心理學家發現,陷入財富困擾的人,往往都有三種根深蒂固的信念:
認為金錢等於辛苦,你必須很累才能有很多錢。
認為金錢等於邪惡,為富不仁,有錢人沒幾個好東西。
認為金錢等於風險,有錢會讓你承擔更大壓力。
而《有錢人和你想的不一樣》一書提出:這個世界上你看不見的東西的能量,遠大於你能看到的東西的能量,這是地球的規則,每一處森林,每一個農場,每一個果園,都是我們看不見的地下之物,造就了看得見的地上之物。
如果你想改變果實,你首先就要改變它的根。
如果你想改變看得見的,那就必須先要改變看不見的。
如果你想改變生活,就先要改變自己的信念。
《有錢人和你想的不一樣》的作者哈維,年輕時做過幾樁生意,結果都失敗了。
「辛辛苦苦地工作,結果卻令人失望。」
每次失敗時,他又想,「一定是這門生意不合適,如果遇上合適的生意,就一定會成功。」
但是一次比一次糟糕。
一次,一位當地的富豪到他父親家裡打牌,父親對他講了兒子的創業經歷,這位富豪就把哈維叫過來說:「我的起步和你一樣,但後來我得到了一些改變我一生的忠告,我願意把它們傳授給你。」
他說:你知道嗎,大多數有錢人考慮問題的方法是很相似的。
這並非像科學一樣精確,但就絕大部分而言,富人以某種方式思考問題,窮人則用完全不同的方式,這些不同的思維方式決定了他們的行為,從而決定了最終結果。
之後,哈維就開始鑽研富人是如何思考問題的。
有了一些結論之後,他想:總要用行動來驗證驗證吧。
於是,他創辦了一家健身零售商店,後面的一切就變得順利無比,兩年多的時間,他開了十家分店,又把公司一半的股票賣給了一家財富五百強公司。
這段經歷更讓他相信:唯一能改變你的外在世界的方式,就是先去改變你的內在世界。
每個人的心裡,有一張「財富藍圖」,它是你對金錢的想法、感覺和行動,你永遠賺不到超出這張藍圖的錢。
印度電影《起跑線》中有一句很扎心的話:「如何在貧困中生存是門藝術,我會教你的,因為我經驗豐富;我爸爸很窮,我爺爺很窮,我太爺爺很窮……」
大多數人的人生在日復一日的工作中重復,無法實現重大的突破和進展,阻止我們的因素,不是客觀條件的限制,而是我們自己的信念和格局。
如何改寫我們對金錢的信念?《有錢人和你想的不一樣》提出四件我們必須要做的事:
第一是仔細觀察自己,真正瞭解自己的想法、習慣和行動,你要知道哪些處理金錢的觀念和習慣正在影響自己;第二是理解它的存在,也就是從內心接受它們。第三是做出決定,你是要繼續保留這些觀念,過當下的日子,還是摒棄它們,重新為自己畫一張財富藍圖。
最後,就要重新設定你的財富藍圖,從根本上拋棄那些藏在我們潛意識裡的消極想法,從而打開財富自由的大門。
富蘭克林說:貧窮本身並不可怕,可怕的是自己以為命中注定貧窮,或一定老死於貧窮的思想。
一個人能賺多少錢,並不只看他努力的程度,還有他的選擇和認知。
金錢本身沒有善惡、沒有對錯之分,人們獲得金錢以及花費金錢的方式,才決定了它的善惡和對錯。
當我們能客觀看待金錢,內心不再受金錢的束縛,才是真正的「財富自由」。
-作者 | 甘藍藍
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終結貧窮方法 在 CSR在天下 Facebook 的精選貼文
#疫情之下容易被忽略的需求 #終結月經貧窮
長期關注月經權益與月經教育的NPO 小紅帽Little Red Hood 意識到月經貧窮的困境,在疫情下會更加嚴峻。
「月經是許多生理女性的必經過程,而生理用品更是與衛生紙一樣的必需品。」因此,他們做好萬全防護,堅持將抗疫物資包「小紅盒」 發送到每一位受月經貧窮所困的青少女手上。
過去兩週,小紅帽發送了超過420份的物資包,#共累計接住正歷經經期416位女性!
同時也推動苗栗縣政府,推出友善服務措施「 #衛生棉補給讚」,在縣內24個據點,提供免費的衛生棉!
希望讓臺灣的每個角落,都能夠打造成 #月經友善環境❤️
#小紅帽 #CSR在天下 #企業社會責任 #CSR
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終結貧窮方法 在 麥特教練 x 訓練與生活 Facebook 的最佳解答
【快樂是一種心理狀態】- 不管處境是怎麼樣,大多數人都有權利自己要活得更好更快樂。
🔺到底什麼是快樂呢?
快樂可以是點一份快樂兒童餐、在酒吧品嚐一杯酒、可以是看一場電影、可以是達成自己預期設定的目標,又或者早起衝浪時,乘浪飛翔。
🔺但如果說快樂是一輩子存在的狀態呢?
✨從前哲學家有兩種看法
👉🏽快樂是客觀的,能被旁觀或者歷史學家查知或者評價,這可能代表擁有健康、長壽或者溫暖的家庭,又或者是沒有財務問題或者其他憂慮的問題。
客觀的快樂指數或者稱為「安康」指數,各國政府用來評估人民是否快樂的研究,聯合國從2013年開始把每年3月20定為「國際幸福日」,希望可以終結貧窮、減少社會不公平、保護地球,以促進這些可評量的快樂。
👉🏽快樂是主觀的,快樂也許不像「安康」而是更接近「滿足」或者「幸福」,如果用這個定義來看沒有旁觀者可以知道某人到底快不快樂,即使外表活潑自在,但內心也可能極度憂鬱;表面上平靜無波,也可能發自內心感到喜悅或感動。
現代思想家所謂主觀的快樂之一切層面,包括「自我實現」「找到意義」在人生中「發揮創造力」並且達到「心流」或是「正向情緒」。
🔺那如果我們再假設快樂是一種主觀的情緒感受呢?
✨哲學家從三個不同的方向來探討主觀的快樂。
👉🏽第一種方法是心理學與精神分析醫學有關。
認為快樂就是憂鬱的相反。某些東方哲學家認為,這種情緒狀態可以藉由冥想之類的技巧來培養;西方哲學家猜測這可能跟他天生高含量的血清素有關,血清素是一種神經傳導物質,目前研究猜測它是維持情緒平衡的關鍵。
👉🏽第二種方法是「量化快樂主義」或「快樂主義|hedonism」
他們主張快樂是人生,花在自我享受、體驗樂趣、感覺開心或者喜悅的整體份量來決定,而「快樂自我主義」,主張每個人都應該盡快、盡可能體驗身體和感官上的樂趣,無需顧慮後果。
👉🏽第三種方法「慎思快樂主義 」| prudential hedonism」或質化快樂主義,也是我目前最喜歡的方式
愉悅或者快樂是具有不同的層次和類型的,我們跟動物一樣享受身體的愉悅,像是我們可以從飲食或者性愛中得到快樂,這屬於「較低層次」;然而心理上的愉悅,可能從藝術裡、知性的討論、理想的交流,或者藉由某些善行中得到的愉悅,則是「較高層次」,也許更有價值。
🔺我在想也許有一天,人類將會選擇明確而持續的模擬愉悅感,而不是踏入充滿風險的生活體驗,但現在也許還不是時候。
亞里斯多德認為,快樂是一種心理狀態,來自行為舉止、互動交流以及人生方向,體會到成就感與滿足感,而追求個人主觀認知的快樂,是每個人獨有而重要的責任,這也是一份人生中的大禮,不管處境是怎麼樣,大多數人都有權利自己要活得更好更快樂。
🔺你/妳的快樂又是什麼呢?
很歡迎你的留言或者私訊,也許你的答案也可以給其他人更多的啟發。
參考書籍:Aristotle‘s Way
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1894年香港鼠疫是19世紀末至20世紀初鼠疫第三次全球大流行中的一次重要爆發。1894年5至10月,在香港大流行的鼠疫導致2000人以上喪生,三分之一的人口逃離香港。此後至1926年的30年間,鼠疫幾乎每年都在香港出現,總共導致超過2萬人死亡。通過香港的海上交通,源於中國雲南的這次鼠疫大流行在1894年以後輾轉傳播各地,最終遍及全球所有有人類居住的各大洲。另一方面,細菌學家在1894年首次在香港分辨出導致鼠疫的病源體鼠疫桿菌,為防治鼠疫開始了重要的一步。這次鼠疫全球大流行相信源自中國西南的雲南。1850年代中起,當地每年皆有相信是鼠疫的疾病報告,但未向外擴散。1855年至1873年間,雲南回民之亂,部份雲南人口遷移,相信鼠疫是此時隨之遷移至人口較多之兩廣一帶。1882年,廣東北海(現屬廣西境內)熱病爆發,經調查後懷疑是鼠疫,此後鼠疫成為當地風土病。1894年2月,疫病開始在廣州大規模爆發,至5月已導致超過5萬人死亡。其時香港廣州兩地交通頻繁,從廣州到香港的輪船每天有3至4班;每週從廣州抵港的人數超過1萬人。疫症2月在廣州爆發後,有部份人從廣州到香港暫避。
國家醫院的主管醫生詹姆斯•勞森(James A Lowson)得知廣州爆發鼠疫,於4月底前往調查。勞森於5月8日回港。次日便在政府的國家醫院發現一名懷疑染上鼠疫的病者。勞森前往華人的主要醫院,使用中醫治療的東華醫院,發現原來該處已有20人患上鼠疫,而且病況嚴重。而據報,另外已有40多名華人死亡。病者多數來自上環華人貧困者聚居的太平山街。5月10日,代理香港總督據衛生條例,宣布香港為發生鼠疫的疫埠,並隨即緊急頒布防疫條例,試圖阻止疫病蔓延。政府的措施包括強制將鼠疫患者隔離治療;規定鼠疫死者屍體必須交政府處理;對曾有人染上疫症的民居進行清洗消毒。為接收眾多隔離患者,將醫院船「海之家」(Hygeia,即健康女神)從昂船洲移至西環對開維多利亞港作專門醫院,又在堅尼地城警署成立臨時醫院。然而當時多數華人對西醫並不信任,亦不理解衛生當局的防疫方法,對這些措施不願合作。很多貧窮的病患者留在家中沒有接受任何治療,病死後屍體被人在黑夜中拋棄。政府出動英軍及警察,前往疫情集中的地區逐戶入屋搜查,隔離病患及進行消毒;但這樣引來更多不滿。華人透過東華醫院向政府要求准許病患者離港返回內地。在香港及廣州皆有出現針對西醫以至英國人的傳言,稱西醫隔離治療有不可告人秘密。為了控制疫病在市內蔓延,政府規定同屋有人染疫,而知情不報者會受罰。同時將衛生情況惡劣的民居封閉。其中疫病傳染最為嚴重的太平山街一帶,土地被政府通過緊急條例收回,約7000名居民全部被遷出,更增加華人的不滿。此時有傳言,稱港府若清拆太平山街,將襲擊廣州的英人報復。香港總督羅便臣一方面要求兩廣總督李瀚章諭告辟謠及保護廣州的外國人;於5月底又在堅尼地城玻璃廠增設臨時隔離醫院代替醫院船海之家,專門用來接收華人,並交由東華醫院的華人管理及使用中醫治療。
疫病在五至六月高峰時每天新症達80宗,死亡人數最多時每天超過100人。香港的華人大量離港前往內地暫避,至6月已有超過8萬人離港,佔香港人口三分一。至6月中,堅尼地城的玻璃廠接受病人已達200人,比原擬的人數超過一倍。此時廣州方便醫院向港府表示願意接收香港的鼠疫患者,政府於是讓步,將原來於堅尼地城玻璃廠關閉,大部份華人病者被送回廣州,其餘送往堅尼地城屠房改成的醫院或當時仍屬華界的荔枝角。7月起,疫情稍為緩和。至當年9月底,疫情終於暫時終結。據官方統計,最少2500人死於這次鼠疫爆發;然而此統計不包括未被送入醫院的死者,實際人數不止於此。紀錄中,華人佔病患98%以上,死亡率高達95%以上;非華人病者不足50人但死亡率則較低。死者中三名為醫護人員。港府又進行大規模滅鼠運動,徹底消滅瘟疫。上環太平山街華人聚居的房屋最終全部被拆掉,現時該處為卜公花園。
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