【領銜跨黨派力推亞洲首部安樂死專法,盼本會期儘速三讀《尊嚴善終法》】
由我領銜提案、我國第一部安樂死專法《#尊嚴善終法》已經在立法院一讀通過,而今天我在立法院舉辦「尊嚴善終:決定自己的最後一哩路」記者會。我認為《尊嚴善終法》是一個跨黨派、有意義且進步的立法,更是亞洲第一。所以我們懇切呼籲朝野各界讓立法儘速完成,讓善終能夠成為選項。
#尊嚴善終的定義
本法所稱 #尊嚴善終 是指:依病人自願之請求,由醫師終止病人之生命,或由醫師提供終止生命之協助,而由病人自行終止其生命。
#尊嚴善終法的五大重點
1|#病人申請尊嚴善終應符合三個臨床條件,包括 #無法治癒之疾病、 #無法忍受之痛苦且 #醫師及病人皆認為無其他合理替代方案。
2|#病人需提出三次正式申請及最終確認。
3|#病人情況應經過專業醫療團隊謹慎評估。
4|#設立尊嚴善終審查委員會,進行事前審查及事後調查。
5|#醫師得拒絕參與尊嚴善終。
#各界力挺尊嚴善終
今天的記者會播放了支持尊嚴善終短片,在此感謝 傅達仁追憶 傅達仁之子/傅俊豪、 紀政的心坎裡 飛躍的羚羊/紀政、前衛生署長/葉金川、YouTuber 大媽老司機 JuJu Driver、藝人/ 郭子乾、 林嘉凌 薔薔Maze、知名演員 小蠻 王承嫣、蘇打綠團長阿福、演員/梅芳、蚱蜢王子/ 李恕權,一同為善終議題發聲。
記者會也邀請 曾銘宗委員、安樂善終立法促進會理事長傅俊豪、曾推動安樂死合法化公投的嘉義基督教醫院江盛醫師、長期關注善終議題的 紀岳良律師、新北市第一選區立法委員參選人洪孟楷以及曾在衛福部服務過的台北市議員 張斯綱-綱好在乎你。
#立法行動具有傳染力
江盛醫師舉各國墮胎合法化為例表示,「立法的行動具有傳染力」,所以《尊嚴善終法》是歷史紀錄上非常重要的法案,他認為《尊嚴善終法》的提出是為了兩千萬人民的權利,並且是文明國家的展現。這也呼應我的主張,安樂死在國際社會上,已經被越來越多的人所接受,甚至是應當要被法律所保障的一種權利。
#安樂死是坐快車抵達終點
傅俊豪分享,他陪同父親傅達仁先生遠赴瑞士善終的經驗。他表示由於台灣還沒有安樂死合法化,所以高齡八十六歲、罹癌二年的傅達仁先生必須遠赴瑞士兩次、花光積蓄三百多萬,才能得到尊嚴的善終。儘管傅達仁也有接受安寧緩和治療,但大量的止痛藥仍有其極限,對傅達仁而言這是「坐慢車抵達終點」,而尊嚴善終是「坐快車抵達終點」。
#尊嚴善終法能保障弱勢族群
紀岳良直言,每個人都會面臨死亡,且通常飽受疾痛折磨的人是社會上的少數與弱勢的一群,若今天不積極推動這部法案,等到某天我們臨終時,就已經沒有能力去爭取選擇善終的權利了,唯有通過立法,才能夠真正保障這些人的尊嚴與自主權。
#尊嚴是每個人最基本的權利
洪孟楷強調,尊嚴是每個人的權利,相信透過完善的立法、專業醫療團隊的判斷、法律專業人員認證及尊嚴善終審查委員會的最終審核,將能保障每個人的權益與尊嚴。洪孟楷補充,社會上不乏有人因為久病厭世而以徒增痛苦的方式結束生命。張斯綱也感慨地表示,臨床現場經常看到臨終病人的家屬在拔河,也常因此發生家庭的爭執,甚至持續到病人離世後依然存在。他們呼籲衛福能將該法列為優先法案,並期望這會期能夠儘速三讀。
#衛福部承諾法案三讀將依法執行
衛生福利部醫事司代表表示,雖然協助自殺及安樂死的議題很複雜,對我所提出《尊嚴善終法》而開啟議題的討論,感到非常敬佩。如果《尊嚴善終法》完成三讀,衛福部作為本法的主管機關當然會依法執行。
#現行法制保障不足
國內現行《安寧緩和醫療條例》及《病人自主權利法》對於保障病人選擇臨終方式之權利未臻完備。我之前曾就此議題質詢現任大法官呂太郎時,時任被提名人的呂太郎也支持另立專法來實踐尊嚴善終。
最後,我呼籲政府在面對民間的支持聲浪時,不能再消極處理,應透過具體的立法行動讓社會大眾及各界專業人士能夠進行充分對話,讓尊嚴善終真正能夠落實。請大家跟我一起推動《尊嚴善終法》立法成功!
#跟許毓仁一起力推尊嚴善終法
#讓尊嚴善終成為每個人的選項
#亞洲第一部安樂死專法需要您的支持
🔜新聞傳送門
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2039927
https://www.cna.com.tw/news/ahel/201911010085.aspx
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2963970
https://newtalk.tw/news/view/2019-11-01/319935
https://living.taronews.tw/2019/11/01/515115/
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20191101001543-260407?chdtv
https://udn.com/news/story/6656/4138675?from=udn-ch1_breaknews-1-cate1-news
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過33萬的網紅早安健康,也在其Youtube影片中提到,《病人自主權利法》已於今年1月正式上路,面對死亡愈來愈多人有不同的反思。每段生命都有終點,但當面臨這一天時,你願意終日躺床上,無論有無意識、痛不痛苦,都要插著鼻胃管、氣切管、導尿管等醫療器材;強迫灌食、打針、抽痰...只求生命可以延長嗎? 致力推廣「尊嚴善終」的加護病房醫師陳秀丹,親身經歷無數個病...
無法忍受之痛苦且 在 早安健康 Youtube 的最佳貼文
《病人自主權利法》已於今年1月正式上路,面對死亡愈來愈多人有不同的反思。每段生命都有終點,但當面臨這一天時,你願意終日躺床上,無論有無意識、痛不痛苦,都要插著鼻胃管、氣切管、導尿管等醫療器材;強迫灌食、打針、抽痰...只求生命可以延長嗎?
致力推廣「尊嚴善終」的加護病房醫師陳秀丹,親身經歷無數個病床邊上演的真實故事,透過她臨床的第一線觀察告訴我們:「真正的愛,是給愛的人沒有煩惱;被愛的人沒有痛苦。」生命有極限、醫療也有極限,只有面對死亡,我們才能學會如何真正活著。
被截肢的阿嬤給我的省思
陳秀丹醫師分享,當她在台北榮總當總醫師時,遇過一個病人是一位阿嬤,送醫時因嚴重的敗血性休克,已意識不清。施予各式各樣的急救措施後,仍無法恢復意識,加上兩隻腳都已壞死,為了保命,最後鼠蹊部以下部位以及手指頭全都截肢。
當時因為阿嬤心律不整,陳秀丹醫師想替其做心電圖,卻突然發覺「阿嬤根本沒有雙腳及手指能夾心電圖的導線」,又想到這個被自己救回來的老人家,會是一個沒有雙腳、沒有手指頭,只有頭與軀幹的人;而當阿嬤呼吸器用到期限,將轉到呼吸照護病房時,她的兒子與陳秀丹醫師開玩笑說道:「醫師,我們沒有錢可以辦出院,我要去賣外幣才行。」
「到底我們救人是要把病人帶到什麼樣的境界?」陳秀丹醫師說,上述的案例給她很大的省思。當醫師把病人救回來,理論上應該要有生活品質;而若急救只是讓病人「痛苦、苟延殘喘」地活著,生活品質及尊嚴全部失去,她認為,這樣的醫療結果是失敗的。
陳秀丹醫師提及,英國醫學會對醫療的目的有一個定義:「醫療的目的是要增進病人的健康,或是減少傷害。」一旦無法達到如此的目標,治療的正當性即消失,此時若撤除或不給予維生醫療,是既不違法、也不會違背倫理原則。
「醫療的本質是行善,」陳秀丹醫師進一步說,當給病人的是無止盡的痛苦時,此時的醫療就成了一種「惡」。
病床上的你,希望如何被對待?
陳秀丹醫師坦承,很多人平常沒有好好孝順父母,等到雙親身體出狀況,他們無法面對父母即將往生的事實,希望可以有多一點的時間,彌補過去的失責,所以要求醫師搶救到底。
此外,還有一些其他理由,包括為了維持父母還在的假象;為了領取退休金、高額保險金的私心;害怕他人指責不孝等錯誤觀念,都讓這些家屬要求醫師無論如何都要急救,不願意放手。陳秀丹醫師透露,上述都是真實案例。
「真正的孝順是平常就要做的事,」陳秀丹醫師強調,父母親還能說話、走路,子女就應該多陪伴;有空時給父母打個電話、陪他們看看電視、聊聊天,而不是整天當低頭族滑手機,這些都是能做得到的。
「真正的愛,是給愛的人沒有煩惱;被愛的人沒有痛苦。」陳秀丹醫師指出,人要將心比心,作為子女、親屬的我們應該要思考的是:假如今天躺在床上的人是我自己,我希望被怎樣對待?
到那一天,我不要被插鼻胃管
「如果有一天她老到、病到不能吃,死亡就是無法避免時,我不要被插鼻胃管,也不要被打點滴;如果心跳停了,我也不要做心臟按壓術。」
陳秀丹醫師說明,台灣有《安寧緩和醫療條例》,可以保障國人生命末期不要受苦;也有《病人自主權利法》讓國人遇到五種情境時,能選擇有尊嚴地自然老化。
《病人自主權利法》5大可終止或撤除急救的適用對象:
末期病人
處於不可逆轉之昏迷狀況
永久植物人狀態
極重度失智
病人疾病狀況痛苦難以忍受、疾病無法治癒,且依當時醫療水準無其他合適解決方法者
「你千萬不要以為你的兒子很孝順你,他就會完全聽你的。」陳秀丹醫師連忙說了好幾聲「不」,她表示,很多孩子在父母親面臨緊急關頭時容易失去理智,可能旁人的一句「唉呀,你怎麼沒有急救?」就會讓他們內心動搖。
陳秀丹醫師呼籲,每個人都該好好重視自己的善終權,平時就應跟家人談論生命無常之事,以及因應對策。透過預立醫療、照護、諮商等方式,簽署預立醫療指示,及早為未來的善終準備。
不只手要寫,嘴巴也要說,能讓周遭的人都知道,未來你的家人也就比較沒有壓力。」除了預立醫療指示外,陳秀丹醫師說,更應「廣為宣傳」,包括孩子、親友在內都應讓他們知道自己的主張。到真正發生狀況時,就能讓這群了解自己意願的親友團,當自己「善終後援會」的成員。
「善待你周圍的人,就好像他明天即將離你遠去。」陳秀丹醫師如此總結道。
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要不要幫父親放鼻胃管?安寧醫師:父親自己答了這題
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#陳秀丹 #病主法 #預立醫療指示
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以下為本段內容文稿:
我的工作經常會接觸到一些朋友,他們內心的想法,特別是在他們主觀世界裡,怎麼樣感知這個世界。
到底這個世界對他們來說是友善的,還是有敵意的?到底他們認為,他們的生活是開心的,還是辛苦的;甚至於是挫折、沮喪的?
比如說吧,2月14號是「情人節」,接下來3月14號「白色情人節」。在這種日子裡面,為什麼我沒有伴?或者是為什麼那傢伙長得這麼醜,但是他身旁的伴,可以是這麼的棒?
到底我哪裡比別人差,又或者是到底別人哪裡比我好?這些想法充斥在很多人的腦袋裡。那當然了,我們都聽過一句老話,叫「人比人氣死人」。
可是當一個人,只要有這樣的想法的時候,你跟他講這句話,我想他可能會很不開心,而且會認為你根本沒有陪伴到他。
於是呢,到底有什麼方式,可以讓這些人停止「比較」,而真正的專心在自己的生命、自己的當下?
我聽到一個故事哦,在這邊跟你分享,或許當你身旁有人也在這個狀況的時候,你可以跟他說說這個寓言故事。
這個寓言故事是這樣哦,有一個人他正在被自己遭受的痛苦,感覺到非常的苦惱。他每天都對神祈求,祈求的內容是「為什麼是我?每個人看起來都這麼快樂,為什麼只有我這麼的痛苦?」
有一天呢,他徹底絕望了,他向神祈禱說,你可以把任何一個人的痛苦給我,我已經準備好接受,但是請帶走我的痛苦,我再也受不了我的痛苦了。
在他許下這個願望之後,當天晚上他做了一個夢;而這個夢呢很有啓示性。他夢到神出現在天上,神對每一個人說:「把你的痛苦帶到廟裡來」。
其實每個人都受夠了自己的痛苦,可能每個人也都跟神說過同樣的話,叫做「我已經準備好接受任何人的痛苦,但是請帶走我現在的痛苦。」這的太痛苦、太難以承受了。
所以呢,每個人都把自己的痛苦打包好,準備帶到廟裡去;每一個人都感覺到非常的開心,都背著自己的痛苦。
那一天終於到來了,所有人的祈禱都被神聽見了;而這一個人也急忙的趕到廟裡去,把自己的痛苦背到廟裡。
然後神對所有人說:「把你的袋子放在牆邊」。所有的袋子都被放在廟的牆邊,然後神接著宣佈:「現在你可以選擇,每一個人都可以隨便帶走一個袋子。」
結果很令人意外,每天祈禱的這個人,他卻在其他人拿走他的袋子之前,急急忙忙的把自己的袋子,快點再原封不動的拿走。
而且呢,讓她更訝異的是,每個人幾乎都忙著取回自己的袋子;大家都很高興重新的背回自己的袋子。
為什麼會有這個結果呢?因為這可能是所有人有生以來,第一次清楚的看到別人的不幸、別人的痛苦。別人的袋子都跟自己一樣大,甚至於比自己更大、還更重。
而第二個原因是,每個人都習慣了自己的痛苦,要是你選擇了別人的袋子,你哪裡會知道裡面是什麼樣的苦,你何必自找麻煩呢?
至少最起碼,你對自己的苦是很熟悉的,你其實已經習慣它們了;某個程度上來說,還算可以忍受。
你忍受了那麼多年了,你何必去選擇一個未知的痛苦呢?而每一個人都快快樂樂的回家,一切都沒有變,每個人原封不動的背著自己的袋子回去了。
到了隔天早上,那一個人就對神祈禱說:「謝謝你讓我做了這個夢,我再也不要求了。無論你給我什麼,對我都是好的;它一定對我有益處,這就是你給我的理由。」
其實這個寓言故事,在我讀完之後,心裡也很有感觸。身為一個創業者,不管其他人看待我的感覺是什麼?
比如說,我身旁的朋友會認為我好自由,我出去玩耍日子,都可以選擇在非假日。他們也認為我的收入,我賺的錢可能比他們多;我的機會比較不會被卡在某些固定的體系,和機構裡面,我的路是無限寬廣的。
但是如果把我身上的那個袋子、那個裝滿著痛苦的袋子背到廟裡,我想可能也不太有人敢把它扛走吧。因為我的袋子裡面,可能裝的是你從來沒有想過的壓力承擔、還有風險。
我可能不是把我自己的工作做好就算了,我還要承擔著一家公司,還有公司裡面的所有的同仁;更不要說市場的變化,這一切的不確定性,這些都是我要負擔的。
或許我可以在非假日的時候安排出遊,但是你哪裡會知道,我在假日的時候有多忙碌,又或者是我在非假日的時候的出遊,真的是去玩耍,還是我去做市場調查呢?
你可知道對創業者來說,一天24小時,根本沒有所謂的「下班時間」。這些你願意負擔嗎?這些你願意把這個袋子,扛在身上嗎?
這個時候,回頭再想想那句話「人比人氣死人」;我不知道你會不會有不同的想法。或許你在聽完這一段內容之後,你可能還是會繼續比,而我也不會去阻止你去做這件事。
然而,比較重要的一點是生命的本質,你每天的日子,你要把它放在「比較」,還是要把它放在承擔起「自己該承擔」的,好好的過屬於自己的當下、自己的日子,好好的圓滿自己的人生?
老天爺不會給我們那些,我們無法解決的問題,但關鍵在於當你逃避了,那這個問題不管它再小,在你的主觀世界裡,它都會變得很巨大。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
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在我錄音的這個時候,我們5月3號的課程,名額已經在倒數了;所以我很期待你,能把握這難得的機會。希望我能夠在5月3號的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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拜火教被稱為人類最古老的善惡二元論宗教。他傳承著拜火教,並且是被冠以惡魔王稱號的servant。他是否為真正的安哥拉曼紐,只能由他的召喚者親自判斷。
雖然特化了殺人的能力,但做不了超越這個界限的事。在超能者們相互戰鬥的聖杯戰爭中起不了任何作用。名副其實的最弱的servant。
身高/體重:167cm・58kg
出典:瑣羅亞斯德教
地域:古代波斯
屬性:混沌・惡 性別:男性
「請大家將雙手借給我。因為對於任何人來說這都是一次令人愉悅的反派角色的登場,請熱烈的表示歡迎。嘿嘿嘿嘿。」
當然他並不是真正的惡魔。
在某個村子裡原本是個無功無過的青年,他最終成為了英靈。
他只是因為發生在村子裡的一個教誨,哪裡都有可能出現的規定,而被選為了活人獻祭品的,像你一樣的某個人而已。
這個教誨,是指決定惡的教誨。
在那個村子,正是因為每天要忍受痛苦與貧窮所以才需要這個教誨的存在。
『我們的生活之所以完全沒有變輕鬆的跡象,是因為有惡的存在。 』這是無法解決的問題。無法得到救贖的人們的內心中,被這種荒謬的想法所衝擊,由此產生了一種想法:邪惡——即作為犧牲品的人是必須存在的。青年正是因為「他是脅迫善良村民的邪惡的存在」,「事情無法順利進行的元兇」,「無條件的蔑視」之類的理由被選為供品,被幽禁在山頂上,至此墜入人間地獄。
青年在承受了人類所能夠體驗到的所有折磨之後,理所當然的死去了。
但是對於這些不合理的憎恨被深深烙印在岩牢內,他最終成為了無名的亡魂。
在青年消失之後,在持續怨恨的村民們死去之後,就連村子本身都消逝不見之後,他仍舊被束縛在山頂之上,繼續眺望著人類的生活,人類的醜惡,人類的喜悅。
溫暖的光。他宛如賢者一般思考著自己所不能被給予的“理所應當的生活”。
『偽寫記載之萬象』
等級:D 種類:對人寶具
Verg avesta
瑣羅亞斯德教教典:aversta之偽書
是一種能將自身所受到的傷害原封不動向對方返還的最初的詛咒。
……雖然聽起來很好,因為本人如果受到致命傷害的話,會在寶具發動之前就死亡了,但如果不是“自己受到最大限度的不致死的傷害”的條件下的話,寶具就無法發動。
只單個使用avenger是無法取得勝利的,在此寶具之後必須要有能打到敵人的伙伴。毫無疑問能力是最弱的。
在善惡兩元論的世界裡,惡只有安哥拉曼紐。
換言之,他是這個世界所有的惡。
青年被當做那樣的存在,從結果來看,村民被從惡中拯救了。只要他是惡,那麼村民們除了善以外就什麼都不是了。
憑藉這些功績他做為英靈被召喚。
沒有名字的被害者。這種並沒有任何豐功偉績的人,可笑的是因為聖杯的願望,而成為了真正的惡魔。
把過去的概念匹配到相應的職階來召喚的servant系統裡,他應該被稱為高級等級的例外了吧。
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