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#日本佛教美術 #神佛習合 #奈良博三昧
自6世紀佛教傳入日本後，已經有1500年之後，長時間的傳衍融合，發展出與日本本土信仰混雜的「神佛習合」，奈良時期將佛陀視為「#護法善神 」，而平安時代晚期以來，更出現佛陀以方便形象化身為日本本土神明的「#本地垂迹說 」。由東亞大陸傳來的佛教藝術，也影響了日本本土信仰藝術形式的發展，日本的 #神道信仰 體系，接受了佛教藝術的表現，開展出混合佛教與神道的「#垂迹美術 」。
👉《典藏．古美術》９月號專題：佛光萬丈神之國─日本佛教美術在奈良。更多專題內容可參閱紙本雜誌。
全文閱讀：https://artouch.com/views/content-48412.html
日本文化常識問答題3連發！
1) 媲美大英博物館與羅浮宮的這個地方是哪裏？
2) 這座十一面觀音像到底是以甚麼材料製造？
3)「神佛習合」「神佛分離」又是甚麼？
去英國，總會想去一趟大英博物館；去法國，總要走走羅浮宮；來到日本，就有東京國立博物館。它是日本最古老、最大規模的博物館，始於明治5年（1872年），而且竟然位於大家熟悉的上野公園！今次親身來到，一進入本館後率先映入眼簾的就是《半澤直樹》取景地之一的樓梯，是強調東洋風、美麗的帝冠樣式建築風格！
館內有約12萬件收藏文物，帶我從古代日本走到近代，而今次我就特別來看一個特別的展覽：「國寶 聖林寺十一面觀音 －三輪山信仰之佛像」。原來古時，當佛教還未傳入時，日本信奉大自然中有神明。後來從佛教傳入後，更出現「神佛習合」的現象，即是兩種宗教混合為一，直至明治時代，佛教與神道教才正式劃分成兩種，稱為「神佛分離」。自此，十一面觀音菩薩立像就存放於聖林寺。這座立像，不論是美學上還是文化財產上，也受到海外很高評價。
於8世紀製作的「國寶 十一面觀音菩薩立像」利用木心乾漆技法製造，表面像銅其實是木，表面貼上金箔閃閃生輝，加上高度為209.1cm的巨大造型，在燈光昏暗的展廳中更顯得神聖壯觀。除此之外，亦同時展出其他珍貴展品如「国宝 地蔵菩薩立像」（法隆寺蔵）、「山之神遺跡出土品」。
光是今次的參觀行程，就已經令我對日本的宗教、歷史，又再增廣見聞了！有機會的話希望大家也能來到東京國立博物館參觀！
特別展 「國寶 聖林寺十一面觀音 －三輪山信仰之佛像」
地點：東京國立博物館 本館特別5室
展出日期：2021年6月22日至9月12日
時間：9:30-17:00
閉館日：星期一，8月9日會照常開放
入場須知：須事先於網上預約
入場費：一般1,500円(1,400円) / 大學生800円(700円 / 高中生500円(400円) / 中學生以下免費
**（）內為提早購票之票價
網址：https://tsumugu.yomiuri.co.jp/shorinji2020/english.html
東京國立博物館
地址：〒110-8712 東京都台東區上野公園13-9
交通：上野站 公園口 再步行10分鐘
時間：9:30-17:00（關門30分鐘前為最後入場）
入場費：一般 1,000円 / 大學生 500円
網址：https://www.tnm.jp/modules/r_free_page/index.php?id=1659&lang=en
*館內設中、英、韓文多國語言支援，外國人也可放心參觀。
關於日本博 Japan Cultural Expo：
https://japanculturalexpo.bunka.go.jp/tw/
Japan Cultural Expo｜日本博
#japanculturalexpo
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#日本博 #東京國立博物館 #日本文化 #日本豆知識
〖守護的設計〗老鼠掰掰 | #鹽竈神社的開運干支守 // 李長潔 🐭
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去年在宮城鹽竈神社購入這只「#開運干支守」，木雕的老鼠形象，拙樸可愛，耳朵、鬍鬚、尾巴繪上金色，帶祥瑞之意。但是，疫情很快地就擴散開來，也就沒有什麼心思拿出它來把玩。
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鼠年的最後一天，跟你說掰掰。
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在日本，鼠，同時被視為「大黑天」與「大國主命」到神使，是神佛習合的結果。一方面由中國傳入對北方「子」位的崇拜，子則以鼠為象徵。
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另方面，在《古事紀》中寫著，在眾神的荒唐試煉中，大國主命最後被須佐之男困在野火之中，突然有老鼠現身引其躲入地洞，避免被燒死的危機。
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令人厭惡的老鼠，在神話敘事裡也是蠻可愛的啦～ 有著「豐穗」、「子孫繁榮」、「財」的福祐意思。
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#鼠年掰掰
#牛年平安
[奧之細道風景] #垂水遺跡：山寺名所旁的隱藏版秘境 / 李長潔
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山形縣的山寺，地勢靈奇，立石寺依山建立，是眾所皆知的松尾芭蕉指定名所。就在這兒附近，有一個隱藏的幻境，雖然不有名，但其風景卻幽暗深邃，叫做「垂水遺跡」，遺跡空間詭秘地令人充滿想像，相傳曾有平安時代天台宗大師「#円仁」（也稱 #慈覺大師）在此修行。其實攜帶著媽媽好像也不好去深山探秘，就沒有安排去遺跡，但因為沒看到山寺知名的水墨雪景，一氣之下，臨時跟媽媽說：「走！我們一起去冒險！」（媽媽眼神死）
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▓ #墓園旁的秘境入口
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在立石寺根本中堂的東邊1公里處，可以見到一座千手院。跨越過JR仙山線，便可以進入院境。就在院境旁的靈園旁，即通往垂水遺跡幻境的山道。媽媽：「你確定是這裡嗎？通過人家家不好吧！」（看著墓碑），「吼，#你甚麼墳墓沒看過有差這個嗎？」（繼續走入墓園）。很快地，我們登上了山區。
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因為前夜下了雪，混著冬季的落葉與爛泥，滿路濕滑。途中我摔跤了兩次，新購入的相機還撞擊地面，真羨慕媽媽有登山杖可以拄著。這條山路並不十分好走，沒有階梯，甚至幾段路況頗差，需要踏入水漥或是攀上土坡。經過數十分鐘，尚未遇見其他登山者。
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▓ #山寺的地質學
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接近山頂時，首先映入眼簾的，是樹木後稍微露出的一面巨大山壁。山壁岩石裸露，呈現崎嶇樣貌，規模不一的大小山洞並置，岩石表面還呈現蜂巢般的網狀凹洞，看著半餉，密集恐懼症似乎有點發作。根據地質研究（田宮良一，2015），奇特的地貌是一種化學的風化（chemical weathering），因為整個東北的奧羽山脈屬於第四紀火山，土地富含硫酸鈉、氯化鈉，容易容於水中，故形成現在看到的蝕洞樣貌。
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▓ #垂水遺跡的規模
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垂水遺跡包含四個部分，中央巨大洞穴裡的「#稻荷神社」，兩旁為「#垂水不動尊」、「#古峯神社」、「#円仁宿跡」。円仁宿跡岩窟，相傳為立石寺開山祖慈覺大師修行之處，可能性不可考，想多為軼事。垂水不動尊，則是在石洞中流下的小瀑布中，設立祭祀空間，放置一座尊者石像，故做「垂水」。而中央奇異形式洞穴裡的木製稻荷鳥居，有著奇幻的面容，從內外不同面向觀之，都有特別的風景。從垂水遺跡宗教形式來看，反映出日本的神佛習合特徵。在稍遠一點的山道上，還有修驗僧的修鍊場，可以推測，這一帶可能是修驗道與狩獵者在山上的避安處，因此帶著神聖的性質。
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當年慈覺大師初到東北，看見垂水岩地形莊嚴，便開始構想建立山寺，所以據說千手院以上的山區，如「#峰の浦」，被稱之為「#元山寺」，也就是「#最初的山寺」之意。不過從史實上來考量，慈覺大師年世以高，第二次來訪山寺地區的可能性並不高，或許由弟子安慧作為立石寺開基始祖比較說得通。
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松尾芭蕉對山寺吟詠：「#寂靜的蟬聲滲入山岩中」（閑さや岩にしみ入る蝉の声），似乎在這裡更能得到一種驗證。
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#垂水遺跡地點：山形県山形市大字山寺 千手院
#參考文獻：
1. 田宮良一. (2015). 山形県の地質環境と温泉.
[奧之細道風景] #垂水遺跡：山寺名所旁的隱藏版秘境 / 李長潔
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山形縣的山寺，地勢靈奇，立石寺依山建立，是眾所皆知的松尾芭蕉指定名所。就在這兒附近，有一個隱藏的幻境，雖然不有名，但其風景卻幽暗深邃，叫做「垂水遺跡」，遺跡空間詭秘地令人充滿想像，相傳曾有平安時代天台宗大師「#円仁」（也稱 #慈覺大師）在此修行。其實攜帶著媽媽好像也不好去深山探秘，就沒有安排去遺跡，但因為沒看到山寺知名的水墨雪景，一氣之下，臨時跟媽媽說：「走！我們一起去冒險！」（媽媽眼神死）
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▓ #墓園旁的秘境入口
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在立石寺根本中堂的東邊1公里處，可以見到一座千手院。跨越過JR仙山線，便可以進入院境。就在院境旁的靈園旁，即通往垂水遺跡幻境的山道。媽媽：「你確定是這裡嗎？通過人家家不好吧！」（看著墓碑），「吼，#你甚麼墳墓沒看過有差這個嗎？」（繼續走入墓園）。很快地，我們登上了山區。
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因為前夜下了雪，混著冬季的落葉與爛泥，滿路濕滑。途中我摔跤了兩次，新購入的相機還撞擊地面，真羨慕媽媽有登山杖可以拄著。這條山路並不十分好走，沒有階梯，甚至幾段路況頗差，需要踏入水漥或是攀上土坡。經過數十分鐘，尚未遇見其他登山者。
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▓ #山寺的地質學
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接近山頂時，首先映入眼簾的，是樹木後稍微露出的一面巨大山壁。山壁岩石裸露，呈現崎嶇樣貌，規模不一的大小山洞並置，岩石表面還呈現蜂巢般的網狀凹洞，看著半餉，密集恐懼症似乎有點發作。根據地質研究（田宮良一，2015），奇特的地貌是一種化學的風化（chemical weathering），因為整個東北的奧羽山脈屬於第四紀火山，土地富含硫酸鈉、氯化鈉，容易容於水中，故形成現在看到的蝕洞樣貌。
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▓ #垂水遺跡的規模
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垂水遺跡包含四個部分，中央巨大洞穴裡的「#稻荷神社」，兩旁為「#垂水不動尊」、「#古峯神社」、「#円仁宿跡」。円仁宿跡岩窟，相傳為立石寺開山祖慈覺大師修行之處，可能性不可考，想多為軼事。垂水不動尊，則是在石洞中流下的小瀑布中，設立祭祀空間，放置一座尊者石像，故做「垂水」。而中央奇異形式洞穴裡的木製稻荷鳥居，有著奇幻的面容，從內外不同面向觀之，都有特別的風景。從垂水遺跡宗教形式來看，反映出日本的神佛習合特徵。在稍遠一點的山道上，還有修驗僧的修鍊場，可以推測，這一帶可能是修驗道與狩獵者在山上的避安處，因此帶著神聖的性質。
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當年慈覺大師初到東北，看見垂水岩地形莊嚴，便開始構想建立山寺，所以據說千手院以上的山區，如「#峰の浦」，被稱之為「#元山寺」，也就是「#最初的山寺」之意。不過從史實上來考量，慈覺大師年世以高，第二次來訪山寺地區的可能性並不高，或許由弟子安慧作為立石寺開基始祖比較說得通。
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松尾芭蕉對山寺吟詠：「#寂靜的蟬聲滲入山岩中」（閑さや岩にしみ入る蝉の声），似乎在這裡更能得到一種驗證。
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#垂水遺跡地點：山形県山形市大字山寺 千手院
#參考文獻：
1. 田宮良一. (2015). 山形県の地質環境と温泉.
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投錢
搖鈴
二礼
二拍手
一礼
神社裡看似許願的動作
其實是還願
還願的日文是「願解き（がんほどき）」
意思是向神請求之願望已達成
請將委託解除
有求必應的慈孤觀音
源自於紫姑神和濕婆的混搭
日本也有類似的神佛習合
在京都伏見稻荷神社
朱紅色的千本鳥居
劃分出人與神的結界
其中供奉的稻荷神
自古以來被日本人視為福神
狐狸是稻荷神的使者
百鬼夜行裡記載的狐仙
並不會對人類產生危害
然而如果探源稻荷神的起源
會發現祂在印度的原型非常恐怖
祂是吃人類心臟的夜叉
祂化身為青春美麗的少女
祂可以預知人類的死期
祂掌管著情慾
祂是
だきにてん
荼枳尼天
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不動明王藉由忿怒以救濟眾生，藉由火燄以燒盡生死流轉生死的眾生之煩惱。手中的智慧之劍，立斬眾生心中的無明煩惱。… See more. Attached topics. #深神道 · #神佛習合. ... <看更多>
天皇第5章 神佛習合 ，間接導致軍事政府崛起的維穩思維. 174 views174 views. Dec 4, 2017. 6. Dislike. Share. Save. 博士廖峰毅的台灣國際法理講座. ... <看更多>
神佛習合 在 [請益] 關於神道教的問題- 看板WarringState 的推薦與評價
不好意思 甚有疑問 見某處一文
" 據了解 在日本要往生阿彌陀佛淨土的人
在臨終前必須先得到日本皇室加上神道教的許
可 才能往生極樂世界 平時一般人持阿彌陀佛名號
若無日本皇室和神道教的許可 在修行過程中 必定會遭到日本皇室或神道教的殘害"
我翻閱日本佛教史，日本史都無相關記載，認為是虛構的，
請問諸位前輩 有看過相關記載嗎？
又日本神道教真的可以管到淨土宗嗎(苦笑)?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.229.41.55
https://hidebbs.net/bbs/kuonkizuna?sw=7&m=10
個人沒聽過前往浄土需要皇室或神道許可等事，
不過古代剃度必須皇帝同意之事則多少有的。
在一些貴人病篤時，可以見到為度僧若干人的記載。
私自剃度者為私度僧，原則上是禁止的。這在中國也是一樣。
至於神道在中世之後，由於神佛合習、本地垂跡説的盛行，
反而變成附屬在佛教之下的東西，
日本原有的眾神，被垂跡論者比作權現，
也就是本尊為佛，神不過是佛為了普渡異域而一時化作的姿態，
在這樣的環境受到日本皇室或神道教殘害之事恐怕不太可能。
倒是日本靈異記有不少個人看起來被害妄想頗重的故事
https://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/ryoiki/ryoiki.htm
這當然與景戒原為私度僧有關。
※ 編輯: seldis 來自: 61.229.25.72 (12/14 07:03)
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