[七月大吉] 恐怖電玩《零》：簡史，一個探索的開始 / 李長潔 👻👻👻
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2003年TECMO電玩軟體廠商在Sony的PlayStationⅡ推出一款以日本闇黑美學所構成的一部遊戲，便是以日本地方鄉野傳奇組合而成的恐怖類AVG電玩《零》（Zero, 2003），成為日系恐怖遊戲經典，隨後推出《零：紅蝶》（2005）、《零：刺青之聲》（2006）同樣形成風潮，並於2008年推出《零：月光的假面》與2014年的《零：濡鴉之巫女》。豐富的體系，讓我們可以將《零》做為是一種恐怖遊戲的典型文本。
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《零》一直是我非常喜愛的恐怖遊戲，儘管它越來越有H的意味，但其對日式鬼魅空間、鬼魅形象、恐怖敘事、操作方式都有非常獨特的設定。《零》系列遊戲以描述年輕女性迷走於老舊的、可怕的、破舊的日本建築之中的場面，著名，且以不同的遊戲操縱方式引領玩家進入互文性極強的電玩敘事，該遊戲以日本傳統文化為設計基礎，具有廣大的遊戲玩家擁護者。當我們將《零》系列遊戲當作一種文化的作品，並且包含了文本、閱讀與操作、與眾人参與其意義於其中，那麼我們就能對《零》系列遊戲進行非常深入的探索。接下來我們從簡史開始。
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#人鬼共存的世界 💀
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2001 年，製作人菊地啟介（Keisuke Kikuchi）構思出一種屬於東方的鬼怪奇譚遊戲，其設計以AVG方式進行，也就是解謎冒險式遊戲。這類型的遊戲通常以一個主角不斷地在故事中冒險前進以完成一個有情節的、劇情化、電影式的影音敘事為主軸。菊地先生認為，這類以東方元素為主的AVG恐怖遊戲在遊戲史中是比較稀少的，一般來說，以西方世界為背景的恐怖冒險遊戲是AVG遊戲的主流，像是《惡靈古堡》系列、《鬼屋魔影》系列、《時鐘塔》系列、《沉默之丘》系列等等，都是以基督教世界的光明與黑暗的爭鬥，或是以科技發達社會所引發的恐懼感為主題。而菊地及其創作團隊蒐集了日本的鄉野奇譚故事，發展出具有日本在地氛圍的解迷冒險遊戲，以東方的死亡觀作為誌異的軸線，參照出人鬼共存、情感濃厚的鬼魅敘事。
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這個強調東方的人鬼共存、感情濃厚的鬼魅故事，其主題便與以西方文化為主軸的鬼魅故事有著差異，其主題分別為「犧牲」、「合而為一的慾望」、「思念」、「歸返」、「記憶」。像是第一代的《零》所圍繞著的主題乃是「#犧牲」，被御神鏡淨化後穢氣盡去、恢復神智的怨靈霧繪，重拾其為巫女的責任感，願意以身代繩手住黃泉之門，讓自身永世遭受黃泉瘴氣的衝擊，而對其動了感情的冬真，也願意犧牲自己的人生永遠陪伴著巫女。
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而第二代的《紅蝶》主題是雙生子之間的牽絆，也充滿表現感情深到極致時那種偏激的渴望，一種「#合而為一的慾望」。體弱且有腳病的繭深深依賴著妹妹澪，而澪也寸步不離守護者姊姊繭，但是，總有一天是要分離，所以進入對方的身體變成了永遠在一起的方法。
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到了第三代《刺青之聲》的主題，則是生者對死者的「#思念」，還有揮之不去的歉疚。在日本的傳統中有個習俗，勸人不要為死者過於悲痛，否則會束縛死者，讓他們無法往生。《刺青之聲》觀念與此相去不遠，不過並不是死者被生者牽絆，而是生者認受不住思念的痛苦而跟著死者一同共赴黃泉。無法忘卻的思念如同一種生命中的罪。
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第四代《月蝕的假面》則是回到前三代訴說著「#歸返」的故事，其以朧月島與灰原病院的傳說串起過去一代到三代的片段，形成《零》系列遊戲的互文結構。最後在《零：濡鴉之巫女》則強調重複著死亡經驗的女巫，期待擁有最後的記憶。五款遊戲的主題大抵講的是「犧牲」、「奉獻」、「愧疚」等，並以祭祀儀軌來展現。
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#五種巫術儀式 💀
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說到《零》系列遊戲的特色，其也是這款遊戲吸引玩家的主要因素之一，五款遊戲以五種不同的巫術儀式「裂繩儀式」、「紅贄祭」、「紫魂儀式」、「歸來迎」、「夜泉的匪」來展現其敘事的恐怖感。一代《零》談的是「#裂繩儀式」，其從冰室家族成員中挑選巫女，通過「捉迷藏」的方式選出沒有被抓到的小孩囚禁其不與外界接觸，等其長大成少女，施其類似中國五馬分屍的裂刑，其巨大的痛苦足以形成封印「虛」 的力量。
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而在《紅蝶》中，皆神村一樣也使用巫術儀式去解決「虛」的溢出，不過該地的風俗是「#紅贄祭」，其執行方式是選擇一對雙胞胎，使其兄殺弟、姊殺妹，在雙手扼死弟妹時便會留下雙手的勒痕，一道紅色的蝴蝶形印記，此使雙子合而為一，死亡的肉身丟入「虛」中，而雙子的精神則合而為一在活著的人身上。
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到了《刺青之聲》這樣的合一儀式也在久世家族中流傳著，「#紫魂儀式」便是將生者紅色的血液與死者藍色的血液混合成紫色的印墨，刺青在巫女的身上，使其感受生死相思的痛苦，在四位唱著安眠曲的女孩之祝頌下，神官剝下巫女滿是刺青的皮膚作為封印「虛」的法器。
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最後，兩集中出現的儀式則比較和緩內向，「#歸來迎」作為四方月家族的巫法儀式統合了前三項儀式的部分過程，彙集出一種關於月光的儀式，巫女最後在月光下舞蹈致死而得到精神的力量。而「#匪」則是把巫女裝如木箱中，沉浸在夜泉裡，受盡精神痛苦中。可以見到《零》系列的儀式，由外向內，由肉體向精神，轉向東方文化的精神式恐怖狀態。
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#日式驚悚誌異世界 💀
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簡言之，《零》系列作品，將驚悚遊戲中的恐怖感重新定位，透過主題與儀式的再現建立了獨特且悽美的「日式驚悚」誌異世界。該系列作品除了將故事系統做了相當完整的互文性結構以建立該遊戲的歷史性質，讓玩家可以在這個歷史性質中做出自由度相當高的聯想活動，又將遊戲重心放於強化遊戲性的方面，融合了「更加洗鍊的恐怖感」、「解謎的緊張感」、「高度動作性」等要素，讓遊戲系統更為精緻化。
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接下來，我們將進入《零》三種電玩空間的分析，瞭解《零》系列遊戲在不同層面的有趣之處。
紅贄祭 在 [黑暗] 寒蟬鳴泣時與零紅蝶- 看板Suckcomic - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
有關零紅蝶：ＰＳ２上的恐怖遊戲，是一對雙胞胎姐妹誤入受詛咒的村莊－皆神村，
兩人在逃離村子的過程中，陸續發掘出皆神村真相的故事。
有關寒蟬鳴泣時：龍騎士０７發售的同人遊戲，敘述一個少年新搬入偏僻的鄉下村莊
雛見澤村，從日常中慢慢發現村子隱藏真相的故事。
瞭解這兩個遊戲的人，應該不難發現兩者有許多類似之處。
以下是我認為客觀上的相似點：
一、地理與環境
零紅蝶：皆神村，人稱從地圖消失的村落，無法由地圖找到入口，進去了也無法離開，整
日封閉在黑夜中的村落。故事結束後一年被改建為水壩。
寒蟬：雛見澤村，與世隔絕的偏僻村莊，曾因為要改建為水壩而發起抗爭活動。
評論：兩者都是以村莊為舞台，比較巧的是都跟水壩有關這點。
二、祭典與儀式
零紅蝶：每隔一段時間舉行紅贄祭（陽祭），內容是由一對雙子中的一人殺死另一人，再
將遺體投入黃泉入口中，以鎮壓虛的怨氣。
寒蟬：每年六月舉辦棉流祭，據說以前是將一人剖肚，取腸子放入流水，並將一人投入沼
澤「鬼之淵」的儀式。
評論：兩者都有定期舉行的儀式，以此作為故事主軸。另外設定上黃泉入口與鬼之淵都是
「深不見底、與彼世相連接」。
三、勢力與望族
零紅蝶：村內勢力以黑澤家為首，並主辦祭典儀式。另外有桐生家、立花家、槌原家協力
，這三家也准許有各自家徽。
寒蟬：有所謂的御三家存在，公由家當村長代表村子，古手家是信仰中心的古手神社神主
，並擔任儀式執行者。園崎家協助村子發展，目前村子以園崎家為首。
比較：同樣有望族的設定，在零紅蝶中是作為故事場景與劇情聯繫所用（三之刻探黑澤家
，六之刻探桐生家等），在寒蟬中其他兩家好像沒實質效用，全由園崎家取代也可。
四、風俗與民情
零紅蝶：有將外來者作為祭品舉行儀式（陰祭）的習俗。
寒蟬：將反對村子的人與外來者作為鬼隱的犧牲品。
評論：有恐怖儀式的封閉村落，排外或抓外人做祭品簡直理所當然。
五、傳說與事實
零紅蝶：以黑澤紗重為祭品的陽祭失敗，造成虛怨氣爆發，闇從黃泉入口的虛溢出淹沒整
個村子，導致村莊滅亡。
寒蟬：傳說鬼之淵與彼世連接，鬼曾經從鬼之淵湧出襲擊並吃掉村人。另外劇情末會發生
造成全村毀滅的雛見澤大災害。
比較：連接彼世的深淵，似乎不是寒蟬故事主軸的必要設定阿，但卻恰巧存在。滅村部分
則寒蟬不是很必要。
六、推理與手記
零紅蝶：遊戲過程中會拾獲各種便條與各主要角色的日記，閱讀其內容而後逐漸了解村莊
中整個事件過程的真相。
寒蟬：各章附有ＴＩＰｓ，上面記載某角色的留言或某篇事件報導，藉此推理出真相。
評論：如此表現手法有著身歷其境的感覺，也更貼近人物內心。
其他還有一些我個人主觀認為的相似點，像是都以一篇相關報導開始主軸、人物都有
類似調查者的外來角色、建築都有地道、都有雙胞胎設定、一些場景的雷同等。感覺上這
兩部作品雖然讓人確實覺得是不同作品，但在某些關鍵點卻非常相似，很令人懷疑是否互
相取材。
備註：
１、本篇提及寒蟬的部份皆指某一篇章或某一時點作者表達的內容。
２、寒蟬發售日期２００２～２００６，零紅蝶２００３，但零系列第一作零～ＺＥＲＯ
早於兩者。
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