什麼?聖經預言耶穌基督會再來?
那耶穌什麼時候會再來?
關於基督的再來,聖經中有太多的預言。
僅算新約中提到基督的再來,
平均每25節就有1節。
#耶穌駕著天上的雲而來
在使徒行傳一章中記載,
當主耶穌被接升天時,
門徒在旁邊觀看,
見有一朵雲彩將祂接去。
天使便說:
『你們為什麼站著望天?
這離開你們被接升天的耶穌,
你們看見祂怎樣往天上去,
祂還要怎樣來。』(使徒行傳1:11)
主耶穌自己說,
『他們要看見人子,帶著能力和大榮耀,
駕著天上的雲而來。』(馬太福音24:30)
使徒約翰也說,
『看哪,祂駕着天上的雲降臨。』(啟示錄1:7)
那主耶穌什麼時候會來?
#那日子那時辰沒有人知道
對此信主的人要儆醒預備,
不信的人也要預備,
迎見主的來臨。
所以今天如果有人說,
他知道基督某年某月某日要再來,
那是騙人的,千萬不要相信。
我們要小心,不要受迷惑。
雖然那日子那時辰我們不知道,
但主耶穌要來前仍給了我們一些兆頭,
許多已經應驗了,有些則正在應驗。
其中最顯著的兆頭:
#以色列復國
1948年以色列正式復國,
使聖經上的預言完全應驗,
可說是上世紀最大的神蹟。
除此之外,主回來前有一個大兆頭,
就是羅馬帝國要復興,『敵基督』要出現,
他和以色列簽約又毀約,
將自己的像立在耶路撒冷的聖殿中,叫人敬拜。
正好要應驗馬太福音24:15,
主耶穌:『你們看見那藉著申言者但以理說,
行毀壞的可憎之物站在聖地。』
於此同時,
也表徵空前絕後的三年半大災難要開始了。
基督的第二次來,
是要結束這個時代,
審判全人類,建立基督作王的千年國度。
今天救恩的門仍是敞開的,
親愛的朋友,盼望你抓住機會,
向主禱告,
『喔,主耶穌!我相信你,
我願意接受你作救主,得着永遠的生命。』
節錄並改寫自《人阿,你在那裏》第十一題
#你想過嗎Haveyoueverthought—第十一問
#人阿你在哪裡
#預言 #基督再來 #兆頭 #應驗 #以色列復國
#敵基督 #大災難 #審判 #千年國
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水深晨興時光
第十一週 週五
申十二19
『你要謹慎,你在地上的一切日子,總不可撇棄利未人。』
林前十六1 ~ 2
『關於爲聖徒收集饋送,我從前怎樣吩咐加拉太的眾召會,你們也當怎樣行。每逢七日的第一日,你們各人要照所得的昌盛,拿出來儲存着,免得我來的時候纔收集。』
我們看見,在申命記十三章,神顧到祂自己;在十二章,神顧到作祂彰顯的子民。如今在這些關於幫助缺乏之人的經節中,神顧到一切作祂彰顯的人。
利未人沒有工作或別的收入來源,他們靠神而活,全時間事奉神;他們該受到這樣的照顧。此外也要供給寄居的,並孤兒寡婦。今天我們也該顧到我們中間缺乏的人。在主的恢復中,我們需要顧到全時間者及其他缺乏的人。
用新約的說法,這就是說,基督顧到祂身體的每一個肢體。我們都該跟隨這榜樣。我們應當愛主耶穌,應當愛祂的身體,也應當顧到一切肢體的需要。在顧到聖徒需要的事上,我們爲此最好有豫備,有豫算。這就是說,我們該經常有所積存,好用以照顧缺乏的聖徒。
信息選讀
百姓總要向窮乏的弟兄鬆手,藉給他,補他的不足。今天我們不該不樂意給我們中間窮乏的弟兄。當我們給出去以應付窮乏弟兄的需要時,主會回報我們,比我們所給出去的還要多。所有甘心給出去的信徒,都能見證這事。
『你總要給他,給他的時候心裏不可作難;因耶和華你的神必爲這事的緣故,在你一切所行的並你手所辦的事上,賜福與你。』我們今天給窮人的時候,也不該作難,反該高興,知道神必賜福與我們,以更多回報我們。
所有墮落的人類,都在瑪門和財物的轄制之下。五旬節那天,在聖靈的能力下,所有的信徒都推翻了金錢的轄制,實行凡物公用,按所需用的分給各人。但由於信徒墮落天性的輭弱,這種實行並沒有持續很久,到使徒保羅的時候就已經過去了。因此,信徒需要恩典,勝過瑪門和物質的權勢,釋放這些物質脫離撒但的管轄,好獻給主,以完成祂的定旨。復活的生命乃是全備的供應,能使信徒活出這種生活,一種信靠神而不信靠財物,不爲着今天而爲着將來,不爲着今世而爲着來世的生活,一種推翻了短暫無定之錢財霸佔的生活。林前十六章的這對付,擺在十五章論到復活生命的實際之後,原因也許就是在此。無論如何,這對付是與神在眾召會中的行政有關。
七日的第一日,乃是主復活的表號,指明我們的供給,必須是在復活的生命裏,不在我們天然的生命裏。這是在復活裏的得勝,勝過你如何使用金錢與財物。
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水深晨興時光
第十一週 週三
申十六18
『你要在耶和華你神所賜的各城裏,按着支派設立審判官和官長;他們必按公義的判斷,審判百姓。』
申三三8
『論利未說,耶和華阿,願你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏…。』
申命記中…論到神聖行政的段落,不僅是摩西的話,也是神的話。我們需要研讀這些段落,好認識神的心思,並知道祂所想的是甚麼。神認識人和人的需要、情形、光景。所以,凡神所說關於人的,都是最後的斷語。神百姓中間的神聖行政,不是專制,也不是民主,乃是神治。神治乃是按着神的所是由神管理。今天我們在召會生活中,不是實行獨裁的專制,也不是實行按着人意的民主。相反的,我們尊重神的權柄,以其作爲對我們的管理,因此召會中的行政乃是神治。
信息選讀
爭執的事主要是由祭司審查。祭司審查爭執的事,首先到神那裏,停留在神面前。其次,祭司在神面前思考神的聖言。第三,如申命記三十三章八節指明的,祭司利未人有胸牌帶着烏陵和土明,提供卽時的光照。至終,祭司藉着神的同在、神的話以及烏陵和土明,就對神聖的斷案有清楚的領會,然後把這斷案交給當時的審判官。審判官就按着祭司從神所領受並傳給他的,執行審斷。因此,爭執之事的審斷是藉着人,卻是出於神並照着神。這乃是真實的神治。
召會中的行政管理不該是專制,也不該是民主,乃該是神治。所有的聖徒都是祭司,但長老們是領頭的祭司。他們是這樣的祭司,該帶着神的聖言和今日的胸牌—調和的靈同着基督與召會—停留在主面前。他們帶着聖言和調和的靈,爲着召會停留在主面前,就會按主的思想得着領會;這領會要成爲一種審斷的決斷。然後長老們該按這神聖的審斷來管理。因此長老的功用首先是領頭的祭司,然後是管理者。
在舊約以色列人中間,神管理祂的百姓,乃是按照祂常時的說話,就如寫在律法中的話,並按照祂卽時的說話,就如藉着大祭司的胸牌,由烏陵和土明所啓示的;或藉着神的靈降臨某些人身上,使他們能作申言者說神的話所啓示的。再者,神的管理是藉着一些人作代理而執行的:祭司和長老、士師或君王爲着神的神治効力,作直接管理者。在新約的召會裏,使徒的教訓頂替神行政中的律法,而眾召會的長老是直接的管理者,按照使徒的教訓治理。關於主卽時的說話,基督裏所有的信徒,包括長老,都是神的祭司,有基督作大祭司活在他們裏面,並有聖靈與他們重生之人的靈調和,頂替了烏陵與土明的功用。
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第十一使徒 在 [討論]關於新劇場版的使徒(有捏) - 看板Evangelion - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
話說這次的新劇場版
在很多設定變動下最明顯的一個設定變動就是使徒的部分了
首先是編號
最先出現的在原先TV動畫版中是第三使徒
第一使徒是亞當,第二使徒是光之巨人(推測,另外在EVA2設定中就直接說明是莉莉絲)
然而在新劇場版中第一個來襲的使徒現在編號卻變成了四號
同時第一使徒亞當第二使徒卻變成了莉莉絲,第三使徒不明
而在第六使徒來襲時(原先的第五使徒)
碇源堂說了一定要打倒剩下的8隻
所以使徒的數量也從原本的17隻減為了13隻
首先可以確定一下那些一定會出場
扣掉已經出場的4,5,6號使徒
從預告中可以看到寄生三號機的使徒也出場了
還有大家熟悉的渚カヲル既然也出場了那也占去了一個使徒名額
(除非把カヲル當成第三使徒,或是上代的初號機當成第三使徒)
這樣子總數13的使徒已經出來了8個
而不可避免一定要出場的應該還有原先的第十四使徒
初號機餓鬼化同步率400%吃掉使徒的S2機關可以說是名場面中的名場面
應該是不會被丟掉的使徒之一
9個使徒確定了以後還剩下4個使徒
我們來看看哪些使徒可能是不需要的
首先是跟劇情發展無關的
原第七使徒,讓真嗣還有明日香練默契用
原第八使徒,火山捕捉用來展現二號機的D裝備
原第九使徒,酸雨大蜘蛛...這隻也滿遜的
原第十使徒,宇宙落下大眼睛...
原第十二使徒,迪拉克之海大球
這五隻在原本TV中可以說是拿來充集數用的
再來我們在預告中還有看到空中降下的二號機
這會不會是暗示原先海戰的第六使徒將不會出現呢
而跟劇情進展的關連性有相關的分別是
原第十一使徒,電腦病毒型的使徒展示了超級電腦Magi的運算模式
也帶出了赤木律子以及赤木直子這對母女跟碇源堂的關係伏筆
原第十五使徒,對已經喪失信心的明日香造成更進一步的精神污染
讓她在原始TV動畫中一厥不振一直到劇場版真心為你中才回復
原第十六使徒,對綾波的侵蝕導致了零號機的自爆也帶出了零是複製人的伏筆
大家要不要來討論看看最有可能的四隻使徒是哪四隻呢??
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上 善 若 水 。 水 善 利 萬 物 而 又 不 爭 。
處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 於 道 。
居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,
言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 動 善 時 。
夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 。
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