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美國知名社運人士麗莎‧費安(Lisa Fithian)的新書《我們為什麼要上街頭?》(Shut it down) 中譯本出版了。之前在製作《X戰警的正義論》時我曾提過「預兆性政治」的社運概念,這概念出自David Graeber 的《為什麼上街頭》,今天要推薦的這本書《我們為什麼要上街頭?》(咦?怎麼書名那麼像XD),作者在書中分享了她40年的社運經驗,閱讀此書讓我獲益良多,我也為這本書寫了一篇推薦序。有越多人閱讀這本書,就越可能為台灣未來的社會運動帶來不一樣的面貌。
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《我們為什麼要上街頭?》推薦序
危險之所在,亦是救贖之所生:社會運動先鋒的教戰手冊 / 超級Y
麗莎・費安(Lisa Fithian), 美國最知名的抗議顧問,投身於社會運動四十年,從雷根政府時期的反戰運動,到全球正義運動、維護工友正義運動,再到佔領華爾街運動、黑人的命也是命運動。每一場重要戰役,麗莎・費安都站在最前線參與策劃、為抗議群眾做行前訓練、實踐公民不服從的理念,用非暴力的直接行動對抗社會壓迫與不正義。麗莎・費安將她多年參與社運的寶貴經驗集結在這本《我們為什麼要上街頭?》裡,我認為這本書有三個重要貢獻:
在經驗層次上,作者將自己實踐「非暴力的社會破壞」的策略性抗爭方法教給讀者。從基礎的組織方式、模擬訓練、自我保護,到更進一步的製作道具、情感支持、防止組織被滲透,再到進行社會抗爭的過程中,應該如何應付警察暴力、入獄後的監獄團結戰略,每個章節都提供了能讓讀者獲益良多的社運行動綱領。同時,作者也認為創意的集體行動是社運成功的一大關鍵,例如在罷工時,有經驗的社運人士應該設想的是如何將資方的利益與勞工的利益結合在一起,才能讓資方願意妥協,進而達成保障勞工的目的。 在每一章節的最後,作者也附上了整理好的工具箱,讓讀者可以清楚知道如何實際操作。
在理論層次上,作者運用了解釋動態系統的混沌理論來闡明自己的社運經驗。混沌理論認為在一個系統中,會產生最大化創新、最深刻改變之處,往往是在混沌的臨界點,因為既有社會體系無法對此擾動做出回應,而產生了新的可能性。例如,誰會想到一位突尼西亞小販之死竟可以引爆阿拉伯之春,讓好幾國的獨裁政權垮台?社會運動者的任務就是讓社會盡可能地出現「混沌的邊緣」,進而促成社會變革。 不過,作者同時也注意到,社運者製造混沌的邊緣時也可能產生意料之外的社會後果,如阿拉伯之春種下了一部分敘利亞內戰的遠因,或者佔領華爾街雖然沒有達成訴求、看似失敗,卻能在全球各地激發不同的想像,催生了二〇一四年香港的雨傘革命。這正是美國社會學家Robert Merton所說的「非意圖性後果」(unintended consequence),意圖透過X達成Y目的,卻意外衍生了Z的後果,而且有時候可能連X都沒達成!
最後,作者在書中提供了自己對社運經驗的深刻反思。身為一個美國白人婦女,這些身分的「交織性」(intersectionality) 讓作者在不同國家行動有時帶來助力,有時帶來阻力。作者不會被在加薩自由大遊行中的埃及警察刁難,因為她是擁有美國護照的白人婦女,但同樣的身份,卻讓她在中南美洲的社運組織裡遭受性別歧視。在黑人的命也是命運動中,白人身份讓作者擁有白人特權,不會被警察刻意找麻煩,但同時,也不自覺地助長白人社運者的白人優越感,讓白人在社運組織中握有無形的領導權,而可能忽視其他聲音。另一方面,作者雖然支持非暴力直接行動,但同時也反思社運行動飽受爭議的難題:社運人士能夠使用暴力嗎?當1999年西雅圖世貿組織抗議活動的人們破壞星巴克、麥當勞時,社運領袖應該如何回應?這個問題同時涉及組織運作(非暴力原則可能邊緣化激進派人士)、地域性(歐洲人搞抗爭比較常用破壞行動)、實際情況(當警察使用暴力時你連自衛的權利都沒有嗎?),作者也在書裡提出了自己的想法,值得讀者深思細究。
閱讀此書,讓我感到社會運動家某方面很像藝術家或精神分析師,他們在做的事情都是努力創造並維持住一個空間(一個新的社會藍圖/藝術想像/無意識話語),「努力使不存在的東西存在於我們之間」,這是法國詩人Paul Valéry賦予藝術的任務,我認為也同樣適用於社會運動。但是,社會運動家比起藝術家或精神分析師,卻又更有行動的迫切性,因為如果人們沒有掌握到變革的關鍵時機, 機會可能一去不復返(很多事情我們只能示範一次......)。這種迫切性使得社運家們不得不在最短時間內做出行動,也正是因為親身經歷過抗爭中的危急與困難,才讓他們能夠在行動過程中淬鍊出建造新社會的想像與希望,如德國詩人賀德林所言:「危險之所在,亦是救贖之所生」(Wo aber Gefahr ist, wächst das Rettende auch)。閱讀此書的過程中,我強烈感覺到這種希望的可能性,也深受作者投入街頭抗爭的熱情感動。我衷心的推薦此書,也期盼這本書的出版為台灣未來的社會運動提供更多動能與助益。
這是所有希望這個世界變得更好的人,都該閱讀的一本書。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,林鈺雄:當獨裁即將到來 抵抗才是正義 林鈺雄則回顧近年來數起社會運動,像是關廠工人臥軌案、彰化反台電高壓電施工、苑裡反風車、苗栗大埔反徵收等案例,相關抗爭者不是被偵查中、就是起訴,甚至有檢察官聲請簡易處刑,林鈺雄認為,這是使用刑法的人出了問題。 林鈺雄回顧近年來數起社會運動,像是關廠工人臥軌案、彰...
「社會運動 公民不服從」的推薦目錄:
社會運動 公民不服從 在 法律白話文運動 Plain Law Movement Facebook 的最佳貼文
【佔領行政院無罪?法白怎麼看?】
大家好,又到了週三晚上八點的 #白目觀點。
太陽花學運成員6年前占領行政院,學運領袖魏揚等7人二審逆轉,改依煽惑他人犯罪判處2月至4月不等徒刑。
案經上訴,最高法院前幾日宣判,合議庭認為:原審有判決理由及調查不備之處,雖我國憲法未明文規定人民有抵抗權,依國民主權的憲政原理,仍應加以承認,得阻卻違法,撤銷原判決,發回高等法院更審。
而發回更審是怎麼回事?
為什麼明明違反法律,還可把判決撤銷?
什麼又是公民不服從?
(本次主筆,資深編輯江鎬佑)
來看文章:
社會運動 公民不服從 在 林于凱 高雄市議員 Facebook 的最佳貼文
這週六晚上,讓我們回顧一下,公民權的行使,除了選舉投票之外,在這些年來,有什麼實質進展。
影片簡介:
紀錄片《公民不服從》
一個公民,在一個還不夠好的社會,被迫不服從,因而傷痛。
那場被稱為「紅色戒嚴」的風暴,震懾了台灣社會,就在2008年11月,當台灣人自以為身在一個「民主國家」。因為中國特使陳雲林來台,中華民國的國旗不見、異議被消音、抗爭者被架走、總統變成「您」先生……。
隨著時間流逝,這幅集體記憶的圖像在大眾心中逐漸模糊遺忘,台灣社會控制越來越緊、民主持續倒退。然而,仍有一群人不懈的透過司法訴訟、公民教育、社會運動來抵抗民主倒退,爭取公民不服從的權利!
《公民不服從》紀錄2008年「紅色戒嚴」至今,受害民眾對官方的控訴、國家權力對公民權力的進逼,並思考「服從」教育的問題。
社會運動 公民不服從 在 公視新聞網 Youtube 的最佳貼文
林鈺雄:當獨裁即將到來 抵抗才是正義
林鈺雄則回顧近年來數起社會運動,像是關廠工人臥軌案、彰化反台電高壓電施工、苑裡反風車、苗栗大埔反徵收等案例,相關抗爭者不是被偵查中、就是起訴,甚至有檢察官聲請簡易處刑,林鈺雄認為,這是使用刑法的人出了問題。
林鈺雄回顧近年來數起社會運動,像是關廠工人臥軌案、彰化反台電高壓電施工......等案例,相關抗爭者不是受偵查中、就是遭起訴,甚至有檢察官聲請簡易判決處刑,這是「使用刑法的人出了問題。」
林鈺雄則回顧近年來數起社會運動,像是關廠工人臥軌案、彰化反台電高壓電施工、苑裡反風車、苗栗大埔反徵收等案例,相關抗爭者不是還受到偵查中、就是起訴,甚至有檢察官聲請簡易處刑,「這是使用刑法的人出了問題。」
林鈺雄分析法律面對公民不服從可能有的辯論,首先,阻卻違法事由很難被信服。林鈺雄說,法律中傳統的阻卻違法事由難以適用,例外情況多是以「入罪」為下場;而超法定阻卻違法事由之中,常要求必須獲得被害人之承諾,但在實務上相當困難,像是關廠工人臥軌,還需獲得「被耽誤時間乘客」的允許,林鈺雄認為不太可能。
也有人主張將「民主體制被破壞」視為超法定阻卻違法事由中的類似緊急避難,但現有緊急避難多保障個人名譽、並強調危難即將發生的「現在性」。但像是反國光石化、反美麗灣等預防未來、整體性的危難,就很難適用。林鈺雄認為,避難的危難情況認定,應該要以急迫性取代現在性,也要考量超越個人的整體法益。
至於刑法該如何評價公民不服從,林鈺雄認為,以刑法犯罪三步驟來看:第一,構成要件該當性是否具備,林鈺雄認為現在被提出的許多罪行,像是侮辱公署、妨害公務等,其實很難成立。再者,違法性應考量侵害法益極輕微、類似緊急避難的超法規阻卻違法事由。而在有責性部分,林鈺雄也認為可以過當行為受到緊急避難之保障。總而言之,林鈺雄認為公民不服從跟緊急避難有交集之處,因此未來若要審理相關案件,應該可從緊急避難的審查架構去思考。
http://pnn.pts.org.tw/main/2014/05/01/%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%8A%97%E7%88%AD%E8%88%87%E4%B8%8D%E6%9C%8D%E5%BE%9E%E9%81%8B%E5%8B%95%E7%9A%84%E6%B3%95%E5%BE%8B%E8%A9%95%E5%83%B9/
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