【實施「不打罵教育」的大人,為什麼孩子還是不乖不聽話?】
『…信奉「不打罵教育」的大人請務必注意:在你跟孩子給予「不打罵教育」的時候,可能是以「超理智」的姿態呈現的,意思就是雖然不打罵,但會一直跟孩子講道理。這種姿態下,你無法連結孩子感受、也不會連結自己感受,只會把焦點放在當下的事件與道理。因此,你無法與孩子內心連結產生共鳴,卻讓孩子覺得當下被你教訓。你講越多,孩子越不想聽,形成「大人越講道理,孩子越想逃避」。...』- 羅寶鴻
…………
羅老師你好:
我是一名幼教師,但是我同時也是一名媽媽。
在世俗的眼光,我好像應該要很會教小孩~我的孩子不能有任何不OK的行為。
我自己的孩子總是讓我挫折,我有一個大寶3歲8個月一個二寶11個月。最近大寶常常被幼兒園老師說他調皮愛講話,態度不好(例如老師在跟他說教的時候,他會眼神飄移或是扭來扭去,例如他想尿尿會直接省略“老師”稱謂,直接對老師說“尿尿”
很多自我意見想法,例如會說自己覺得無聊,想一直坐在旁邊等媽媽來接或是當老師上課時會一直表達自己的意見。)
大寶最近為了維護自己的玩具,會一直推弟弟,但平常他非常愛弟弟甚至很貼心暖心。
我真的最近好挫折!
突然不知道我要怎麼教小孩了😢
我不打罵教育,希望用溝通的方式跟孩子說。可是成效好慢~
我有時一急生氣會大聲,請他罰站,就有比較好一點點,但是又覺得我不想用這個方式。
老師我該怎麼做比較好~~~
我覺得我被框架住的感覺了
謝謝老師🙏
羅老師抱歉
又傳訊息給你
實在是不知道該怎麼辦?
也不想上網詢問其他媽媽
剛剛接小孩時
老師說大寶午睡故意發出聲音,老師提醒了很多次後被罰到辦公室休息。
又在辦公室對老師話語不禮貌~
他整個中午後都被冷靜在一個椅子等到我來接。
其實大寶他都知道他這樣是不對的~
老師跟他說道理完後
問他“你有聽到我說的嗎?”
他回答:“有”
老師又問:“你有聽進去嗎?”
他回答:“沒有”
後來又想了一下再點頭~
我回家詢問他為何要這樣?
他避而不談。我不知道該怎麼辦?
我有上過老師的安定教養課程,但幼兒園的這部分我要怎麼引導呢?
😢😢😢
……………….
你好我是羅老師。
就因為是幼教老師,所以必須帶好自己孩子。確實,這樣的想法,把你框住了。
在我二十多年經驗裡面,真的並不是幼教老師,就一定能把自己孩子帶好。很多主任、園長、甚至是專家,包括我,自己的孩子也是在不同發展階段裡,會有不同的問題。
因為,孩子不可能沒有問題,正如大人,也不可能沒有問題。
但問題本身不是問題,我們怎麼看待問題、應對問題,才是問題。
在不允許自己不好、不允許孩子不好下,你會因此而有很多壓力。你對自己、對孩子的接納度會變小,對孩子的犯錯也無法再以平常心看待。因為世俗對你的標準越高,你對孩子的要求就越高。
而當這些要求孩子做不到,你的失落就會更大,情緒可能就更多。孩子可能會被你唸得更慘,甚至你可能會因為感到挫敗而失去耐心,用負向的方式來教育他,例如指責、威脅、命令、處罰等方式。
但這些方法,頂多只能「限制孩子做不好的事」,無法幫助孩子「想要做個好孩子」。因為這些教育方式,在當下就會讓孩子定義自己為「我是一個不好的孩子」。
但年紀還小的他,怎麼會知道要調節自己情緒、反省自己、告訴自己要有遠大志向、成為好孩子呢?
從你信裡所透露的訊息,我感到你的孩子目前似乎有著因為內心歸屬感與價值感不足,而產生「尋求過度關注」的表現。他會用各種方式來表達自己,引起別人的注意與尋求認同。
其實,他內心只是想要跟別人有連結,讓他感到自己是被關愛、被在乎而已。成人如果能瞭解這點,用正向的方式來回應他,這份需求就會被滿足,這些行為就會逐漸改善。
但遺憾地是,這年紀孩子用來引起別人注意的方式,大多是成人會反感的。看不懂孩子行為背後原因的老師,只認為他是「調皮愛講話、很多自我意見想法、態度不好」,卻不知道其實,孩子只是需要跟別人有多點連結而已。
他希望自己是值得的,是被關愛的。
所以,在這階段成人對孩子的態度與應對方式,會直接影響這孩子怎麼定義自己。
信奉「不打罵教育」的大人請務必注意:在你跟孩子給予「不打罵教育」的時候,可能是以「超理智」的姿態呈現的,意思就是雖然不打罵,但會一直跟孩子講道理。這種姿態下,你無法連結孩子感受、也不會連結自己感受,只會把焦點放在當下的事件與道理。因此,你無法與孩子內心連結產生共鳴,卻讓孩子覺得當下被你教訓。你講越多,孩子越不想聽,形成「大人越講道理,孩子越想逃避」。
久了孩子會越來越不想聽大人的話,在被訓話時孩子會不自主地打岔、分心,如同你說的孩子好像有聽沒有懂,回答得似是而非。
這孩子需要的是關愛與價值,不是道理與教訓。
正向教養最重要的,是與孩子內心要有「連結」,才能感動孩子,引發他做個好孩子。如果你希望落實「不打罵教育」,這點要做到,才會有真正正向效果。
感謝你上過我的安定教養過程;大凡學習都必須一門深入、長時薰修,時間久了才會內化,你所學習的功夫才會紮實,對孩子才會漸漸看到效果。我與你分享的,都是安定教養學裡有講到的理念延伸,希望你能繼續學習,百尺竿頭,更進一步,精益求精。
祝福。
.....................
之後,媽媽回覆:
非常感謝老師這樣細心耐心的解說~
在等待老師的過程中,我購買了老師線上課程~想要讓自己更好更稱職~
後來我發現自己一件事情 ~ 我對於大寶的耐心隨著他的年齡增加反而逐漸減少,
其實他是一個很貼心的寶貝了,但我一直用越來越高的標準對待他。我好像快步入我媽媽對我的教育~覺得不喜歡這樣~
我發現我不喜歡的是我自己,那個小時候的我自己~
而不是我大寶,他只是跟我小時候一模一樣。只是我偽裝的很好而已 ~ 偽裝成爸媽要的樣子。
老師我想改變,我願意持續上課學習~非常謝謝老師給我的回覆~很感恩你~
打著打著,我其實淚流滿面,我抱著我的大寶跟他說,媽媽很愛你~
他問我為何在哭?
我回答他說:我覺得自己有時對你好凶,我不喜歡我很凶的對你,你一定那時很難過。
他對我說:「媽媽,不哭了,我原諒你好嗎?」
我哭炸了,謝謝老師點出我需要更好的地方~謝謝你❤
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今天讀到一篇很有意思,想貼在這裡跟大家分享💙
(雖然很長,但非常中肯的!)
做人要學懂寬宏大量,才會真正吸引欣賞和喜歡你的人。
人生很苦,但從自己製造快樂卻可以很簡單☺️
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計較,是貧窮的開始
太過計較的人,往往過不好這一生,人最大的精明,就是厚道。
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心胸的寬窄,決定命運的格局。
你在乎的、計較的,往往能反映出你的水平。
心理學中有這樣一個理論:
“不管你對別人做了什麼,那個真正接收的人,並不是別人,而是你自己﹔
同理,當你給予他人,當你為別人付出,那個真正獲利的也不是別人,而是你自己。”
簡單的來說,就是凡是你自己想要得到了,就必須先讓別人得到。
施人與善,廣種福田。
只有這樣,你所給予的,才會回到你的身上。
前兩天看到這樣一個故事:
有一個小男孩和一個小女孩在一起開心地做遊戲。
男孩收集了很多很多的石頭,女孩擁有很多的糖果,男孩很想吃糖果,就想用所有的石頭去換女孩所有的糖果,小女孩同意了。
男孩背著女孩,將最大的和最好看的石頭偷偷地藏了起來,把剩下的給了女孩。
女孩就像當初答應的一樣,將所有的糖果毫無保留地給了男孩,然後開心地回家去了。
那天晚上,小女孩睡得特別香,而小男孩翻來覆去徹夜難眠,他一直在想:小女孩是不是也跟他一樣,將最好吃的糖果藏了起來。
很多時候,我們都是那個小男孩,我們總以為別人會跟我們一樣,交換付出的時候有所保留。
成年人的世界都是靠“利益”所維持的。
我們衡量一件事的價值,考慮最多的不是自己喜不喜歡,而是划不划算,甚至是所得的“利益”值不值得我們的付出。
時時想著怎樣才能不吃虧。所以我們會為一分一毛錢計較,為偶爾的小挫折計較,為一句無心的話計較,為自己的付出究竟能獲得多少回報而計較......
在這不停的計較得失中,我們忘了自己的初衷,忘了真正重要的事情。
而當我們的心胸,全部被這些根本不值得計較的小事而充斥時,我們的格局也就只會越來越小。
所以,那些格局大的人,從不會在小事上斤斤計較,相反,只有那些格局小的人,才會對蠅頭小利錙銖必較,毫不鬆手。
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計較越多,失去越多。
很多人都認為,精明才是創造財富的最好方式。
但當你太計較了金錢的得到,就一定會為了這些財富而付出一些東西,而你所要付出的,也許千金不換。
畢竟內心的富裕與否和金錢的多少並沒有多大關係,它所需要的不過一顆簡單的心。
所以,做人寬容大度些,不要太計較,越計較就越“貧窮”。
一位長者講過這麼一個故事:
有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠,然而他並不感到滿足,因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。
他想若是能夠將這個小小的斑點剔除,那麼它肯定會成為世界上最珍貴的寶物。
於是,他就下狠心削去了珍珠的表層,可是斑點還在,他又削去了一層又一層,直到最後,那個斑點沒有了,而珍珠也不復在了。
得與失總是在同時進行,這是人生常態。
沒有人總是在得到,也沒有人總是在失去。
得到的太多,並不見得就是好,也許會讓自己迷失本心,或者壓力過大。
而失去到無可失去之時,還有什麼好失去的。
做人贏在了大度,輸在了計較,因為心小了,所有的小事就大了,而心大了,所有的大事都小了。
這個世界是公平的,所有的努力都不會被辜負,做人大度一點兒,到頭來是不會吃虧的。
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不計較,才是一個人最大的福氣。
網絡上,曾經流傳過一句很火的話:“我們的心是一條路,心開,路就開﹔心卡,路就卡。”
人之所以不夠快樂,不是得到的太少,而是計較的太多。
畢竟,人生所必須的平和、喜悅、愛,沒有哪一樣是可以通過計較得來的。
所以,與其總是讓自己深陷計較的紛擾與糾結中,不如把格局放大一些,把心境放寬一些,把眼光放長遠一些。
不計較,你才能活得更自由更幸福。
有一個小學徒外出取貨,回來的路上被狗咬了。
處理好傷口之後,他找到一根長長的竹竿,準備去打狗。
師傅見狀,過來詢問:“你的傷口還疼嗎?”小學徒說不疼了。
“既然不疼了,為什麼還要去打狗?”“因為它咬了我,我要給它點顏色瞧瞧!”
師傅說:“你知道獅子為什麼從來不和狗打架嗎?”小學徒愣住了,呆呆地望著師傅。
師傅笑著說:“因為不是誰都配做獅子的對手,打敗一隻狗並不光榮,但被狗咬到一口卻很倒霉。”小學徒聽後頓悟。
人生最好的生活狀態應該是不計較。
不計較,心就會越來越豁達,也能更好的朝著自己的方向前進,若總是因為一些人、一些事而打擾到自己的心情,浪費太多的時間和精力在這上面,那麼你能到達的前方必定不會太遠。
用一顆寬容平和的心待人處世,才能積攢更多的好人緣,生活中也才會遇到更多的好運氣。
所謂心寬一尺,路寬一丈,說的也正是這個道理。
所以,不必計較那些對你有惡意的人,不必計較你努力了卻仍舊沒有得到一些東西,必不計較那些悄無聲息溜走的人和事......
只要好好的享受當下擁有的,創造想要的生活,你的人生就已足夠美好。
大道至簡,繁在人心。
有一句說得好:“人生在世如長河入海,決定勝負的,從來都不是一關一隘的得失和一時一地的虧盈,而是百川聚來的泓沛。”
人有萬算,天只一算,只要你計較過了頭,就一定會吃大虧。
但當你將自己的人生和大度,付出捆綁在一起後,你就會發現得到的遠比失去的多得多。
所以,永遠不要小看一點點的寬容和善意,這些最終都會化作你腳下的路,帶你一步步走向成功的彼岸。
願你我能在看過風景之後,不計較、不比較,心存淡然。
(網絡轉載)
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20210126 黃偉民易經講堂
武漢肺炎的疫情,完全沒有放緩的跡象。各欵疫苗的面世,好像不是各地政府吹噓的,像食韋哥般的立竿見影。這個時候,是聰明人大演身手的時候。
林鄭將佐敦封區兩天,如臨大敵,強制檢疫七千人,找到十三個確診者。
非常手段,當然無關抗疫。她找準機會,對北京顯示,她一直是習近平的好學生。
按停了香港一年,騷擾了各行各業,不理基層生死,各階層叫苦連天,但就是不封關。保障了大陸的特權人士可以自由進出。
沒有了泛民等民主派人士,她的真正敵人出動了。以梁振英為首的,開始對她發動攻勢,阻止她連任。她瞧不起的,甩皮甩骨的民建聯、工聯會,有旗手帶領,當然各出暗箭。反正,批評林鄭,有機會奪回民心,香港已經沒有民主派議員,他們就仍然要競選議員。
林鄭好清楚,不用些非常手段,如何推銷八十幾億買來的大陸疫苗?香港人唔見棺材唔流眼淚,政府免費幫你打大陸疫苗又嫌三嫌四。一於封小區,殺民生,要大家主動求打疫苗。
大陸又要賺錢又要面,林鄭聰明配合,而且,除了不封關,其他跟足大陸的小區封鎖手段了。
她的抗疫手法只有一欵,不是對付武肺。是爭取機會,向北京表現,她是年年考第一,好打得的習主席好學生,不是那批,假學歷,什麼都唔識的土共癈柴。
至於美國那邊,新總統拜登,他的抗疫,盡顯從政五十年的功架。
甫上任,他第一件做的事,是簽行政命令,美國重回WHO。
美國大水喉重回世衛,譚德塞在拜登宣誓就任總統一小時後,建議提高武肺新冠病毒的確診門檻,篩除弱陽性的確診者。這樣一來,美國的確診人數,在未來日子,便會明顯下降。傳媒會歸功他的一百日口罩挑戰!
這就是政治上的技術抗疫!
林鄭和拜登,用的都是賁卦的手法。
賁,山火賁,《周易》第二十二卦。
賁卦和噬嗑卦一組,兩卦相綜,互為一體。
噬嗑,張口大咬,然後吞掉,是森林規律;賁,是文飾包裝。賁字,是花卉的卉字,下面一個代表金錢的貝字。
賁,外表漂亮,花團錦簇,內裡是財帛金錢,但包裝的,是人吃人的噬嗑鬥爭。
兩卦一體,是政治上的軟硬兼施了。
根據宋朝邵康節的《周易方圓圖》,2021年辛丑牛年的值年卦,就是賁卦,山火賁。
這組卦,是隨著觀卦而來的,噬嗑和賁之後,便走到剝卦。
卦序邏輯是這樣的,《序卦傳》說:
可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。
物不可以苟合而已,故受之以賁。賁者,飾者。
致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝。
《序卦傳》說:風地觀,觀卦之後,便是噬嗑卦。
你有可觀的資源,懷璧其罪,人家才會對你垂涎三尺,想吞咗你,將你消化變為我的一部分。這便是噬嗑的象。
所以,嗑者,合也。
將你變成我的一部分。
但物不可以苟合,要包裝,文飾,俗稱好好睇睇,故受之以賁。
將人吞咗落肚,吃相不能太難睇,人家才不會防你。
賁者,飾也。
要包裝,搵個漂亮藉口。
致飾然後亨,則盡矣。
無論人和事,適度的包裝是需要的,但致飾,當包裝過度,它帶來的亨通,則盡矣。只估表面工夫,包裝和內容不成比例,即使一時亨通,終是有限,總有一日會用完,故受之以剝。
山地剝卦,剝落便會來臨。
噬嗑卦說的是森林規律,弱肉強食,是血淋淋的吞併,適者生存,是我們的血肉人生。
它的綜卦,用另一個角度來看,可以用不同的手段,將這種人吃人的生存競爭,包裝起來,那是賁卦。文飾包裝,將森林規律,用冠冕堂皇的理由和藉口,包起來。
這就是我們生存的世界,原始時代是噬嗑;文明社會是賁。其實,都是強凌弱,眾暴寡,大吃小,人吃人,但總有漂亮的理由和法理的依據。
噬嗑和賁,兩卦相綜,一體兩面。賁的包裝,是軟工夫,先消化了你的抵抗意志,然後才噬嗑的生吞活剝。
噬,是張大口咬;嗑,是咬合吞下。
一口咬下去,馬上合嘴吞落肚,徹底消滅對方。如果只是噬而不嗑,即吞不下。在森林,捕殺到小動物不立即吞掉,會被其他猛獸搶走。
商場上的併購,國際社會的弱肉強食,都是噬嗑。
賁是用花卉包裝金錢利益,吸引你的東西,包位噬嗑的動機。雷曼債券,地鐵的乘車優惠,任何騙局用的,都是賁的包裝下的噬嗑。
《雜卦傳》說:
噬嗑,食也;賁,無色也。
無色,是賁卦的本質。
表面上,賁,說的是五彩繽紛的花花世界,但《易經》想對你說,我們不要被表面的人間色相所迷惑,以致無法掌握真象。我們要參透色相,賁的背後,其實是噬嗑。
像《西遊記》的故事,世間的情、欲、愛,其實都是白骨精所化。美人即是白骨,紅粉就是骷髏。
這個色相,不單只講男女,還包括人間一切誘人的名、利、權、位,都是色相。當我們只看到它的色,就會沉溺其中。我們要面對色的時候,參透色相本質,不受誘惑。做到這點,色就彷彿不存在,這就是《雜卦傳》說的:無色也。
除了色相,人心的種種意念,受想行識,都是如此理解。
噬嗑和賁,兩卦相綜,我們通常先接觸到的,是賁卦的漂亮誘人表象,但它包裝的,是噬嗑的吞噬。
森林是弱肉強食,人間則是各種形式的人事鬥爭,用美麗的藉口,掩飾殺伐不息的噬嗑,種種冠冕堂皇的理由,就叫賁。
所以,當我們看到賁,就要小心後面可能掩藏的殺機。
如果特朗普象徵的是噬嗑,拜登象徵的就是賁。特朗普擺出一副弱肉強食的戰鬥格,森林法則;拜登的多種族內閣,不同膚色任命,重回國際社會,就是文飾包裝的賁。
賁卦卦辭:
賁。亨。小利有攸往。
《易經》六十四卦,一般卦用的,是利有攸往;但賁卦,強調的,是小利有攸往。
因為,用賁的手法,即使亨,也是有局限性的。
第一個字:亨。說明適當的包裝,有利亨通。因為,搞好人事,好好睇睇,俊男美女,做什麼都有幫助。尤其在政治上,用賁,必有亨通之道。
但花言巧語,文飾包裝,最後還是看內容的。靠賁的手法引致的亨通,時日一久,內在美不足,這個亨通就有限了。
包裝行銷,禮品優惠,都要產品配合一致。只靠賁,只能小利有攸往。
賁,內卦離為火,外卦艮為山。離象徵文明,艮象徵止。內卦的麗,因外面的大山擋住,走得不遠。
卦辭的亨,因為內卦離卦的光明;小利有攸往,因為外卦艮卦的止的限制。
卦象點出了賁卦本身的局限性。
賁卦的《彖傳》:
賁,亨,柔來而文剛,故亨。
分剛上而文柔,故小利有攸往。
剛柔交錯,天文也。
文明以正,人文也。
觀乎天文,以察時變,
觀乎人文,以化成天下。
賁,為什麼能夠亨通呢?
先從內卦的離卦說起。
離卦的光明中心,在中間那支陰爻。
柔來而文剛,柔,就是那支離卦的陰爻六二。
六二得位得中,是在野的民間菁英,用它來“文”剛。
文是動詞,文飾,包裝美化的意思。
賁卦之所以能夠亨通,就是因為這支六二,在下卦,文明的中心,它能夠文剛,用文飾,美化包裝四周的剛,這是一個相得益彰的手段。
六二“文”的陽爻,剛,主要說的是九三。
九三在下卦頂,是在野民間最光輝的人物。
它是陽爻剛位卦頂,是民間色相最深的地方。飲食、男女,人之大欲。人的一生,無非都是爭逐食和色。
三多凶,我們不要被色相所迷,一迷便凶。
離火頂位,紅得發紫,是因為背後有六二在文飾它。
六二九三,承乘俱吉,兩人關係極好,用六二的離火文明來包裝九三的卦頂陽爻剛位,用純柔包裝純剛。
九三是大明星,六二就是經理人公司;九三是球王,六二就是背後的教練領隊。
柔來而文剛,故亨,《彖傳》一開始就解釋,六二用賁的工夫,讓有承乘關係的九三發光。
跟著說上卦艮卦,分剛上而文柔,故小利有攸往。
分,是另一半的意思。
艮為山,唯一的陽爻是上九,在山之巔,是登峰造極的位置,然後去“文”柔。
上九“文”的,是柔。
說的是六五。
六五君位,當然是檯面上人物,像美國總統。
但它是陰爻,本身是虛的,陰爻剛位,人有權力,但人能力不足,要靠它背後的上九,一個退休的大老,在幕後指點。
表面上六五是揸莊的阿頭,但原來有支陽爻,在上九,賁,美化它。上九在幕後發揮強大的影響力。
六五上九,也是承乘關係,極好,一個出面坐正,一個背後發功。讓六五這個君位,稱職地扮演領袖的角色。
剛上而文柔,剛上,上九這支陽爻去文飾美化,柔,六五的形象。故小利有攸往。
六二這陰爻,去文九三,柔文剛;上九這陽爻,去文六五,剛文柔。
四支關鍵的爻,扮演著不同的角色,達到卦辭說的效果。
《彖傳》告訴我們,在賁的處境中,承乘關係,上司下屬關係,比應與更重要,比所有關係都重要,人際關係好,才能發揮文飾美化的效用。這就是明年牛年的密碼!
跟著,
剛柔交錯,天文也。
文明以正,人文也。
觀乎天文,以察時變;
觀乎人文,以化成天下。
這段話,第一句「剛柔交錯」,很多《易經》版本是沒有的,但我認為有了它,解釋才完整。
天文,人文,是人與自然,人的小宇宙和自然的大宇宙的關係。
觀乎天文,指我們要用觀卦的精神,視察宇宙的運作規律,以察時變。
其實,整本《易經》,就是在研究時變。
再觀乎人文,人類文化發展,慢慢脫離動物本能生存之外,有精神文明的建立。
這個人文世界,非常值得我們細心觀察。
觀乎人文,以化成天下,這樣對賁卦的發揮,就很正面。
賁卦內卦離火的文明,不斷向外卦艮山的高峰境界攀爬。爬到孤峰絕頂,止於至善。艮卦的卦德,就是止。
這也是《大學》一開始說的,大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。
一個頂天立地的人,在明明德,將賁卦內的離火的明,內在的光明,開發出來,在明明德,在親民,除了自己的明德要明,有責任將其他眾生的明德也明起來,做到最後,止於至善,那也是賁卦的外卦,艮山了。
《大學》的三綱領,從賁卦的卦象解釋出來,人文化成,就是這樣出現。
剛柔交錯,天文也。
賁卦三陰三陽,本來就是陰陽交錯的象。
陰陽交雜,本就是文。日出日落,春夏秋冬,四時流轉。
當文不是一個均勻的結構時,吉凶就生焉。
文,是剛柔交錯的,代表現實的人生很複雜,不是單調一致的,所以,我們要懂得它們之間的互動。
人生要學的,就是這個「文」,這裡面大有文章。不學,就無法分辨錯綜複雜的人際關係。
文明以止,人文也。
當人類文明的發展,對自然的破壞日益加劇,當無節制地發展,便會導致文明毀滅。所以,文明發展必須適可而止,止於至善。這便是人文精神。
觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
春夏秋冬,日出日落,都是天體運行的變化,都是時變,反映人間變化的規律,看不同文明的建構,吸取其中的精華,益及世道人心。讓這個宇宙規律,演化過程,知識普及天下。
文明要普及,普及到普羅大眾,遍及鄉野,成為我們的日常生活。推廣到廣土眾民,變成文化,才算是化成天下。
這也是《大學》說的:平天下。
天下沒有平,我們要努力,去平,那是奮鬥的歷程,最終目標,就是要平天下。
這是賁卦的抱負。
下星期三,二月三日,是立春。辛丑牛年開始了,這年的值年卦,就是山火賁。
我們要好好的玩味這個卦,它用文飾來包裝這個現實的血肉人生。
百尺竿頭的意思 在 漢典“百尺竿頭”詞語的解釋 的相關結果
百尺竿頭 成語解釋 ... 【解釋】桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或學問、事業有很高的成就。 【出處】唐·吳融《商人》詩:“百尺竿頭五兩斜,此生何處不爲家。”. ... <看更多>
百尺竿頭的意思 在 百尺竿頭是什麼意思,百尺竿頭的解釋,造句,成語故事,英文翻譯 的相關結果
[百尺竿頭]成語解釋. 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或學問、事業有很高的成就。 ... <看更多>
百尺竿頭的意思 在 百尺竿頭- 教育百科| 教育雲線上字典 的相關結果
百尺竿的頂端。比喻達到極高的境界,多用來勉勵人的成就雖達登峰造極的境地,仍須努力上進。如:「百尺竿頭,更進一步。」宋.朱熹〈答鞏仲至書〉:「故聊復言之,恐或可以 ... ... <看更多>