 國家政策研究基金會
Read more: https://www.npf.org.tw/1/23833
澹泊 在 書法教學創作吳啟禎 Youtube 的精選貼文
你曾如此過嗎？諸葛亮誡子書-夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！吳啟禎書法教學創作
澹泊 在 書法教學創作吳啟禎 Youtube 的最讚貼文
行書諸葛亮戒子書節句-夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也、、-吳啟禎書法教室教學
澹泊 在 書法教學創作吳啟禎 Youtube 的最讚貼文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
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