😄😄😄一早嗯嗯順暢的秘訣,其實從日常就可以培養習慣!
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以下幾點讓大家重新檢視哪些不良的飲食習慣影響體內環保呢?
1. 喝水不足,或是吃喝太多酒精或咖啡:增加排尿反而會讓身體水分減少,影響新陳代謝機能。
2. 吃太多油炸、油煎或是高脂肪的食物:造成消化道負擔,消化容易不給力。🍟🍔🌭
3. 吃太多精緻澱粉食物:膳食纖維攝取不足,影響消化道平衡。🍰🎂
4. 吃太多添加了食品添加物的加工食品:有些食品添加物會改變細菌叢生態,讓壞菌變多,幫助排便順暢的好菌變少。
5. 蔬菜、水果攝取量不足:膳食纖維不足,也會影響順暢度。
😖😖😖😖😖
至於有哪些方法可以幫助維持良好的體內環保呢?
1. 多喝水,每天至少持續補充8大杯水。
2. 多吃蔬菜、水果補充膳食纖維,特別是綠色蔬菜,如:地瓜葉、菠菜。因為它們同時含有膳食纖維和鎂。
3. 補充能幫助排便順暢的益生菌。
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調節消化道機能的方法很多,要選適合自己的方法,才能有一早就舒暢的生活。
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我是每天早上一定要如廁順暢的人,所以每天蔬菜和水果量一定會符合蔬果5、7、9的標準,因為只要一早嗯嗯不如意,整天就會昏昏沉沉😵我也非常注意看國內外最新的健康期刊來了解有沒有哪些對身體保養有幫助的資訊,益生菌是這幾年的熱門話題,對身體不同部位的保養是要有不同的菌種,不是一種菌可以通用全身,而且每一種菌種是否有幫助,一定要仰賴專業評估,才能知道是否真正能保養到需要點。
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在意消化道健康的我,目前用下來最信賴的是日本「可爾必思」研發出的「枯草菌C-3102」是他們獨家發覺的自然菌種,與日本人習慣食用的「納豆」發酵菌為同一菌種,堅硬外殼讓他可通過人體高溫強酸考驗,保持近99%存活率直達消化道,幫助體內原有好物,讓消化道健康順暢,但畢竟是溫和的保健食品,所以需要長期食用才會更有感覺。
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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