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中 共在文 革揪斗“反革 命分子”的檔案照。(AFP/Getty Images)

大 紀 元系列社論《九評共 產 黨》

【九評之七】評中國共 產 黨的殺人歷史



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【大 紀 元12月1日訊】前言

中 共 建政55年的歷史是用鮮血和謊言寫就的歷史，而那些鮮血背後的故事不但
慘絕人寰，而且鮮為人知。當今天的中國人在付出了五千萬以上的無辜生命，以
及更多的破碎家庭後，很多人仍然在想：中 共為甚麼要殺人？當今天中 共仍然
在屠殺法 輪 功，甚至半個多月前還在漢源開槍鎮 壓抗 議民眾的時候，許多人
也在想：中 共是否有一天會停止殺人，學會用嘴說話，而不是用槍說話。

毛 澤 東在總結「文 化 大 革 命」時說「天下大亂，達到天下大治，過七、八
年再來一次。」說白了，就是七、八年再來一次運動，七、八年再殺一批人。

共 產 黨殺人是有其理論根據和現實需要的。

從理論上說，共 產 黨 信奉「無產階級專政」和「無產階級專政下不斷革 命」
的理論。因此在建政後，它採取「殺地主」的辦法解決農村的生產關係；「殺資
產階級」完成工商改造，解決城市的生產關係。這兩個階級殺完，經濟基礎的問
題就基本解決了。上層建築的問題也要靠殺人來解決，包括 鎮 壓「胡風反黨集
團」和「反右」以整肅知識份子；「殺會道門」解決宗教問題；「文 革 殺人」
解決文化上和政 治上黨的絕對領導權問題；「六四」殺人逃避政 治危機，解決
民主訴求問題；「迫 害法 輪 功」解決信仰和健身運動的問題等等。這都是 中
共在強化其地位，維護其統治的過程中，不斷處理經濟危機（建政後物價飛漲、
文 革後經濟幾乎崩潰）、政 治危機（有人對黨不服從，有人要和黨分享 政 治
權利）、信仰危機（蘇東波事件、法 輪 功事件）的過程中，採取的必然反應。
除了法 輪 功事件外，前面所有的政 治運動，幾乎都是給中 共邪靈充電、煥發
革 命 鬥志的過程，也是黨的組織檢閱，凡是不符合黨的要求的黨員都被淘汰出
局。

同時共 產 黨殺人也是出於現實的需要。共 產 黨當年靠流氓無賴殺人起家。既
然殺開了頭兒，中間就絕不能停手，而必須不斷製造 恐 怖，使人民在顫慄中接
受對手過於強大而只能俯首稱臣的現實。

從表面看，很多時候 中 共是「被動殺人」，好像是社會上一件「偶然」事件「
偶然」地觸發了中 共邪靈和中 共組織的殺人機制。其實，掩藏在「偶然」後面
的週期性殺人對 中 共來說又是一種必然，否則，「好了傷疤忘了疼」，過兩年
不殺人，人們就會產生 中 共已經改良的錯覺，甚至像那些八九民運的理想青年
一樣撲上去要民主。七、八年殺一次人，就可以不斷刷新人們對 恐 怖的記憶，
也可以警示剛剛成長起來的年輕人──誰跟共 產 黨作對，誰想挑戰 中 共的絕
對領導，誰想試圖恢復歷史的真實面貌，誰就要嚐嚐「無產階級專政的鐵拳」。

從這點來說，殺人是 中 共維繫統治最必要的手段之一。在血債越欠越多的情況
下，放下屠刀就等於把自己交給民眾清算。因此，中 共 不但要殺人殺得屍橫遍
野、血流成河，而且要使用十分殘忍的手段，尤其是在建政初期，非如此不能震
懾民眾。

既然是為製造恐 怖而殺人，那麼殺誰不殺誰也就毫無理性可循。在歷次政 治運
動中，中 共從來都是使用「群體滅絕」政策。以「鎮 壓反革 命」為例，中 共
並非鎮 壓反革 命「行為」，而是鎮 壓反革 命「分子」。如果一個人只是被抓
丁當了幾天國軍，並且在 中 共建政後甚麼也沒做，一樣要處死，因為他屬於「
歷史反革 命」。在土改過程中，中 共甚至有時會採取「斬草除根」的滅絕方式
，除了殺地主之外，連地主的家人都要一起殺掉。

從1949年以後，中國有一半以上的人口受到過中 共的迫 害，估計有五千萬到八
千萬人非正常死亡，超過人類兩次世界大戰死亡的人數的總和。

與世界上其他共 產國家一樣，中 共不但大肆屠殺民眾，對其內部也進行血腥清
洗，其手段也極其 殘 酷，目的之一就是清除那些「人性」戰勝了「黨性」的異
己分子。它不但需要恐嚇人民，也需要恐嚇自己人，以形成一個「堅不可摧的戰
鬥堡壘」。

在一個正常的社會，文化中充滿了人與人的關懷和愛，對生命的敬畏和對神的感
恩。東方人說「己所不慾，勿施於人」；西方人說「要愛人如己」。唯有 共 產
黨認為「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。」為了維持一個「斗」字，
就要在人民中煽動仇恨，不但 中 共自己要殺人，還要挑動群眾互相殺。讓人民
在不斷的殺人中學會漠視他人的生命、他人的痛苦，在種種非人的殘忍暴行面前
，變得習慣與麻木，使得僥倖逃過暴行成為最值得慶幸的事，從而使 中 共的統
治可以憑藉殘 酷鎮 壓得以維繫。

因此，中 共 在幾十年的屠殺中不但摧毀了無數的生命，更摧毀了中華民族的精
神。許許多多的人，已經在殘 酷鬥爭中形成一種條件反射。只要中 共舉起屠刀
，這些人立刻放棄一切原則，放棄一切判斷力，舉手投降，從某種意義上說，他
們的精神已經死亡。這是比肉體死亡更可怕的一件事情。

一、殺人如麻

毛 澤 東在建政之前即撰文指出「我們對於反動派和反動階級的反動行為，決不
施仁政。」換句話說，早在 中 共進北京之前就已經下定了實行「暴政」的決心
，並美其名曰「人民民主專政」。以下僅列舉一些運動為例。

（一）、鎮反與土改

中 共在1950年3月發出了《嚴厲鎮 壓反革 命分子的指示》，史稱「鎮反」運動
。

與歷代皇帝登基後大赦天下不同的是，中 共 甫一上台就舉起屠刀。毛在一份文
件中說，「很多地方畏首畏尾，不敢大張旗鼓地殺反 革 命」。1951年 2月，中
共中央又指示說除掉浙江和皖南外，「其它殺得不夠的少區，特別是大、中城市
，應當繼續放手抓一批，殺一批，不可停得太早。」毛甚至批示說「在農村，殺
反 革 命，一般應超過人口比例千分之一……在城市一般應少於千分之一。」以
當時中國六億人口計算，毛一道「聖旨」就有至少六十萬人頭落地。至於這「千
分之一」的比例是怎麼計算出來的無人能知，大概毛拍拍腦袋，認為有這六十萬
人命墊底，人民的恐懼也就初具規模了，於是就下達了這個指標。

至於說殺的人是不是罪當致死，則完全不是 中 共要考慮的問題。1951年頒布的
《中華人民共和國懲治反革 命份子條例》中規定，連「傳播謠 言」都能「斬立
決」。

與如火如荼「鎮反」運動同時的，是同樣如火如荼的「土改運動」。實際上，中
共在上世紀二十年代末就在其佔領區開始「土改」。表面上是實現類似「太平天
國」「有田同耕」的理想，實際上真正的目的卻是要找藉口殺人。中 共 黨內第
三號人物陶鑄的土改口號是「村村流血，戶戶鬥爭」。也就是每村都要槍斃地主
。

本來土改完全不必殺人，同樣可以採用台灣 政 府那種贖買的方式，但土匪出身
的中 共只懂得「搶」。搶了人家的東西，又怕人家記恨，索性斬草除根。

土改時最常見的殺人方法是鬥爭會，給地主富農編造一些莫須有的罪名，然後問
台下怎麼辦。台下也安排好了 中 共黨員或積極份子，領頭高喊「該殺！」，於
是地主富農就被就地處決。當時農村裡有些田地的都被定為「霸」，經常欺壓百
姓的叫「惡霸」；經常修橋補路興學賑災的叫「善霸」；甚麼也不做的叫「不霸
」，這種劃分並無實質區別，因為不論哪一「霸」的結局常常一樣當場處死
。

中 共公佈到一九五二年底，消滅的「反革 命份子」是二百四十餘萬人，實則遇
害的國民黨縣長以下至地方甲長的公教人員最少在五百萬人以上。而「土改」殺
人大約在一千萬左右。

這種「鎮反」和「土改」有幾個最直接的功效：第一、過去中國的基層權力組織
基本屬於鄉村宗族自治，鄉紳成為地方的自治領袖，中 共 通過「鎮反」和「土
改」殺光了原有體系的管理人員，實現其「村村都有黨支部」的農村全面控制；
第二、通過土改和鎮反搶劫大量錢財，農村幹部趁機姦淫地主富農的妻女；第三
、通過對地主富農的殘 酷鎮 壓達到震懾百姓的效果。

（二）、「三反」「五反」

如果說「鎮反」和「土改」主要針對農村基層的話，接下來的「三反五反」運動
就是城市中的屠殺運動。

「三反」是從1951年12月開始的針對 中 共內部幹部腐化而開展的「反貪污、反
浪費、反官僚主義」運動。當時也處決了腐敗幹部，但緊接著 中 共認為其幹部
變壞都是資本家引誘的結果，於是在次年一月開始「五反」，即「反行賄、反偷
稅漏稅、反盜竊國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報」。

「五反」實際上就是搶資本家的錢、甚至是謀財害命。當時上海市長陳毅每天晚
上在沙發上端一杯清茶聽匯報，悠閒地問：「今天又有多少降落傘部隊」，實際
上就是問又有多少商人跳樓。「五反」運動使所有資本家在劫難逃，所謂「反偷
稅漏稅」是從光緒年間上海開埠算起，資本家傾家蕩產也交不起「稅」，想死又
不能跳黃浦江，因為會被說成去了香港，家屬還要繼續交稅，只好跳樓而死，讓
中 共 看見屍體好死了心。據說當時上海高樓兩側無人敢走，怕突然被上面跳下
來的人壓死。

據1996年中 共中央黨史研究室等四個部門合編的《建國以來歷史政 治運動事實
》的報告，在「三反五反」中，有32萬3千1百餘人被逮捕， 280餘人自殺或失蹤
；在1955年「反胡風運動」中，有5千餘人被牽連，5百餘人被逮捕，60餘人自殺
身亡，12人非正常死亡；在隨後的「肅反」運動中，有2萬1千 3百餘人被判死刑
，4千3百餘人自殺或失蹤。

（三）、大饑荒

中 共建政後死亡最多的政 治運動是「大躍進」之後的大饑荒。紅旗出版社1994
年 2月出版了《中華人民共和國歷史紀實》一書，在「大饑荒」一文中說「1959
年至1961年的非正常死亡和減少出生人口數，大約在四千萬人左右。……中國人
口減少四千萬，這可能是本世紀內世界最大的饑荒。」。

這一場大饑荒被 中 共歪曲成「三年自然災害」，實際上那三年風調雨順，大規
模嚴重的洪水、乾旱、颶風、海嘯、地震、霜、凍、雹、蝗災等自然災害一次也
沒有發生，完全是一場徹底的「人禍」。由於「大躍進」使全民煉鋼，大量莊稼
拋灑在地裡無人收割，直到爛掉為止；同時各地卻「爭放衛星」，柳州地委第一
書記賀亦然甚至一手導演炮製了環江縣水稻「畝產十三萬斤」的特號新聞。正好
廬山會議後，中 共 在全國「反右傾」，為體現其一貫正確，在全國按照虛報的
產量進行糧食徵購，結果把農民的口糧、種子糧、飼料全部收走。仍然搜刮不夠
徵購數量就誣蔑農民把糧食藏了起來。

賀亦然曾經說：不管柳州地區餓死多少人，也要爭個第一！有的農民被搜刮得家
裏僅剩藏在尿罐裡的幾把米。環江縣馴樂區委為讓農民有糧也吃不成，甚至下令
『滅火封鍋』。民兵夜間巡邏，見到火光就搜查、追捕。許多農民連野菜和樹皮
也不敢煮食，活活餓死。

過去大饑荒發生時，官府總要設粥廠，開倉放糧，允許饑民逃荒，但 中 共顯然
認為逃荒會有損「黨的威信」。於是派民兵把守鄉村的交通路口，防止饑民外逃
。甚至在饑民忍無可忍去糧管所搶糧時下令開槍 鎮 壓，並誣蔑被槍殺的饑民是
反 革 命分子。當時甘肅、山東、河南、安徽、湖北、湖南、四川、廣西等許多
省份餓莩遍野，沒有飯吃的農民還被逼著去「大修水利」、「大煉鋼鐵」，許多
人走著走著路就一頭倒在地上永遠也起不來了。最後死了的人沒人有力氣掩埋，
許多村莊一戶一戶地死絕。

中國歷史上饑荒最嚴重的時候曾經出現過「易子而食」，而到了 中 共統治時期
卻出現了這樣的故事。活著的人不但把死去的人割了、煮了、吃掉，還將外面來
逃荒的人、乃至自己的孩子殺了吃掉。「有一戶農家，吃得只剩了父親和一男一
女兩個孩子。一天，父親將女兒趕出門去，等女孩回家時，弟弟不見了，鍋裡浮
著一層白花花油乎乎的東西，灶邊扔著一具骨頭。幾天之後，父親又往鍋裡添水
，然後招呼女兒過去。女孩嚇得躲在門外大哭，哀求道：『大大（爸爸），別吃
我，我給你摟草、燒火，吃了我沒人給你做活。』」（作家沙青的報告文學《依
稀大地灣》）

這樣的人倫慘劇到底發生了多少我們無從知道，但我們卻知道造成這無數人倫慘
劇的罪魁 中 共卻把它變成了黨領導人民抗擊「自然災害」的頌歌，並繼續號稱
自己「偉光正」。

1959年廬山會議，為民請命的彭德懷遭到整肅，一大批敢於說出實話的幹部被撤
職、關 押、審 查，到大饑荒發生時已經無人敢說真話，幾乎全都為了保住自己
的烏紗帽而掩蓋餓死人的真相，甚至甘肅省在陝西主動提出支援他們糧食時還以
糧多得吃不了為藉口拒絕了。

此次大饑荒也是對中 共幹部的一場檢閱，按照中 共的標準，這些幹部當然都是
「合格」的，因為他們已經可以寧可看著數千萬人餓死，也不說實話，相信再也
沒有甚麼人情天理會成為他們跟黨走的良心負擔了。大饑荒後，肇事的省級幹部
們僅僅做了走過場式的檢討了事。在四川餓死了幾百萬人的省委書記李井泉甚至
後來還被提拔當了西南局第一書記。

（四）從文 革、「六四」到法 輪 功

文 革是從1966年的 5月16日正式開始的。這段時間被中 共自己稱為「十年浩劫
」，胡耀邦後來對南斯拉夫記者說：「當時有約一億人受株連，占中國人口的十
分之一。」

中 共中央黨史研究室等合編的《建國以來歷史政 治運動事實》的報告了這樣的
數字：「1984年5月，中 共中央又經過兩年零七個月的全面調查、核實，重新統
計的文 革有關數字是：420萬餘人被關 押審查；172萬 8千餘人非正常死亡；13
萬5千餘人被以現行反革 命罪判處死刑；武鬥中死亡23萬7千餘人，703萬餘人傷
殘；7萬1千2百餘個家庭整個被毀。」

除了打死人之外，文 革 開始時，中國出現了自殺高潮，許多著名的知識份子如
老捨、傅雷、翦伯讚、吳□、儲安平等都是在文 革初期走上絕路的。

文 革 時期，也可以說是中國「左傾」最瘋狂的時期，此時的殺人，在很大程度
上是一種展示「革 命性」的表演，因此對「階級敵人」的虐殺就極其殘 酷和野
蠻。

然而「改革開放」卻使信息流通得到了巨大的發展，海外很多記者也因此得以在
北京目睹了1989年的「六四」血案，並將坦克追著將學生壓成肉醬的屠城錄像在
海外電視台播出。

十年之後，江xx在1999年7月20日開始鎮 壓法 輪 功。到2002年年底的時候，大
陸的內部消息既指有超過7000人在各地拘 留 所、勞 教 所、監獄和精神病院被
折 磨致死，平均一天虐殺七個人。

如今的 中 共似乎殺人數量遠遠沒有過去龐大，動輒以百萬、千萬計，但是實際
上卻出於兩個重要的原因：一個是人民被 中 共的黨文化異化得更加犬儒；另一
個是 中 共由於巨額貪污和盜用國庫已經造成「輸血型」經濟，外資成為維持經
濟成長和社會穩定的重要支柱。中 共 對「六四」之後的經濟制裁記憶猶新，深
知此時明目張膽地殺人會導致外資撤離，從而危及其統治。

但是中 共背地裏卻沒有停手，只是在極力掩蓋血污。

二、殺人手段極其殘忍

中 共 所做的一切都是為了奪取權力和維持權力。而殺人就成了其維持權力的重
要手段，方法越慘忍、人數越眾多，才越能夠恐嚇人民，而且這種恐嚇是早在抗
戰時期甚至以前就開始的。

（一）、抗戰期間在華北的暴行

美國總統胡佛向全世界推薦雷震遠神父的著作《內在的敵人》時說「在這本書裡
揭露出共 產主義在行動上赤裸裸的恐 怖真象。我願向那些希望切實明瞭瀰漫在
全世界上的這個魔鬼勢力的全國人士們，推薦這本書。」

雷震遠神父在書中講述了一些中 共如何用暴行恐嚇民眾的故事。一天，中 共要
求所有的人都到村子的廣場上去，小孩子們則由他們的老師領著，目的是讓他們
觀看十三個愛國青年是如何被砍頭的。在宣讀了一些莫須有的罪狀後，中 共 命
令已經嚇得臉色發白的教師領著小孩子們高唱愛國歌曲。在歌聲中出場的不是舞
蹈演員，而是一個手持鋼刀的劊子手。「劊子手是一個兇恨結實的年青共兵，膂
力很足。那共兵來到第一個犧牲者後面，雙手舉起寬大銳利的大刀快如閃電般的
砍下，第一顆頭應聲落地，在地下滾滾轉，鮮血像湧泉般噴出。孩子們近於歇斯
底里的歌聲，變成了不協調雜亂的啼叫聲。教員們想打著拍子將喧囂的音調領上
秩序，雜亂中我又聽到鐘聲。」

劊子手連續揮動了十三次鋼刀，砍下了十三顆人頭，隨後 中 共的士兵們一起動
手，對死者剖腹挖心，拿回去吃掉。而這一切暴行都是當著孩子們的面。「小孩
子們嚇得面孔灰白，有幾個已經嘔吐，教員們責罵著他們，一面集合列隊返校。
」

從此之後，雷神父常常看到孩子們被迫去看殺人。直到孩子們已經習慣於這種血
腥場面，他們變得麻木，甚至能夠從中獲得刺激的快感。

當中 共覺得殺人已經不夠 恐 怖刺激的時候，他們開始發明各種各樣的酷 刑，
比如強迫人吞食大量食鹽卻不給一點水喝，直到受刑人渴死為止，或者強迫一個
人脫光衣服，在鋸斷型的碎玻璃上滾來滾去。或者在冬天冰凍的河上打洞，把犯
人從洞口拋下，直到凍死或淹死而止。

「在山西的一位共 產 黨發明了一個可怕的刑罰。有一天他在一個城裡閒逛，在
一家飯館門口停住，注視著煮飯的大鍋。於是他定購了幾雙大鍋，並立時捕捉些
反共人士，草率舉行審判，同時令苦力把鍋裡注水煮沸。審判一完，立即把三個
判死刑的犯人又脫光擲進鍋裡，活活煮死。……在平山，我曾看到一個人的父親
被活活剝皮至死。兒子被共 產 黨逼著親眼看這慘刑的執行，親身聽到父親在哀
號中死去。共 產 黨在他父親的身上倒上醋和酸類，一張人皮便很快地剝下。先
從脊背開始，然後剝到雙肩，全身皮都剝下後，只剩下一顆頭皮存在。他的父親
在全身皮被剝下後幾分鐘便死掉了。」

（二）、「紅八月」紅色恐 怖和廣西吃人事件

中 共在打下江山後，絲毫無意收斂暴行，文 革時這樣的暴行被進一步發展放大
。

1966年8月18日，毛 澤 東在 天 安 門城樓接見了「紅衛兵」代表。宋任窮的女
兒宋彬彬給毛也戴上了「紅衛兵」袖章。毛在得知宋的名字是「文質彬彬」的彬
後，就說了一句「要武嘛」，宋因此改名為「宋要武」。

風風火火的「武鬥」隨即在全國展開，這些 中 共用無神論教育出來的年輕一代
沒有任何顧忌與懼怕，在共 產 黨的直接領導下，以毛 澤 東的指示為準則，以
其瘋狂、愚昧和無法無天開始了全國範圍的打人、抄家活動。很多地方對「黑五
類」（地、富、反、壞、右）採取「連根拔」的滅絕政策，大興縣尤為典型，從
8月27日至9月1日，縣內13個公社，48個大隊，先後殺害了325人，最大的80歲，
最小的才38天，有22戶人家被殺絕。

「把人活活打死是司空見慣的事，在沙灘街上，一群男『紅衛兵』用鐵鏈、皮帶
把一個老太太打得動彈不得，一個女『紅衛兵』又在她的肚子上蹦來蹦去，直到
把老太太活活踩死。……這次活動中，在崇文門附近『抄』一個『地主婆』的家
（孤身一人的寡婦），強迫附近居民每戶拿來一暖瓶開水，從她脖領灌下去，直
到肉已經熟了。幾天後，扔在屋裡的屍體上爬滿了蛆。……當時殺人的方法五花
八門，有用棍棒打的、有用鍘刀鍘的、有用繩子勒的，對嬰幼兒更殘忍，踩住一
條腿，劈另一條腿，硬是把人撕成兩半兒。」（遇羅文《大興屠殺調查》）

比大興屠殺更野蠻的是廣西吃人事件。鄭義將其分為三個階段：

一、開始階段：其特點是偷偷摸摸，恐 怖 陰森。某縣一案卷記錄了一個典型場
面：深夜，殺人兇手們摸到殺人現場破腹取心肝。由於 恐 怖慌亂，加之尚無經
驗，割回來一看竟是肺。只有戰戰兢兢再去。……煮好了，有人回家提來酒，有
人找來佐料，就著灶口將熄的火光，幾個人悄悄地搶食，誰也不說一句話。……

二、高潮階段：大張旗鼓，轟轟烈烈。此時，活取心肝已積累了相當經驗，加之
吃過人肉的老游擊隊員傳授，技術已臻於完善。譬如活人開膛，只須在軟肋下用
刀拉一「人」字形口子，用腳往肚子上一踩，（如受害者是綁在樹上，則用膝蓋
往肚子上一頂）心與肚便豁然而出。為首者割心、肝、生殖器而去，餘下的
任人分割。紅旗飄飄，口號聲聲，場面盛大而雄壯……

三、群眾性瘋狂階段：其特點可以一句話概括：吃人的群眾運動。如在武宣，像
大疫橫行之際吃屍吃紅了眼的狗群，人們終於吃狂吃瘋了。動不動拖出一排人「
批鬥」，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否斷氣，人們蜂擁而上，掣出
事先準備好的菜刀匕首，拽住哪塊肉便割哪塊肉。……至此，一般群眾都捲入了
吃人狂潮。那殘存的一點罪惡感與人性已被「階級鬥爭的十二級颱風」刮得一乾
二淨。吃人的大瘟疫席捲武宣大地。其登峰造極之形式是毫無誇張的「人肉筵席
」：將人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、
燴、煎，製作成豐盛菜餚，喝酒猜拳，論功行賞。吃人之極盛時期，連最高權力
機構武宣縣革 命委員會的食堂裡都煮過人肉！

千萬不要以為，這些吃人的宴會是民間自發的行為，中 共 作為一個極權組織，
對社會的控制深入每一個社會細胞，沒有 中 共在背後慫恿和操縱，這一切根本
不可能發生。

中 共 常常給自己唱讚歌說「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」，而這一
場場的人肉盛宴卻折射出：中 共 可以使人變成豺狼魔鬼，因為它本身比豺狼魔
鬼更加兇殘。

（三）、迫 害法 輪 功

當中國人也開始步入電腦時代、宇航時代，也可以私下談論人權、自由和民主的
時候，很多人覺得那些令人毛骨悚然又極度噁心的暴行已經過去，中 共 也披上
文明的外衣要和世界接軌了。

實際情況絕非如此，而當中 共發現有這麼一個團體無懼於它們的酷 刑和虐殺時
，所使用的手段就更加瘋狂，而這個受到迫 害的團體就是法 輪 功。

如果說，紅衛兵的武鬥和廣西的吃人還是以消滅對方的肉體為目的，幾分鐘或者
幾小時就結果一條人命的話，對法 輪 功修 煉 者 迫 害的目的卻是要他們放棄
對「真 善 忍」的信仰，而且殘忍 酷 刑常常持續幾天、幾個月甚至幾年。有超
過一萬名法 輪 功學 員因此而失去生命。

法 輪 功的修 煉 者歷盡九死一生記錄下施加在他們身上的超過百種 酷 刑，以
下僅舉幾例：

毒打是虐待法 輪 功學 員最經常使用的酷 刑之一。警 察牢頭直接打學 員，也
唆使犯人毒打學 員。有的學 員耳朵被打聾，外耳被打掉，眼珠被打爆，牙齒被
打斷、打掉。頭骨、脊椎、胸骨、鎖骨、腰椎、手臂、腿骨被打斷和截肢的。還
有用勁狠捏男學 員的睪丸，狠踢女學 員陰部。學 員 不屈服就接著再用刑，被
打得皮開肉綻、面目皆非、嚴重變形的血淋淋的人，還要被用鹽水澆身、用高壓
電棍電，血腥味與肉糊味相混，慘叫聲撕心裂肺。在暴打的同時用塑料袋套住被
打者的頭以圖後者在窒息的恐 怖中屈服。

電刑也是中國勞 教 所對法 輪 功學 員最常使用的酷 刑之一。警 察 用電棍電
學 員的敏感部位，口腔、頭頂、前胸、陰部、女學 員乳房、男 學 員陰莖、臀
部、大腿、腳底，有的到處亂電，用多根電棍電，直至有燒焦燒糊，糊味到處能
聞到，傷處紫黑。有時頭頂與肛門同時過電。警 察 經常使用10根或更多電棍同
時施暴，電擊時間長。頭頂與肛門同時過電。一般的電棍幾萬伏。連續放電時，
發出藍光，伴隨著刺耳的啪啪聲。電在人身上就像火燒一樣，又像被蛇咬。每放
電一下，就像被蛇咬一口一樣痛。被電過的皮膚會變紅、破損、被燒焦、流膿等
。更高功率和電壓的電棍更加兇猛，電在頭上就如同用錘子砸頭一樣。

用煙頭燒手、臉、腳底、胸、背、乳頭等，用打火機燒手，燒陰毛，將鐵條在電
爐上燒紅後，壓在雙腿上烙燙，用燒紅的煤烙學 員的臉，把備受酷 刑 折 磨後
還有呼吸心跳的學 員活活燒死，對外稱其為「自 焚」。

專門毒打女 學 員的前胸及乳房、下身；「強姦」，「輪姦」，用電棍電乳房和
陰部。用打火機燒乳頭，用電棍插入陰道。將4把牙刷捆綁一起，插入女學 員陰
道用手搓轉。用火鉤鉤女學 員的陰部。女學 員被雙手反銬，用電線把其兩個乳
頭穿一起過電。把女學 員剝光衣服後投入男牢房，任男性犯人污辱。

將「恐 怖約束衣」給法 輪 功學 員穿上，將 學 員手臂拉至後背雙臂交叉綁住
，然後再將雙臂過肩拉至胸前，再綁住雙腿，騰空吊在鐵窗上，耳朵裡塞上耳機
不停地播放誣蔑法 輪 功之詞，嘴裡再用布塞住。一用此刑者，雙臂立即殘廢，
首先是從肩、肘、腕處筋斷骨裂，用刑時間長者，背骨全斷裂，被活活痛死。河
南省十八里河女子勞 教 所四名法 輪 功學 員被「約束衣」殘害致死。

還有將信徒浸泡在污水或糞水中，謂之「水牢」。其他 折 磨還包括竹籤釘指甲
，住天棚、地板和牆上長滿紅、綠、黃、白等長毛的房間，用狼狗、毒蛇和蠍子
咬，注射摧毀神經的藥物。以及其他種種千奇百怪的折 磨。

三、黨內殘 酷鬥爭

由於共 產 黨是一個靠黨性，而非道義結合的團體，其黨員、尤其是高干對最高
領導人是否忠心就成了問題。因此，在黨內也需要殺人，也需要製造 恐 怖氣氛
以讓活下來的人看到當最高獨裁者要搞死誰的話，這個人會死得多麼慘。

因此共 產 黨的內斗十分出名。俄共前兩屆政 治 局委員，除列寧已死及斯大林
本人外，全部被處死或自殺；當時五名元帥中斃了三個，五名集團軍司令中也斃
了三個，全部二級集團軍司令十個人全部槍斃，85個軍長中斃了57個， 195名師
長中斃了110個。

中 共也一向鼓吹「殘 酷鬥爭，無情打擊」。這種鬥爭殺人不僅僅針對黨外，早
在江西的時候 中 共就開始殺AB團，最後殺得幾乎沒有多少會打仗的；在延安的
時候搞整風；建政之後收拾高崗、饒漱石、胡風、彭德懷，一直到 文 化 大 革
命，內部的老傢伙們幾乎收拾一空。中 共的歷任總書記沒有一個有好下場。

劉少奇這個中國的國家主席，曾經的中國第二號人物就是在極其悲慘的情況下走
完一生的。在他七十歲生日那天，毛 澤 東和周恩來特意囑咐汪東興帶給劉少奇
一個生日禮物收音機，目的是讓他聽八屆十二中全會的公報：把叛徒、內奸
、工賊劉少奇永遠開除出黨，並繼續清算劉少奇及其同夥叛黨叛國的罪行！

劉少奇一下子就從精神上被擊垮了，他的病情急劇惡化。由於他長期被固定捆綁
在床上，一動也不能動，他的頸部、背部、臀部、腳後跟都是流膿水的褥瘡，疼
痛難忍。由於他疼起來時一旦抓住衣物或他人手臂就不撒手，人們乾脆就在他每
隻手中塞一個硬塑料瓶子。到他去世死，兩個硬塑料瓶子都被握成了葫蘆形。

到1969年10月，劉少奇已經渾身糜爛腥臭，骨瘦如柴，氣息奄奄。特派員既不讓
洗澡，也不准翻身換衣服。而是把他扒個精光，包在一床被子中用飛機從北京空
運到開封，監禁在一個堅固的碉堡地下室裡。在他發高燒時不但不給用藥，還把
醫護人員全部調走，臨死時，劉少奇已經沒有人形，蓬亂的白髮有二尺長。兩天
後的半夜按烈性傳染病處理火化，用過的被褥枕頭等遺物均被焚化一空。劉的死
亡卡片上這樣寫著：姓名：劉衛黃；職業：無業；死因：病死。

黨可以將堂堂國家主席迫 害致死，而且死得不明不白。

四、輸出革 命，海外殺人

中 共除了在國內、黨內殺人殺得興高采烈、花樣翻新之外，還通過輸出革 命的
方式參與屠殺海外華人。紅色高棉就是一個最典型的例子。

波爾布特的紅色高棉在柬埔寨僅僅維持了四年的 政 權，然而從1975年到1978年
，這個人口只有不到800萬的小國卻屠殺了200萬人，其中包括二十多萬華人。

這裡暫不討論紅色高棉的纍纍罪行，但卻不得不說一說它和中 共的關係。

波爾布特是毛 澤 東的絕對崇拜者，從1965年開始，曾經四次來中國當面聆聽毛
澤 東 的教誨。早在1965年11月，波爾布特就曾到中國訪問三個月，陳伯達和張
春橋等人給他講述「槍桿子裡面出 政 權」、階級鬥爭、無產階級專政等理論和
經驗。這些都成為他後來奪權、建國、治國依據。回國後，他將原來的黨改名為
柬埔寨共 產 黨，並仿中 共農村包圍城市的模式，建立革 命根據地。

1968年柬共正式成立軍隊，到1969年底也只有三千多人，但到一九七五年攻佔金
邊之前，已發展成為「裝備精良、作戰勇猛」的近八萬人武裝力量。這完全得益
於 中 共的扶持。王賢根著《援越抗美實錄》上說，僅在1970年，中國就援助波
爾布特三萬人的武器裝備。1975年 4月波爾布特攻下柬埔寨首都，二個月後，就
到北京拜見中 共，聽取指示。可以說，紅色高棉殺人沒有中 共的理論和物質支
持是根本就辦不到的。

這裡僅舉一例，西哈努克國王的兩個兒子被柬共殺害後，周恩來一句話，柬共便
乖乖地把西哈努克送到了北京。要知道柬共在殺人的時候是連腹中的胎兒都要斬
草除根的，免得養虎貽患。而對周恩來的要求，波爾布特二話不敢說就執行了。

周恩來一句話可以救了西哈努克，但是對於柬共屠殺二十多萬華人，中 共 卻抗
議一聲都沒有，當時華人去中國大使館求救，使館竟然坐視不理。

1998年5月發生的印尼大規模屠殺、強姦華人事件，中 共仍然不吭一聲，不但不
與救助，反而在國內拚命封鎖消息。似乎海外華人死活與中國 政 府毫無關係，
連人道主義援助都不予提供。

五、家庭的毀滅

中 共歷次政 治運動殺了多少人，我們已經無法拿出準確的統計數字。民間是由
於資料的缺乏，和地域、民族、語言的間隔根本無法統計；而 中 共官方更不可
能進行這種自掘墳墓式的統計。因此，中 共 永遠對待自身的歷史採取「宜粗不
宜細」的做法。

對於 中 共戕害的家庭數量就更難獲得。有的是一個人死了，一個家庭就破壞了
。有的是一家一家死絕。即使沒有死人，但被強迫離婚的、父子母女被迫劃清界
限的，將人致殘、逼瘋的，將人 折 磨出重病而過早謝世的等等，也都是痛苦的
家庭悲劇，相關的統計數字就更加匱乏。

按照日本日本讀賣新聞的報導，中國有一半以上的人受過中 共 迫 害，那麼 中
共毀壞的家庭估計至少由上億個了。

關於張志新的報告文學把她變成了一個家喻戶曉的人物，許多人都知道她受盡酷
刑輪姦和精神 摧 殘，最後在精神失常的情況下，被割斷喉管後槍決。然而許多
人可能不知道的這場悲劇的背後還有更為殘忍的故事「死囚家屬學習班」。

張志新的女兒林林回憶起1975年初春的一天，瀋陽法院與他們的一段對話：「瀋
陽法院來的人大聲說：『你媽媽非常反動，不接受改造，頑固不化，反對偉大領
袖毛主席，反對戰無不勝的毛 澤 東思想，反對毛主席的無產階級 革 命路線，
罪上加罪，政 府 考慮加刑。如果處以極刑，你是甚麼態度？』……我愣住了，
不知道怎樣回答。我的心一下碎了。但我強裝鎮靜，強忍著淚。爸爸說過，不能
在別人面前掉淚，不然就同媽媽劃不清界限了。爸爸代我回答說：『如果確實那
情況，政 府怎麼處理都行。』法 院的人又問：『處極刑，收不收屍？張志新獄
中的東西你們還要不要？』我低著頭沒說話。爸爸又代我說：『我們甚麼都不要
。』……爸爸領著我和弟弟從縣城招待所出來，跌跌撞撞，頂著呼嘯的風雪回到
家。沒有做飯，爸爸將家裏僅剩的一個窩窩掰成兩半，分給我和弟弟吃，說：『
吃了早點睡覺。』我靜靜地躺在炕上。爸爸獨個兒坐在小板凳上，對著燈發愣，
他瞅了瞅炕上，以為我和弟弟睡著了，就慢慢地站起來，輕輕地把瀋陽家裏帶來
的箱子打開，翻出媽媽的照片。看著看著，爸爸禁不住流淚了、我翻下床，一頭
撲進爸爸的懷抱，放聲大哭。爸爸拍著我，說：「不能這樣，不能讓鄰居聽到。
」聽到哭聲，弟弟醒來了。爸爸把我和弟弟緊緊地摟在懷裡。這一夜，我們不知
流了多少淚，卻不能大聲哭。」

某大學一位教師有著幸福的家庭，改正 右 派時他的家庭卻遭受了一場災難。他
的妻子在反右時正談戀愛，戀人被打成 右 派，流放到邊遠地帶，吃的苦可想而
知。年輕的姑娘無法捨身相伴，嫁作他人妻。當早年的戀人歷盡苦難終於回到家
鄉，已是幾個孩子母親的她無法懺悔過去的無情和背叛，她執意和現在的丈夫離
婚，重新贖回良心的罪責。突然的變異使這位五十多歲的大學教師無法承受，他
精神失常，脫光了衣服在露天裡到處尋找重新安身立命的地方。最終妻子還是離
開了他和孩子。黨設下的痛苦剝離是無解的方程，是以這個撕裂取代不了另一個
撕裂的社會不治之症。

家庭是中國社會結構的基本單元，也是傳統文化對黨文化的最後一道防線。因此
對於家庭的破壞是中 共殺人史上尤為殘 暴的劣跡。

中 共 由於壟斷了一切社會資源，當一個人被劃為專政對象的時候馬上面臨著生
活的危機，和社會上的千夫所指，尊嚴的被剝奪。這些人又從根本上是被冤枉的
，那麼家庭就成了他們獲得安慰唯一的避風港。但是 中 共的株連政策卻使家庭
成員無法互相安慰，否則家人也就成了專政的對象。張志新就是被迫離婚的。而
對更多的人來說，親人的背叛、告密、反目、揭發和批鬥，常常是壓垮精神的最
後一個稻草，很多人就是這樣走上了絕路。

六、殺人模式及後果

（一）、共 產 黨殺人的理論指導

共 產 黨常常吹捧自己天才的、創造性的發展了馬 克 思列寧主義，其實是創造
性地發展了集古今中外一切之邪 惡。它用共 產主義的大同思想欺騙民眾和知識
份子，用工業革 命對信仰的摧毀販賣徹底的無神論，用共 產主義否定私有制，
又用列寧的暴力 革 命理論和實踐統治國家，同時又結合併進一步惡化了中國文
化中背離傳統的最惡部份。

中 共用它發明的一整套無產階級專政下「革 命」和「繼續 革 命」的理論和框
架模式來改造世界，保證其一黨獨裁。其理論分成無產階級專政下的經濟基礎和
上層建築兩部份。其中經濟基礎決定上層建築，上層建築又反作用於經濟基礎。
要鞏固上層建築，特別是黨的政 權，必須首先從經濟基礎進行革 命。這其中包
括：

1、殺地主解決農村生產關係。
2、殺資本家解決城市生產關係。

在上層建築層面，殺人也在反覆進行，為的是保障意識形態上的絕對壟斷。其中
包括：

1、解決知識份子對黨的政 治態度問題。

中 共 長期以來反覆多次發動「知識份子思想改造運動」，批判資產階級個人主
義、資產階級思想、超政 治觀點、超階級思想，自由主義等等，洗 腦誅心，令
知識份子斯文掃地，一些在知識份子中自由思想和優良品格，包括仗義執言，捨
身取義，「貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫」，「先天下之憂而憂，後天
下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」，「君子達則兼善天下，貧則獨善其身
」的傳統幾乎蕩滌殆盡。

2、為中 共在文化和政 治上的絕對領導權而發動文 革殺人。

先是從黨內到黨外發動群眾運動，從文學、藝術、戲劇、歷史、教育等領域殺起
。先是全國人民殺幾個人，如「三家村」、劉少奇、吳□、老捨、翦伯讚等，發
展到「黨內一小撮」、「軍內一小撮」，再發展到全黨全軍全國人民互相殺戮。
武鬥消滅肉體，文鬥消滅靈魂。那是黨控制下的一個混亂和極度暴烈的時期，人
性中惡的方面被黨的危機充電需要放大到最大限度。每個人都可以在「 革 命的
名義」下、在」捍衛黨和毛主席的 革 命路線」名義下任意殺人。這是一次空前
絕後的無產階級滅絕人性的全民操練。

3、為解決文 革後社會上的民主呼聲，中 共在「六四」開槍殺人。

這是軍隊首次公開殺人民。為了壓制人民反貪污、反官商勾結、反腐敗的呼聲，
要求新聞自由、言論自由、結社自由的呼聲，為了達到軍隊相互鉗制和軍隊仇恨
群眾的效果，利用甚至佈置了燒軍車、士兵被殺死的場面，製造人民子弟兵屠殺
群眾的慘案。

4、屠殺不同信仰的人

信仰領域是中 共的命根子。為了中 共的歪理邪說能夠欺騙一時，中 共 在建政
初期就開始消滅會道門和各種信仰體系。而面對新時期的精神信仰法 輪 功
群眾，中 共再次祭起屠刀。其策略是利用法 輪 功修 煉「真 善 忍」，「不會
放毒」，「不搞暴亂」，」不會造成社會不安定」來取得 鎮 壓經驗，進而消滅
其他一切信仰群體。這一次是江xx和共 產 黨親自出來殺人。

5、為掩蓋消息而殺人

知情權是中 共的另一個罩門，中 共也為封鎖消息而殺人。過去「偷聽敵台」就
是坐牢的罪名，現在面對各種電視真相插播，江xx下達了「殺無赦」的密令，插
播真相的劉成軍就是被酷 刑折 磨致死的。中 共利用蓋世太保機構610辦公室、
警 察、公檢、法和龐大的網絡警 察系統，監測群眾的一舉一動。

6、為私利剝奪百姓生存權

共 產 黨的繼續革 命論，其實就是不能放棄領導權的問題。在現階段，中 共的
貪污腐敗，已經發展成為黨的絕對領導權與老百姓的生存權的衝突，當民眾起來
在法律範圍內維權時，又見共 產 黨動用暴力，不斷對「為首分子」舞動屠刀。
中 共為此已經準備了幾百萬武裝警 察，比起六四時臨時調動野戰軍來，今日的
中 共更加做好了殺人的準備。而當民眾被逼上絕路的同時，中 共也在將自己逼
上絕路，其政 權到了草木皆兵、風雨飄搖的程度。

綜上所述，人們可以看到，共 產 黨本質上是一個邪靈，為了它的絕對控制權，
不管在一時一地表現有甚麼變化，它過去殺人，現在殺人，將來還會殺人的歷史
不會改變。

（二）、不同情況用不同的殺人模式

1、輿論先行

中 共 使用過各種各樣的殺人方式，不同時代有不同的模式。絕大多數的殺人都
是「輿論先行」。共 產 黨常說的一句話是「不殺不足以平民憤」，倒好像是共
產 黨應老百姓的要求殺人一樣，實際上，「民憤」卻是中 共煽動起來的。

比如戲劇《白毛女》就完全是在篡改民間的傳說故事，《劉文彩》的收租院和水
牢也是編出來的，目的就是「教育」人民去痛恨地主。這種妖魔化「敵人」的做
法歷來都用，連國家主席也可以妖魔化。對法 輪 功更是通過偽造的「天 安 門
自 焚事件」，來挑動對法 輪 功的仇恨，而後對 法 輪 功民眾施以群體滅絕式
的迫 害。這種殺人模式，共 產 黨 不但沒有改，而且隨著信息技術的發展越用
越登峰造極，過去是騙中國人，現在連外國人一起騙。

2、發動群眾殺人

共 產 黨不但自己通過專政機器殺人，還「放手發動群眾」殺人。如果說開頭還
有一點規章法律的話，待到群眾殺得興起時就毫無節制了。例如「土改運動」中
，一個土改委員會就能決定地主分子的生死；

3、先殺靈魂，再殺肉體

殺人的另一個模式是「先殺靈魂，再殺肉體」。歷史上最 殘 暴的秦王朝也沒有
出現過精神屠殺，而 中 共卻絕不給人慷慨就義的機會。所謂「坦白從寬，抗拒
從嚴」，「只有低頭認罪才是唯一出路」。一定要讓人放棄自己的思想和信仰，
像狗一樣沒有任何尊嚴地去死，否則慷慨赴死的氣概會激勵來者。只有死得卑微
而可恥，才達到了中 共「教育」後來人的目的。中 共現在迫 害 法 輪 功極其
殘 暴的原因就是 法 輪 功把信仰看得重於生命，在無法摧毀他們的尊嚴時，中
共便竭盡所能地折 磨他們的肉體。

4、有打有拉地殺人

在殺人的過程中，中 共 會「胡蘿蔔大棒」一起用，有打有拉。它從來都是說「
打擊一小撮」，或按照百分之五的比例，「絕大多數人」永遠是好的，永遠是「
教育」的對象。這種教育分為「恐 怖」與「溫暖」兩種。「恐 怖」，就是讓人
看到與共 產 黨對立絕沒有好下場，對被打擊的人要避而遠之。「溫暖」，就是
讓人們看到如果能得到黨的信任，與黨站在一起，不僅安全，還可以得到重用，
甚至分吃一點人血饅頭。林彪說「今天一小撮，明天一小撮，加起來就是一大片
」，每每那些慶幸躲過了一次運動的人會成為另一次運動的犧牲品。

5、「消滅在萌芽狀態」的殺人模式和「隱蔽的法律外殺人」模式

如今，中 共 還發展出「消滅在萌芽狀態」的殺人模式和「隱蔽的法律外殺人」
模式。比如各地工潮、農民抗爭越來越多見，中 共 本著「消滅在萌芽狀態」的
原則，每每把「首要分子」抓起來，判以重刑。再如，在人權自由越來越成為世
界共識和潮流的今天，中 共不判處一個法 輪 功學 員死刑，可是在江xx「打死
白打死」的教唆縱容下，各地普遍出現酷 刑致死法 輪 功學 員的慘案。又如憲
法規定了公民的上 訪權利，但是中 共使用便衣 警 察，甚至僱傭地痞流氓，搞
「截訪」，抓人、遣送、甚至勞 教民間上 訪的維權民眾。

6、殺雞儆猴式的殺人

迫 害張志新、遇羅克、林昭等等。

7、用不殺人來掩蓋殺人

國際上有影響的人往往中 共只鎮 壓而不屠殺，目的是為了暗中殺那些影響力小
的，而不被民眾注意。比如鎮反時，國民黨的高級將領如龍雲、傅作義、杜聿明
等倒是沒有殺，殺的都是國民黨的中下級官員和士兵。

長期以來的殺人異化了人的靈魂，現在中國許多人的殺心都很重。「九一一」事
件時，大陸網站上竟然一片叫好之聲，鼓吹「超限戰」的說法也不絕於耳，這實
在讓人思之不寒而慄。

結語

由於中 共的消息封鎖，我們無法確切知道在其統治期間到底有多少人被迫 害死
，以上列舉的各個運動就至少致死了五千萬人，此外還有 中 共在新疆、西藏、
內蒙、雲南等地對少數民族的屠殺，相關史料就更難找到。

除了致死之外，還有多少人被致殘，多少人得了精神病，多少人被氣死、嚇死、
鬱鬱而終，我們更不得而知。要知道，每一個人的死亡，對家庭成員來說都是一
段刻骨銘心的慘痛悲劇。

日本讀賣新聞曾經報導，中 共中央下令對全國29省市，進行統計，整個文 革波
及遭殃者至6億人，占中國人口的一半左右。

斯大林曾說，死一個人是悲劇，死一百萬是個數字。李井泉在聽到別人告訴他四
川省餓死了許多人的時候竟然若無其事地說「哪個朝代不死人？」毛 澤 東說：
「要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。」這就是無神論的共 產 黨人對
待生命的態度，所以斯大林迫 害死兩千萬人，占前蘇聯人口的十分之一；中 共
迫 害死八千萬，也差不多十分之一；紅色高棉迫 害死 200萬，占其人口的四分
之一；現在北朝鮮餓死的人估計也超過100萬了，這都是共 產 黨欠下的血債。

x教用殺人來血祭其供奉的邪靈，從 共 產 黨出現開始也不斷用殺人、甚至是殺
不了外面的人就殺自己人的做法來祭祀其「階級鬥爭」、「路線鬥爭」的邪說，
乃至把自己的總書記、元帥、將軍、部長等等擺上其x教的祭壇。

許多人認為應該給 中 共時間讓它變好，並說它現在殺人已經很有節制了。且不
說殺一個人也是殺人犯，從更大層面來說，因為殺人是中 共達到恐 怖統治的手
段之一。那麼，殺多殺少就是可以根據需要來調整的。其表現可以概括成「不可
預測性」。在人們的恐 怖感不大時，多殺一些人就能提高 恐 怖；在人們的 恐
怖感很大時，殺少量的人也能維持恐 怖；在人們不由自主的害怕時，中 共只是
嚷嚷殺人（不用殺人），也能維持恐 怖；在人們經歷了無數的政 治殺人運動，
對中 共的恐 怖形成條件反射之時，中 共 可以提都不提殺人。宣傳機構的大批
判調子就足以喚回人對恐 怖的回憶。

一但社會上人們對恐 怖的感受有變化，中 共就會調整它的殺人力度。所以，中
共殺多殺少本身不是目的，重要的是其殺人的一貫性。中 共 並沒有溫和，更沒
有放下屠刀，而是人民變老實了。一旦人民起來要求甚麼，超出了 中 共的容忍
，中 共是絕不會猶豫和客氣的。

也正因為要維持恐 怖，隨機性的殺人是維持恐 怖最大化的做法。由於歷次大規
模殺人中常常有意不明確運動對像、定罪和量刑標準，為避免被劃進可能被殺的
範圍，人民往往退縮到一個自我劃定的相對「安全」區，這個區域有時比 共 產
黨劃的還要小得多。這就是為甚麼每次運動人人都是「寧左勿右」，每次運動都
是「擴大化」，是因為一級一級的主動加碼以求自保。運動越往下越 殘 酷，這
種全社會的恐 怖自動放大效應就來源於共 產 黨的隨機屠殺。

在長期殺人的歷史中，中 共 演變成一個變態系列殺人狂。通過殺人來滿足其大
權在握、生殺予奪的變態快感；通過殺人來緩解內心的恐懼；通過不斷殺人來壓
制以前殺人所造成的社會冤仇和不滿。時至今日，中 共 由於血債纍纍，已無善
解的出路，而又依靠高壓與專制維持到它生存的最後一刻。即使有時採用「殺人
，平反」的模式來迷惑一下，但其嗜血的本質從來沒有變過，將來就更不可能改
變。


(https://www.dajiyuan.com)

12/1/2004 7:03:55 AM



https://www.dajiyuan.com/b5/4/12/1/n733806.htm

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小河潺潺　雲煙裊裊　古木攀天韶
我心悠悠　塵世了了　有誰能知道
逍遙乎　遊於天地之間　以快吾志
悠哉乎　養吾心之正氣　溶於法中
古有云　智者樂山　仁者樂水
想吾非仁非智　所以遊山玩水　　　

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