大家還記得上週的屬靈問答,是一位聖徒提出的,想了解請看:https://reurl.cc/DvVj2R
後來對方告知我們,他其實是一位聽障者,
上週大家給他的建議他都有試過,
但因為身體的限制,所以其實幫助還是有限,
他也傳了一段,他朋友傳給他的話,
我們覺得在牧養上很值得我們深思,
所以也分享給大家喔!!
"孤單"
在耶穌的完全人性中,
十字架不只是深受皮肉的痛苦,
最大的莫過於與神隔絕的~「孤寂感」~
因此耶穌祂在十架上大喊著:「神啊,為什麼離棄我~」
孤單~
其實是一個很重要的議題,但是我們常常忽略不去談它,甚至我們在教會裏常常會把有這種感受的人,解讀成與神的關係不好~「去找神啊?!」、「去禱告啊?!」
三言兩語就想打發人~
難怪我們這群牧養同工的,常常被人批評沒血沒淚,
不食人間煙火~根本不懂弟兄姊妹在經歷什麼。
其實孤單的感覺是很難熬的,
精神科醫師歐茲(Jacqueline Olds):
沒有人願意承認他們是孤單的,孤寂會讓人聯想到失敗。
尤其是當我在臉書或IG上
看到別人在party的照片上,看到一群人一起去吃宵夜,或看到剛剛才跟我一起放學或從教會出來的弟兄姊妹或同學的,他們竟然已在另一個沒有我的地方打卡或看到放閃的情侶等等等……這些反而更容易引發我覺得自己更孤單的感覺,所有我試圖用塞的更滿的行程,或看手機,Netflix 來解決我一個人的時間。
今天我只想跟你們分享~
我知道這種感覺,當孤單如海嘯般浪襲來時,是沒有任何東西能挺得過去的,更嚴重的話;很多以為堅固的東西都會被摧毀的,是那種連耶穌都會大喊的~所以!千萬不要小看孤單的威力,也不要想一再嘗試著掩飾或壓抑那個感受,這對我們都不好的。
其實如果能找個信任的人聊聊是不錯的方法。
透過我們跟人分享我們真實的感受,這對我們是很有幫助的,並且有時候適度的說出來。否則累積到一定能量飽和到有一天,孤單它可能就會震垮你的人生。
所以不要想用情緒勒索去解決孤單的問題。
我們知道孤單是很難受的,但是如果為了解決孤寂感而去要求別人陪你,然這一次二次或許可以有短期的效果,
但是久了你會發現,這就像在一個團體裏,總是有一些愛擺爛的人一樣,使孤單的人找不到一個願意組成一個團隊,因為畢竟沒有人想做"情緒"工具人。
陪伴孤單者最好的方法就是陪伴,傾聽,協助。
因此請不要叫他們「成熟點」、「長大點」
當你只叫他「去禱告」、「平安去吧」、「神跟你同在」......
這對他們的幫助是很有限的,這個世界是需要有更多「傾聽的耳」!因為在這資訊爆炸的年代裏,人人都會想說,然但很少人願意給時間、靜靜地陪伴這些孤單的人。
最後~
惝若你這陣子感覺很孤單的話!
我想說:
其實我常常也是。
而且!耶穌跟我們也有同樣的感受,甚至更強烈。
因我們的大祭司(耶穌)
並非不能體恤我們的軟弱。
他也曾凡事受過試探,
與我們一樣,只是他沒有犯罪。 希伯來書 4:15 (文/聖徒提供)
#水深之處
#需要耶穌嗎
#請私訊我們
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 1...
耶穌受試探的地方 在 Facebook 的精選貼文
約在申初,耶穌大聲喊着說:
「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」
就是說:「我的神!我的神!為甚麼離棄我?」 (馬太福音27:46)
在耶穌的完全人性中,
十字架不只是深受皮肉的痛苦,
最大的莫過於與神隔絕的
「孤寂感」,
因此祂在十架上大喊:
「神啊,為什麼離棄我~」
孤單
其實是一個很重要的議題,
但是我們常常忽略不去談的,
甚至我們在教會常常會把有這種感受的人,
解讀成與神的關係不好、
「去找神啊?!」、
「去禱告啊?!」
三言兩語就想打發一種靈魂深處
很真實的感受,
難怪我們這群牧養同工,
常常被人批評沒血沒淚,
不食人間煙火,
根本不懂弟兄姊妹在經歷什麼。
其實孤單的感覺是很難熬的,
精神科醫師歐茲(Jacqueline Olds):
沒有人願意承認他們是孤單的,
孤寂會讓人聯想到失敗。
尤其當我們在臉書或IG上
看到別人在party的照片、
看到一群人去吃宵夜、
看到剛剛跟我一起下課的同學他們在另一個沒有我的地方打卡、
看到放閃的情侶、
看到..........
這些更容易引發我們覺得
自己更孤單的感覺,
所有我們試圖用塞的更滿的行程,
或看手機、Netflix ,
來解決我們一個人的時間。
今天讀到這段經文,
寫下這些文字,
我只想跟你們分享,
我知道這種感覺,
當孤單的海嘯浪襲來時,
是沒有任何東西能挺得過去的,
嚴重的話很多以為堅固的東西都會被摧毀,
是連耶穌都會大喊的那一種,
千萬不要小看它的威力,
不要一再掩飾、壓抑那個感受,
對我們都不好。
有幾件事,牧師小小的分享、提醒:
1,其實找個信任的人聊聊是不錯的方法。
神造我們就是社會性的,
透過我們跟人分享我們真實的感受,
對我們是很有幫助的,
有時候適度說出來,
不然累積一定的能量到有一天,
可能會震垮你的人生。
2,不要用情緒勒索去解決孤單的問題。
我知道孤單很難受,
但是如果為了解決孤寂感而去要求別人陪你,
一次二次或許可以有短期的效果,
但是久了會發現,
就像班上擺爛的同學一樣,
找不到願意跟你分在同一組做報告,
畢竟沒有人想做工具人。
3,陪伴孤單者最好的方法就是傾聽。
如果可以陪伴,
請你不要叫他「成熟點」、「長大點」
當你只叫他「去禱告」、「平安去吧」、「神跟你同在」......
這對他的幫助很有限,
這個世界需要有更多「傾聽的耳」,
因為在資訊爆炸的年代,
人人都想說,
但很少人願意給時間、靜靜地陪伴人。
最後,
如果你這陣子感覺很孤單,
我想說:我常常也是。
而且,耶穌跟我們有同樣的感受,
甚至更強烈。
因我們的大祭司(耶穌)
並非不能體恤我們的軟弱。
他也曾凡事受過試探,
與我們一樣,只是他沒有犯罪。 (希伯來書 4:15 )
#子是駿了點 #駿信息 #請分享
耶穌受試探的地方 在 蝸牛媽媽育兒心事 Facebook 的最佳貼文
小孩子的問題—信仰討論(家庭祭壇剪影)
一個早上,我正看著教會擘餅聚會直播,二哥突然大聲問:媽媽你又煲劇呀?
我不禁滴汗:你看清楚,哪裡是劇集?螢幕裡的地方是教會來的,你認得裡面的人麼?
大哥問:他們在做什麼?
媽媽心想:我已看連續數星期週日看直播,你們現在才發現麼?(滴汗X2)
這是擘餅聚會啊!我回答。
大哥追問:什麼是擘餅聚會?為什麼要有擘餅聚會?為什麼受浸肢體才參加?什麼叫受浸?
擘餅聚會是⋯⋯(下刪千文解釋)
大哥裝著敷衍地聽,突然又冒出一個問題:做基督徒有什麼好處?
媽媽:為什麼要說好處呢?做基督徒不是為了好處?做基督徒很簡單,單純因為相信天父,因為天父愛我們⋯⋯
大哥插嘴:做基督徒好麻煩,又要祈禱,又要返教會(一臉不耐煩很討厭的樣子,我都不知第幾次聽到他這樣說,又見到他這個樣子)⋯⋯
媽媽:不如這樣說,基督徒不是「必須」要祈禱返教會,這不是做基督徒的條件/義務,只是因信天父而自然想做的事。做一個基督徒只有三個條件:
1)承認你是一個犯錯的罪人
2)相信耶穌是神的兒子,並因愛我們而釘十架,洗淨我們的罪。
3)相信耶穌復活升天,為我們得永生入天家有了盼望的依據。
從前的你,兩歲的你,在老師、爸媽多次談道中,你已決志信主,我還有你決志的認信卡作證,你已經是基督徒。
大哥像忘記了昔日的認信經歷,還想爭論自己的不信時,被爸爸羅列昔日的種種而閉口不語。連二哥也忍不住說:對啊!雖然那時我很小,但我都記得爸媽會跟我們每晚與天父聊天祈禱。
我們聊了良久,只想讓孩子明白:認信是他自己作的決定,爸媽老師都沒有強迫。他今日想不認信,作爸媽的不能勉強;不想返教會祈禱,我們也不能勉強。
信仰有時是需要經歷和體會。從前的你,只是單純在知識上認識神,只是以小孩的心,想親近溫柔又厲害的神;現在長大了,會思考了,對諸多信仰問題有不解而對神有抗拒心,這是人之常情。當你真知道祈禱、返教會的意義,你才會有動力參與其中。作父母的,我只能默默守候,在你有需要時,為你解惑。
我知道你心裡仍有神的,因為你有需要時,總會想起祂,也會願意親近祂。記得有一次契媽身體不適入醫院,大哥是第一個願意為她禱告的。兩兄弟轉校之後,受學校信仰氛圍影響,在家會拿著《小羊手冊》念念有詞的背金句。因此,我對兄弟倆仍有信心啊!
聊著聊著,二哥突然又問:世界上沒有一個人不犯錯,沒有罪;但耶穌變成人,又有沒有罪?
媽媽說:這又要說耶穌接受試探的故事了!撒旦與耶穌對戰的故事,聽過沒有?
二哥搖搖頭,大哥則表示聽過了,又問:為何又是這些故事?每逢聖誕節總是說耶穌降生的故事?這些故事重重複複,很悶啊!
媽媽說:其實聖經提及耶穌出生的經過還有很多細節,只是你們年紀小,主日學老師才沒提及太多,你又知不知東方三博士遠道而來朝拜耶穌很不容易?耶穌降生時也很凶險呢?
兩兄弟搖搖頭,接著我們又要查經了—家庭祭壇又築起來了。
後記:在一個主日的下午,聽麥張偉芬師母的「家庭祭壇」網上講座,其中有幾點幾深刻—
1. 「家庭祭壇」即是家庭中要親力親為的屬靈牧養功夫(親職牧養)。今日的基督教教育要回歸家庭,不能只倚賴教會或基督教學校的牧養,兒女是神所賜的寶貴產業,這是基督徒父母的信念。
2. 現代科技迅速發展,它對我們家庭產生了甚麼影響?會否減少了家人間的溝通嗎?會否減少了兒女與神的聯繫嗎?我們毋忘要作孩子們的心靈同伴,甚至要醒覺在生活中為家庭建立這個三角關係:父母、神、兒女。
3. 透過家庭祭壇,在主內與孩子建立靈裏關係,容易窺探到孩子靈裏的掙扎和困難,從而及時跟進,以免他們易被世界奪去;同時容易經歷神的同在,為未來被神使用。
4. 昔日祭壇的建造,是非常簡便的,例如:約書亞建壇於以巴路山(書八30、31) ;基甸建壇於俄弗拉(士六24) ,而且是人人隨時隨地可設立的。今日的「家庭祭壇」可不必拘泥於特定的時間,只要選擇全家人較能聚在一起的時間,就可實行;若家中只有兩位成員信主,或其中一位未信主的,只要願意,也可設立祭壇。但是築壇的目的,就是獻祭和禱告,換言之,我們不可長期使「家庭祭壇」荒涼,要常常抓着機會,例如最少一星期一次,每次半小時或以上,帶領家人與上帝溝通,不過要記住「小孩愈矮,時間就愈短。」
5. 信徒父母在「家庭祭壇」中的職份有如祭司一樣,負責安排和樹立良好的榜樣,並且持守有恆與虔敬。所以父母自己也要有良好的靈命,方能作孩子成長的動力和牽頭。
6. 「家庭祭壇」具體的操作可參考麥師母的《家庭祭壇:聖壇搬到家中實戰完全手冊》,其26個實戰建議很有趣,讓「江郎才盡」的我又多了新點子繼續試行家庭祭壇了👏🏻
7. 每個家庭情況不同,家庭祭壇的方式也沒有固定,不用勉強和比較。只要找到舒服的方式慢慢開始就好了。孩子漸漸長大,家庭祭壇形式也可以因時制宜作調適。
耶穌受試探的地方 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶利哥去,遭遇了強盜…」此外,相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探,所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址,十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後,考古學家不斷湧來,探尋這座古城遺址。1867-70年間,歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作,但一無所獲。二十世紀初,德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆,相隔10-12尺,內牆有12尺厚,外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計,兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉,耶利哥古城被兩位考古學者,英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon),分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城,揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年! 從耶利哥遺址豐富的文化層來看,可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥,是在前陶新石器文化層,這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室,和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代,繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右,這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代,即耶穌前三千年的青銅時代,這裡開始形成一座城市,居民用乾土砌的城牆,在地震和外敵的攻擊下,屢廢屢興,最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷,包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷,則就是我們通常所指的,在死海西北沿岸,昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間(從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年),古卷經過了兩千年後,大部分都已變成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近五百卷書卷部分或全部的復原,其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中,大部份學者認為其原收藏者,是當時附近昆蘭社區(Khirbet Qumran)的隱士派的猶太人。西元70年,如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷,放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下,當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人,可能由於攜帶不便,或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失,將他們一大部分珍貴的藏書,收藏入洞穴,以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地,世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂,北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米,從山頂直下死海之濱;西側懸崖高約100米。山頂平整,呈便菱形,南北長約600米,東西寬約300米,周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻,最主要的是東側的「蛇行路」(Snake Path)。西元72年,羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人,而且還有很多婦女兒童,但他們堡壘準備充分,山裡不缺吃喝,只要羅馬士兵攻上來,就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展,圍困了孤城一年。次年,羅馬人想到了新的方法,驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯,通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了,他們不忍心用石頭砸自己人,眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成,馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此,在頭像和死亡面前,他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日,反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話:“勇敢忠誠的朋友們!我們是最先起來反抗羅馬的猶太人,也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會,當我們從容就義時,我們是自由人!為了讓我們的妻子不受蹂躪而死,讓我們的孩子不做奴隸,我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人,我們選擇死亡不是由於缺糧,而是自始至終,我們寧願為自由而死,不願做奴隸而生!” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺,這個人上不了天堂,只能下地獄。於是,他們選擇了抽籤的方式。最後的960人,抽出了10個人,他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排,抽中簽的人要一個個殺死他們,殺完之後還要檢查是否真的殺死,沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤,抽出最後一個人,然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後,他檢查是否所有人都死了,然後放火燒了宮殿,最後選擇自殺,他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕,但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子,是何等的勇氣。據說,最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免,也因此得知了羅馬破城前發生的故事。
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