2021.08.09
【我好喜歡老師的課喔!】
前幾天和臺史博夥伴一起測試雄女展覽導覽,
館員說好懷念啊,
原來是癸蓉老師十幾年前的學生。
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和島記核心雄女的癸蓉老師一起到處分享,
癸蓉老師桃李滿天下經常遇到學生。
學生說以前好喜歡癸蓉老師的美術課,
在課堂中真正感受藝術的美好。
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真的很羨慕啊!
能被癸蓉老師教到。
雄女的島記課即將邁入第十年,
癸蓉老師不斷設計新的島記課程,
從家族、社區、家鄉到故事交換,
每個課程都好細膩、好精彩。
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雖然我們沒有機會再回去當高中生,
但我們可以跟著癸蓉老師學習,
怎麼教一堂有溫度的島記課。
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【走進時光隧道[2021線上研習]好評加開第2場】
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本次研習由「國立臺灣歷史博物館(以下簡稱臺史博)」與「島嶼的集體記憶核心團隊(以下簡稱島記)」合作辦理。結合臺史博策展教育理念、教學資源,邀請島記團隊分享帶領學生探索土地歷史、家族故事之教學經驗,共同推廣、鼓勵學校教師引導學生進行田野調查、發現地方故事,培養思辨能力與人文關懷,並能發揮創意與敘事能力,轉譯為藝術表達、專題書寫或展覽製作,共筆臺灣的故事。
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※「走進時光隧道」線上研習已於2021年7月16日上午辦理第1場,充實的課程及分享廣獲參與教師好評回饋,因此在暑假結束前加開第2場,歡迎想了解島記課程&臺史博學習資源的老師們報名參加,授課內容與7/16場次大致相同。
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【前場學員回饋】
*很感謝台史博與島記辦這樣的研習,從方式、觀念到具體操作,每個細節與脈絡很能帶來教學啟發。
*學科知識以外的情感連結,傾聽、理解、同理心的溫度以及訴說自己土地的家族故事,很溫暖,很動人。
*課程設計的最初探問自己為什麼而做。策展是一連串選擇的過程,學生是學習的主體。藉由老師穿針引線的課程規劃,一起來說島嶼故事。
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■ 課程時間:2021年8月20日(五)09:00-12:20
■ 課程名額:80人,採線上報名,額滿為止。
■ 課程對象:國小、國中、高中各科教師
■ 課程地點:Google Meet 線上進行(課前Email提供會議連結)
■ 線上報名表單:https://forms.gle/iYp71qJ8qfRGySJa8
■ 課 程 表:
08:45-09:00 開放入場
09:00-09:10 開始時光旅程
09:10-10:20 博物館時光機操作指南(臺史博公服組吳佳霓組長、蕭軒竹)
────策展網站及教學案例介紹
────臺史博常設展直播導覽
────策展教育Q&A
10:20-10:30 休息
10:30-12:10 記錄時光旅程中的吉光片羽(島記核心團隊李思瑩老師、劉癸蓉老師)
────島嶼的集體記憶理念介紹、課程範例
────高雄女中展場導覽
────爺奶肖像畫實作體驗(*請參考【事前準備】說明)
────島記Q&A對談
12:10-12:20 未竟的時光探索-回饋與總結
#歡迎分享
#國立臺灣歷史博物館
#島嶼的集體記憶
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田野調查範例 在 見域 Citilens Facebook 的最佳解答
#合作邀稿✍🏻
#貢丸湯料理教室之戶外教學日
同樣身為地方文化工作者的 老寮Hostel,默默耕耘著苗栗南庄。除了發行獨立刊物,他們也推廣在地的深度旅遊。大家有空的時候歡迎去南庄找他們玩,感受一下農村的日常風景!今天就先來聽聽創辦人關於田野調查的分享吧!
📖 📖 📖 📖 📖
地方文化工作的田野意義|By 《耕山農創》創辦人 邱星崴
「田野調查」可以說是地方文化工作者的基本功,這件事情的意義就好比於田地之於農夫,沒有耕耘絕對不會有收穫,事實上,兩者有許多相似的特質。
例如:
1. 田野狀況與田地一樣充滿不確定性,需要看天、看運氣。
2. 熟練與否的關鍵在於對各環節的掌握,而且某種程度上不可逆,只能等待下次或另外開闢。
3. 產出好壞有賴於先前投入的程度,仔細的材料才可能產出優秀的成果。
4. 成果可以再加工為其他用途,米可以做米酒、米麵包、粄條、碗粿等;田野成果可以再發展為小旅行、文創、展覽、刊物等等。
如同務農一樣,田野工作也有好壞之別。許多人誤會田野就是訪談,就好比將農業專業簡化為種出來可以吃就好,事實上歪棗劣果反而讓人食不下嚥。我認為所謂「好的田野」應該建立在廣度與深度上,前者意指建立良好的田野關係網絡以及各種範疇的熟悉;後者則是提煉在地文化理念型的能力。前者往往也是後者的必要條件。
首先,我們來討論田野的廣度。對田野工作者來說,建立田野關係是進入田野現場最關鍵的一步,可以說沒有田野關係就沒有田野資料,因此,編織田野地的報導人人際網絡相當重要。此外,沒有人可以觸及到田野地所有的層面,但工作者對自身的網絡型態也要有所警醒,理解自身的侷限,由於文化滲透在地方生活的方方面面,性別、政治、經濟、宗教等等,彼此交互指涉,跨出不同範疇才能立體地掌握地方文化。
到了此階段,我們才有機會討論田野的深度,這有賴於穩定、良好的田野關係,以及對地方生活的熟稔,才有辦法產出夠多細緻的材料,描繪地方文化的輪廓。田野的深度就是刻劃以及詮釋的精準度。畢竟,真實的地方生活總是瑣碎、重複或一直發生各式各樣的狀況,從表面上看不出什麼「文化」。田野工作的困難之處,就是從日常生活的表象讀取出深層的文化邏輯。當田野工作者能夠提煉地方的理念型,接下來就能嘗試長時段的觀察,比較該社群或地方的歷史演變,我們才能捕捉出在地的洞見以及結構的力量,並且嘗試行動與修補。
見域在新竹舊城區的努力,就是兼具田野廣度與深度的優秀案例:透過每季不同主題的發刊,探索在地不同的範疇,培養深刻的理解,並且在地方逐步生根、開展公共行動。我印象最深的一次是參加舊城區的導覽,見域團隊清楚地透過道路銜接指出舊城區不同時期的演變,從一條馬路看出清代、日治到戰後不同政權的特質,顯見該團隊對此區域用力頗深。而這也是他們的行動基礎,還號召了公民論壇,討論新竹市區更好的交通規劃。對我而言,這就是相當優秀的田野工作範例。
最後,我想說田野工作對於青壯世代的文化工作者尤其重要,這是與母土對接的方式。出生於80年代後的世代,台灣各地的文化棲地已經被現代化、工業化支解,相比於長輩,我們在日常生活中承襲的「文化」多半支離破碎,這點在母語能力上最為明顯,年輕人往往無法使用許多高深精準的母語詞彙。因此,相比於上個世代的文史工作者,田野能力的優劣對我輩更加關鍵,見域在此做了很好的示範,正值五歲紀念,是最蹦跳、靈活的時候,祝福見域,一定能繼續發光發熱。
田野調查範例 在 深度西班牙 Facebook 的精選貼文
<也算文化差異?>
三年一度的PISA教育報告持續在西班牙與臺灣兩邊同溫層發燒中。
也因此,足見兩邊的文化差異。
臺灣這邊,即使拿了好成績,我還是看到許多文章繼續「檢討」:學生學習動力低,學生害怕失敗比例高等等。
媽呀!可以別這麼臥薪嘗膽嗎?其實,我們的孩子,真的已經很棒了。接受評量的學生才15歲,臉皮薄,膽子小,都是正常的,請試著鼓勵他們一下好嗎?
至少,這些孩子的認真,值得鼓勵,要知道,昨天有西國節目揭露,我去查了那兩百多頁落落長的西文原始報告,發現的真相是:
下面是西國版語文測驗的題目範例,主旨在瞭解學生是否有足夠語言理解能力,如第二題:
「飛機是用狗兒們做的嗎?」
送分題耶!送分題!
但是西班牙還是有學生給他回答「對」😂😂😂
15歲的西班牙死小孩,根本沒在給你認真考試啊💩🤣💩🤣
沒辦法,要西班牙人認真,需要火燒屁股,這種不算入學期成績的考試,我懷疑幾個孩子認真寫好來著。
至於啥害怕失敗指數,我找了西國新聞,沒有一家有報導,仔細一想:然也,這國家乃是唐吉柯德故鄉,失敗?在人家眼裡不過小菜一碟爾爾。
所以啦,大嬸不負責任田野調查表示:臉皮的厚度,決定了人生的快樂正面度?!
#西班牙妙不可言
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