關於 移祖先牌位日子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「先做了，你才有！」

今日總算搬家收尾，剩新住所整理了，以往搬家，一個人當背包客，沙發漏水房隨意躺都沒關係，心裡永遠感覺是城市的過客。
記得剛出道，地板都睡了三年呢！今年搬家不一樣，拍戲空檔，以一天5-9間房的密度，半個月看了60幾間房，看到我都快要會看風水了。😂😂

這次不一樣的是，以祖先牌位安頓好為優先，各位不管家中長輩是否健在，都要將他們放在心中，既是責任亦是一種「家」的潛意識，「先做了，你才有！」

但只有一個房仲知道祖先牌位很重要，不然爐灶水火相沖/陽台外推浮空，看似空間變大，但實際上很多小細節會影響到生活，我一度覺得是建商或是投資客可能刻意設計，讓租房族陷入萬劫不覆的深淵（開玩笑）😆

另外入火/出火/移徙/安香，日子方位都自己看，也是邊問邊學邊做，或許改不了命，但可以透過練習，調整自己的心念。
做這些不只是為了一帆風順/好運連連，更是換個心念。
就好比如果你父母要跟著你搬家，你會為他們準備一個好的孝親房嗎？
不懂以為是玄學/習俗，但其實很多儀式都是其來有自，只是吃飯傢伙不傳外人而已。

不說了，搬完家趕快回歸#天之驕女，感恩編劇跟五哥。😂😂😂

至於風水怎麼看？
麥問！都二級警戒了，口罩戴好戴滿先～～～～～

#長子的心情
#圖文不符

2019.08.09答客問

前天臉書上，談到去鳳新高中演講時學生的提問。幾位朋友留言想知道我是如何回應？我一向是乖學生、乖老師，有問必答。於是開始回想，並稍加整理如下。颱風天，有空就看看，我可是打字打到手疼哪。(寫起來簡淨些，當時回答應該更詳細但也冗雜些吧，大約如此，提供參考。)

01.老師談到年少時和母親無法溝通，後來有想到用甚麼樣的方法向母親靠近嗎？

A:所有的溝通都不能只想到自己，這是一種相互靠近的練習。通常溝通的時候，每個人都急於表述自己的理由，比較少去傾聽對方的聲音，也比較忽略去肯定對方，自然溝而不通。譬如我們那個年代的母親多半重男輕女，在財產的分配上尤其如此；如果我們只用民法的新規定的男女平權來譏嘲老一輩的落伍，老人家必然拿傳統男人傳承祖先姓氏及牌位的傳宗接代大旗來捍衛。

相互靠近可以用退一進二的方式。退一就是自己退一步，讓母親先進一步。先從自我釋出善意、卸下母親的心防，再進兩步婉轉提出自己的想法。譬如：先給母親貼上一張進步新潮的標籤，肯定她平日是非常跟得上潮流的人，再請她仔細從具體事證上，想一想家裡姊妹在家事或經濟上的貢獻與孝行，再輔以民法的規範，便容易達成觀念上的改變。畢竟誰都不願意自己變成頑固份子。這也是遊說的要訣，溫柔設想世代差異轉換之不易，願意先跟對方站到同一邊。時日一久，他們終會明白活著的親人之間的相互對待，其重要性終究遠超過對逝者的款待，歡快地活著比傳統的綑綁更具體實際。

02.老師曾經面對無法下筆的命題寫作嗎？如果有，怎麼辦？

A:現在文學副刊或雜誌，都傾向計畫編輯。作家也常被邀請就編輯所策畫的命題寫作。譬如：副刊邀約作家以居住地為題創作，或以60年代的所知所感書寫，這些也許都並不在妳原先的寫作計畫中，但命題寫作往往格外具有挑戰性，因為它常溢出你孰悉的思維。譬如，一回，副刊邀約作家去金門一遊，玩得好開心，但回來得繳稿一篇，就曾讓我大傷腦筋。但因為平日勤於動腦，腦力時常激盪，倒也不致被難倒。陌生的題材尤其需要更多的思考，旅遊時當然得格外上心，加上勤查資料，後來也寫出一篇自己覺得還算滿意的文章。

當然，類似的命題作文跟學生的作文相比，是有較多思考時間的優勢。學生的作文比較像是古人的即席賦詩，短時間內必須寫出足夠的篇幅，但這也正是學校作文課練習的目標，測試你是不是平日積累了見識，是不是常常眼看四面、耳聽八方，是不是訓練出說故事的能力，並有能力快速回應問題，歸納分析出一個說法。

03：老師提到寫作不是為老師寫的，是為自己。如果寫作的內容老師不喜歡，我們是要聽自己的聲音，還是要屈就分數？

A：寫作是一種表達，理應說出心聲，或抒情、或說理、或記事，每一樣都該出自肺腑，容或手法不同，但為自己發聲，寫心裡所想是理所當然。老師喜歡或不喜歡你的作文，會呈現在分數上，確實讓人感到困擾。但我一直認為，分數只是一時的高低，絕不至於致命。文清字順是基本，老師的標準大體一致，愛憎常見於思想或寫作手法，但對自己誠實，是人生的重要課題。何況這位老師之所喜，也許是另一位老師之所憎，你怎知大考時你會遇到怎樣的評閱老師？但寫出自己誠懇的聲音，至少對得起自己，求得了心安。將來你會知道，人生一輩子不過求其心安罷了。

04：老師說過自己年輕的時候想要當歌仔戲演員，老師覺得自己完成了年少的夢想了嗎？

A：我小三時寫了想當歌仔戲演員的志願，被老師寫了評語：「不登大雅之堂，重寫。」上一句不懂是何意思，下一句倒是清楚明白。後來重寫當醫生的志願，作文被張貼在教室後方的布告欄當示範，畫滿圈圈的高分文章，好長一段時間讓我誤以為作文原來是說謊競賽。

後來，我走上學術之路，在大學的殿堂教戲曲、影劇，跟我童年想當歌仔戲的志願相較，雖不中亦不遠矣。我站上講台說戲曲、電影，唱作一如伶人的表演，只是舞台換成了講台，上一堂課其實也像表演了一齣戲，內容要動人，表達要細膩風趣，不能讓繳了學費的學生打瞌睡，就像不能讓買票進場的觀眾失望一樣。

05.老師是否曾在過去聽過的講座或學習歷程裡，遇到啟發自己的人？

A：就像你們一般大的時候，我在台中女中念書。一次朝會，國文老師劉克寬先生在禮堂開講，一如今天我在這裡跟你們演說。他用《人間詞話》裡揭櫫的人生三境界比擬讀書，裡頭所舉的詩詞，讓我目眩神移。在那之前，我迷電影、看小說，幾乎把中央書局的國內外小說都看遍，母親喜歡在租書店租書看，我也跟著偷看，但詩詞對我而言，尚屬未開發園地，我去中央書局找出《人間詞話》，把後方輯出的詩詞全背了，從此愛上詩詞，也開啟了我念中文系的想望。

06.老師彷彿給予孩子最大的自由，可不可以談一談老師的教養觀？

A：我不是個嚴格的母親，只喜歡跟孩子分享所有生活中的悲歡。我很不擅長教訓，也不相信教訓的功能，但我篤信無言的身教。你希望教出怎樣的小孩，你得先是那樣的人。我只盼望自己在孩子受挫時，能提供一個肩膀讓她倚著哭泣；在他開心時，跟他一起歡喜分享。顛覆我母親對我的鞭打教養方式，我希望他們快樂過日子，不要懷抱不安。

07.我很喜歡戲劇，對戲劇很著迷。可否請教老師教的戲曲課是什麼樣的內容？

A：我教《戲曲》，也教《電影與人生》，有古典，也有現代。我的一位高足跟你一樣喜歡戲劇。她很明確知道自己的目標，一年，白先勇先生應我之邀，到世新擔任駐校作家。白老師正大力推廣崑曲，這位洪同學跟幾位同學趁勢成立了崑曲社，找老師教戲。她在大學就開始認真發表戲曲論文，常在夜裡跟我討論；她不只在學術上用力甚勤，甚至在舞台表演上花許多功夫。在念中央大學中文所時，還曾因為到水磨曲集去學表演借宿台北的我家。在師大念博班時，也邊寫論文邊學習京戲、歌仔戲。她朝著自己的目標一步一步穩穩地前進，如今已進到大學殿堂當老師。你喜歡戲曲，可以拿她當榜樣。她有醇厚的學養，加上能在實務上開嗓唱戲，課堂上就比她的老師--我更具魅力，我退休了，她上來，時代就是這樣進步的。

08.老師曾經在生活中遇到甚麼樣難解的困境嗎？妳當時是如何面對或解決？(這題是演講結束後，我正忙著跟學生簽書、照相時，一位女學生匆促提出。覺老師說她跟我吃飯時會幫她提問的。)

A：人生遭遇逆境是常事，當時覺得異常絕望也是真的；但幾年後回首，大多能怡然笑談。譬如：當年我進軍校教書，遭遇諸多不合理對待。我努力寫論文、認真教書，因為略有文名，不停幫學校做額外的服務，寫這、寫那的，但升等老等不到「佔缺」的門票，真是憤怒異常。後來，學校長官也許也感受到我的委屈，特准我不必佔缺，先拿論文去教育部升等。升等很快成功，但在學校依然拿講師薪水近2年，我常戲稱我是台灣最久的講師，講師一當13年，不是因為我的能力不足，是因為我的關係不夠；我氣憤之餘，轉念繼續考試進修，拿到博士學位，人生因此由黑白逐漸轉為彩色。這種長期的鬱悶，經過一轉念後，變成鞭策的力量，我由是知道「坐困愁城」不是辦法，設法找到天光雲影才是重要。我利用不公不義的委屈，轉換成帶職進修的前行優惠。
林芳玫 侯芷園 （Angela Hou）

🔴#如何安奉神明及祖先牌位
🔴文長請耐心看，各位可以收集這文章。
神位是指屋宅供奉神明的位置，通常會選擇屋舍進門客廳的一方，或尋專門提供一間房做佛堂。 而公媽祖先牌位安置要在虎邊(即神明位右邊)，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中易多有怪事，家人常多病痛、意外，事事不順遂。

『安神』是指把請回的神明，經開光點眼後，安放在供桌上的一種儀式。 神位或公媽安置方法首先要注意擇日，安座的位置也必須配合陽宅之吉旺方，否則就會產生不好的作用。在八宅的座向中，簡易法-座東向西的房子宜取東方或西北方的位置，座西向東的房子宜取東南、南方或西北方為吉，座北朝南的房子應北或西南方吉，座南朝北的房子宜取宜取南方及東北方，座東北朝西南的房子宜取宜取東北方、西北方，座西南朝東北的房子宜取西北、西方、北方，座東南朝西北的房子宜取東南方和西南方。
在一般家庭中常見供奉許多神明，而佛、菩薩及諸天神明各有其地位和位階，而必須依照位階來供奉，千萬不要隨便供奉神明，因此要瞭解你供奉的神明為何，若不知道的話最好請專業人士來處理。如果有祖先牌位的話，必須另行安爐、燈、供品等，不能以與神明共用一切供品。
供奉神明；因為神的本身，靈體借於雕像相較圖片較容易產生電磁場感應，所以供奉神明還是建議以雕像為主。神位的安置還有一些禁忌如：神位不得為屋角、柱子、尖角所沖煞到，之前談過在風水學尖角的力量，其煞氣殺傷力非常的強，若神位遭這種力量沖煞，造成神位不安，反易造成對居住者的傷害，此時反而不安神位較好。神位背後的牆不能靠廁所，否則主財散失。
✅神位不可與房子座向相反。
✅神位不可面對廁所、廚房。
✅神位切記勿被樑壓。
✅神位下方不可置放雜物。
✅供奉神明金身有破損時應即刻修補。
✅初一或十五清理香爐時不可輕易移動。
✅神桌上不可置放雜物
✅神桌後方應為堅固牆璧，避免為窗戶或樓梯。
✅祖先牌位切勿比神像高
✅香爐不宜過高應於神像腰部以下。
✅神位前應視野廣闊，成為藏風聚氣之格局。
⏩安設神明位須知
(1) 神位的吉凶影響速度極快，神位安置不當，居者之身心靈總是多少會有些罣礙。
(2) 神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶，必須是住在屋宅裡面的人才會有感應，但神位的吉凶只要是親人，不管住在何處，皆會感應。方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
(3) 一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀念是不對的，因為若家中陽宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，所以如果還不改善，則將將會有更大的災禍。
(4) 神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。
(5) 公寓的神位宜向落地窗以收氣。

(6) 神位設在左右兩側向內者，主有傷心事。
(7) 神位正對廁所，主無神、家人多病痛。
(8) 神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。
(9) 神位壓樑，神會坐不安穩，主家人多頭痛、生活艱苦。
(10) 神位「沖劍或刀煞」 ( 日光燈沖射神位 ) ，主家人多血光意外。

(11) 神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。
(12) 神位安於樓梯下方，主無神、家人無法發展，各方面均不順。
(13) 安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩，主事事不順。
(14) 神位上下開窗，主破財。
(15) 神位左右二旁開窗，主破財。

(16) 神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物，如電視、音響、魚缸等，神明會坐不住，家中無法得到庇佑。
(17) 神位如見到不好的形煞，建議不宜安神，以免造成更大的災禍。
(18) 安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。
(19) 安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。
(20) 香爐最好用圓形無腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。
(21) 神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。
(22) 爐內香灰平常不要滿過爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使爐面清潔。
(23) 爐面高度應在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。
(24) 神明爐上「安爐大吉」四字應向外。
(25) 神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。
(26) 神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下： " 佛 " 高於 " 菩薩 " ， " 菩薩 " 高於 " 帝 " ， " 帝 " 高於 " 君 " ， " 君 " 高於 " 公 " ， " 公 " 高於 “ 爺 " 。
(27) 神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆 12 月 24 日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。
(28) 焚香祭拜神明時，以單數為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時，最多也用三支即可，不可多點，以免邪靈入室。

(29) 祭拜貢品須注意以下幾點：
✔ 拜佛祖及觀音，一定要用素食，因為佛祖及觀音不吃葷菜。
✔ 拜神之水果為單數，每樣一個或三個、五個，供祖先則取雙數。
✔拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
✔水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等果籽多，不會消化之水果。
✔供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。

(30) 發爐意：
1. 指香爐自己發火燃燒，一般原因有二：
✔香爐內點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發爐，並非神明或祖先有所指示。
✔另一種，爐內只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發爐，表示神明或祖先有所指示。

2. 神明爐與祖先爐發爐，吉凶不一樣。
✔神明爐發爐一般是好事，神來到住宅，會以發爐的方式來展現其神蹟。
✔祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問清楚。

(31) 只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。
(32) 祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
(33) 家中若供奉二姓公媽，則主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線隔開。
(34) 神主牌不可高過神像，神主牌過高，主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。

☯️神位安置順序
(1) 高度確定後 1 刈金清淨牆壁 2 釘架子 3 安神像圖片 4 神明燈 5 燭台 6 鮮花 7 香爐用壽金過火置寶 8 點三柱香、敬盞及清茶 9 五果 10 三杯湯圓 11 發粿。

(2) 爐面高度最好佛像肚臍最適合。若不夠高，下面墊壽金。第一張不可用，然後用紅包好，再墊在下面。

(3) 爐內置寶，用一元銅板三枚。正反正，也可放十二寶或（五寶：金銀銅鐵錫）。祖先爐內不可放寶。

(4) 一切準備妥當後，雙手過爐，口中喊進進進第三聲時把神像固定。

(5) 神像須選擇吉日開光，開光所用的鏡子和筆要固定神像旁。

⊙安設或更新祖先牌位須知
公媽牌在中國傳統習俗上，字數堅持 " 二生抱一老 " ，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。
安設 ( 更新 ) 祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後， ( 對年若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐 ) ，才能進行安設 ( 更新 ) 工作。
祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。
寫祖先牌位內牌一行字必須是 12 字，是以 " 生老病死苦、生老病死苦、生老 " ，每 5 個字為一個循環來數，均需數到 " 老 " 字，外牌則是數 " 兩生抱一老 " 之寫法。
內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有 12 個字，所以常用 " 名 " 、 " 諱名 " 、 " 閨名 " 、 " 之 " 、 " 神位 " 等字來增添。
祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由有福氣之他人代筆。祖先牌位 ( 龕 ) 的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。
擇日要看家裡的主事人八字 ( 至少要年次 ) 配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免正沖煞家人。
擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。
若需舊神桌 " 觀音彩 " 亦要退神，退神後換上新神桌。 ( 聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。 )
神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上 " 山珍海味 " 水果、紅圓、發糕等，點香念 " 安神疏文 " 拜拜。
神明安後續安祖先。
方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化即可！

☯️重新換過祖先牌位 需要請到新的牌位裡
擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說， ▇ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓 ˙ 孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關好公媽龕再三拜請回神桌。

然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說 ○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫已經抄寫完成請先回到公媽龕內。

然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，今日良辰吉日子孫○○○要將公媽龕換新，請 ○ 家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子 孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業發展。三拜。

插完香過 10 分鐘後再點三支香拜拜。請 ○ 家列祖列宗，移請到子孫○○○ 新設之公媽龕內，現在 ○ 家列祖列宗，都已經移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請 ○ 家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。

將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說： ○ 家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。

☯️供奉祖先牌位的規儀
不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！

民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 ) ，一般家堂上供奉祖先靈牌， 大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的 甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！

祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯考 △△ 公靈位」或「顯妣 △△ 媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」。

凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。

按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。

故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老 ( 老去 ) 」的字數。

祖先牌位書寫範例 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 )

右邊 (6 字 ) 範例：甲申年臘月立
中間 (12 字 ) 範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊 (6 字 ) 範例：陽世子孫永祀

一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 (農歷)
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘 月
「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上 △ 氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老 ( 老去 ) 」的字數， 依「生、老、病、死、苦、生、老、病、死、苦、生、老」。

⏩又例如
「顯考 △ 公諱 △△ 」或「故考 △ 府君 △△ 」、「顯考 △ 公諱 △ 倌」
「顯妣 △ 媽 ○ 太孺人閨名 △△ 」、「顯妣 △ 媽 ○ 太夫人閨名 △△ 」
「故妣 ○ 媽 △△△ 」、「故妣 △ 媽 ○ 夫人閨名 △△ 娘」

※例如墓碑

「顯考 △ 公 △△ 墓」、「故考 △ 君 △△ 墓」、「顯考 △ 公 △ 佳城」、「故考 △ 君 △ 之墓」、「顯妣 ○ 媽 △△△ 」、「故 ○ 媽 △△△ 墓」

上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老 ( 老去 ) 」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。

而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒 ( 歿 ) 的年月日時， ( 一般正常規儀是牌位的左方 ( 我們正面看過去的方向的右方 ) 題生，右方 ( 我們正面看過去的方向的左方 ) 題歿 ( 卒 ) 的年月日時 ) 則須總共十一字。

⏩例如
「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」

上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往 逝 ( 老去 ) ，故以一字數 ( 生 ) ，再加十一字數 ( 生 ) ，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老 ( 老去 ) 」的字數。仍是「兩生夾一老」。

墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人 ( 尚生存在陽世之人 ) 所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生 ( 生人 ) 」的字數。

※例如
「民國壬午仲秋」、「西元甲子三月」、「西元乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」

這就是所謂的「兩生夾一老」的字數規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。

因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐 ( 把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂 ) 」之時，建議延請正統的道士、法師或知安神規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒 謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係 ( 夫妻、叔、伯、早亡之男等 ) ，在實例中常有遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾不順遂。

☯️祖先牌位安置次序
(1) 1 燈 2 放妥祖先牌位 3 燭台 4 敬盞 5 三牲 6 由內而外。

(2) 祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。

(3) 若右兩性牌位，主姓在左邊(俗稱大邊)，副姓在右邊，再用七寸紅絲線隔於香爐中。

(4) 祭祖時看祖先有幾位置幾付碗筷，不可太多。

(5) 神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其它雜物。

(6) 全部安好後每人點七柱香口中唸曰：
伏以農曆某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，鎮宅光明，保佑合家平安，萬事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優秀，吉日良辰。念畢，默禱許願一分鐘。

(7) 香過三分之二後開始燒紙錢，依大壽金、壽金、刈金、土地公金順序燒之。

(8) 安神位之日黃昏時宜拜地基主。順序如下：
1 便菜飯 2 酒三杯 3 紅燭 4 碗筷 5 湯匙。紙錢用銀紙、毛巾。拜於廚房，面向客廳，桌子不要太高。

(9) 神位安妥之後，三天內香燭最好不斷。

(10) 每年農曆十二月二十四日送神，可清爐等。

(11) 若搬家時，祖牌位宜用「謝藍仔」下舖刈金，擇「出火」日最好零點至五點前移出，切忌勿為陽光直接照射。