*生命樹與善惡樹的分辨~
古老伊甸園中的兩棵樹,至今依然在向人類挑戰,許多時候我們得在這兩棵樹的果實當中作一取捨。而天國和現今邪惡世代的分界焦點,就在這兩棵樹之間。
*分辨此兩棵對人類不同之影響,當是今日教會的一重大課題。偏偏我們捨近求遠,以至在各地各處均看到由兩棵樹衍生出來的不同宗教體系,使得教會之派別呈現前所未有的繁多與混雜。
*從該隱與亞伯到法老與摩西,作者一一深入的剖析走善惡樹與走生命樹的有不同結果,作爲一個追求神、渴慕更深在衪裏面來事奉的人,
*解讀電影《生命樹》 ── “我立大地根基的時候,你在哪裡呢?”
https://wangkris.wordpress.com/2012/06/20/%E8%A7%A3%E8%AE%80%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E3%80%8A%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%A8%B9%E3%80%8B-%E2%94%80%E2%94%80-%E6%88%91%E7%AB%8B%E5%A4%A7%E5%9C%B0%E6%A0%B9%E5%9F%BA%E7%9A%84%E6%99%82%E5%80%99%EF%BC%8C/
永生樹──永恆的提問 https://www.cosmiccare.org/Magazine/Detail/806871ed-c525-4f12-a254-512a7c4ad81b
*《生命樹》The Tree of Life 電影製作特輯(1) - The Story https://youtu.be/rua0eBJljI4
*《生命樹》The Tree of Life 電影製作特輯(2) - The Cast https://youtu.be/wdsvhgNTk10
*鯨登KRIS WANG 王星然: https://wangkris.wordpress.com/author/wangk123/
*上帝很愛樹? 聖經中樹木引人歸向造物主和他的兒子耶穌基督
https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=11&article=1357909
*【聖經專題】2018.1.31生命樹和分別善惡樹(基督教溝子口錫安堂)
https://youtu.be/6jamJ-mA6Ro
*聖經簡報站:兩棵樹 https://youtu.be/BmZkpCpwoOY
*主耶穌是生命樹|黃德光 https://youtu.be/tfdVVr3eNsk
*生命樹的異象 https://church611.org/sermon/%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%A8%B9%E7%9A%84%E7%95%B0%E8%B1%A1/
*創世記 24 2章9,15節 伊甸園有生命樹和分別善惡的樹 20180521 https://youtu.be/2XasU1RfAiE
*聖經故事庫:創世記(十二)生命樹道路的封閉 https://youtu.be/vj1rrcBTL9o
*環球聖經公會講座》信靠神得著生命樹 從箴言看見真智慧
https://krtnews.tw/chinese-church/local/article/23375.html
*領受知識、聰明、智慧,這3件事別忽略 黃福國牧師:神要我們先吃生命樹的果實
https://cdn-news.org/news/27300
*《啟示錄》第67集|生命水和生命樹 https://www.gbc.org.tw/index.php/20190702-devotion/
*【蘇瓦那與CMO樂團】Kao'ripan no kilang 生命樹 MV https://youtu.be/ygsbeiWSjrg
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#時事求世 38
從時事看世界遺產:以弗所3-2(2015)
土耳其雖然現在是伊斯蘭國家,但在基督教的傳布過程中,這裡是非常重要的先啟地,而艾菲索斯更是極其重要的聖地。因為耶穌死時的羅馬帝國,對於基督教還是採取迫害手段,耶穌要後繼者將福音傳播開來,奉行不渝的第一代領導者要算是保羅了,他首創向非猶太人轉播基督的福音,一生中至少有三次遠行傳教的旅程。
但當時耶路撒冷以西充滿風險變數,往東成為較佳的選擇,相較於同時的歐洲,這裡天高皇帝遠,帝力於我有何哉?直到西元313年,羅馬君士坦丁大帝才頒布米蘭飭令,宣布基督教的合法地位。因此保羅在第三次傳教時來到了今天土耳其的以弗所及小亞細亞,和教徒們在小亞細亞建立了七教會:以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會,這些教會是基督教早期傳教歷史中重要的灘頭堡,也以此奠基。基督教繼續接力東傳,西元301年,亞美尼亞成為世界上第一個信奉基督教的國家。
因為小亞細亞是族群文化複雜之地,基督教東傳之前,這裡早就有豐富複雜的信仰及語言,保羅是羅馬公民,這樣的身份有助於他遊走各地,再加上他精通許多語言,更能打破各地文化本位主義差距的藩籬,但在這樣的外在環境誘惑下,要保持信仰的堅貞就面臨許多外在的考驗。
因此在過程中,保羅向七教會寫信,提醒告知他們信仰基督教的重要與虔誠,先說一些肯定的話,然後再告知各個教會不同的過錯,要記得改進並勿忘初衷。提醒以弗所和老底嘉要恢復純真的愛心,避免失去起初的熱誠;勸勉別迦摩、推雅推喇、撒狄要守住正義,防止情慾上放縱,拜偶像、道德墮落,保羅也寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒。
耶穌十二門徒之一的約翰,接受耶穌死前托付,照顧母親聖母瑪利亞,據說也是遷居到以弗所安享晚年。18世紀時,一位德國修女因為神蹟可以清楚描繪出祂晚年故居週遭狀況和位置,但她卻從沒來過艾菲索斯,西元1881年,一位法國牧師根據描述發現石造屋舍遺跡,雖然沒有直接證據證實,但1951年天主教教宗將此屋舍提升到聖地的地位,近期的若望保祿二世(Pope John Paul II)與本篤十六世(Pope Benedict XVI)則分別在1979年與2006年參訪此神聖的屋舍。至此真相似乎已不重要,我看到教徒在小屋裡感動流淚的場景,也看到異教徒臉上顯而易見滿臉嗤之以鼻的表情。約翰後來因傳教被羅馬放逐到愛琴海的拔摩島(帕特摩斯島Patmos),寫下了啟示錄,西元100年在以弗所逝世,就埋在阿特密斯神殿附近的小山丘,六世紀查士丁尼大帝在此興建聖約翰教堂,只可惜如今已是廢墟。
在羅馬人興建的以弗所城,海港大道底以大理石板鋪成的廣場上,出現刻劃的像是派狀圖,又像分切的披薩的神祕符號,任何遭迫害的宗教,會創造出一種自己才能理解的暗號,一來為了保護自己,二來增添神秘色彩,希臘文是早期基督教的語言,耶穌的名字被當作字謎隱藏在魚的形象中,因為希臘文中的魚(IXΘYΣ)剛好是以下詞句起首古希臘字母的組合,「耶穌基督,救世主上帝之子」(Jesus Christ Son of God Saviour),當基督徒看到這個暗號,表示這是座有基督兄弟姊妹的城市。
西元431年,東羅馬皇帝狄奧多西二世在以弗所召開第三次基督教大公會議,約兩千名主教出席。討論關於耶穌的神性與人性關係之爭,瑪利亞是否具備神性的議題,以君士坦丁堡大主教聶斯托里為主的人強調耶穌的人性,淡化其神性,同時主張將瑪利亞稱為「耶穌之母」,而非「天主之母」,經過辯論角力後,失勢的聶斯托里派東傳入波斯,唐朝時傳入中國,被稱為景教,西安碑林博物館還有一塊「大秦景教流行中國碑」見證歷史。
聖公會基督教分別 在 堅離地城:沈旭暉國際生活台 Simon's Glos World Facebook 的最佳解答
大時代會做好多平時唔做既事,例如第一次share基督教專頁
希望大家都保持正能量
//2021暴政下的十戒
第一戒,戒恐懼
暴政最會製造恐懼,你越恐懼,邪惡越玩弄你;耶穌說:「那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。」馬太福音 10:28
第二戒,戒習慣
日日咁荒謬,但千祈唔可以習慣,慣了,就會輸一世;保羅話:「「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」羅馬書 12:2
第三戒,戒收聲
沉默是不義極權的幫兇,身處世界各地,你能夠代表嗰啲暫時唔能夠發聲嘅人,唔使講多,但起碼要講;「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出於那惡者 。」馬太福音 5:37
第四戒,戒閉目
環顧四周,仲有好多人需要幫助,千祈唔好視而不見,因為耶穌話,做在一個小子身上,就等於做係耶穌身上;「我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』馬太福音 25:43
第五戒,戒自私
可能永遠都戒唔甩,呢個都係人嘅罪性,但,至少,大家都唔好咁自私少少,已經好唔一樣;「你們當以基督耶穌的心為心: 他本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的; 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式;」腓立比書 2:5-7
第六戒,戒硬頸
多聽身邊朋友的意見,呢啲時勢,每個人都會容易跌落盲點,咁硬頸冇着數;「我差你們去,如同羊進入狼羣;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。 你們要防備人;因為他們要把你們交給公會 ,也要在會堂裏鞭打你們」馬太福音 10:16-17
第七戒,戒夢幻
可以堅持夢想,但唔好諗得太夢幻,要適切地面對現實,夢想同夢幻係有分別;「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享 神兒女自由的榮耀。 我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。」羅馬書 8:21-22
第八戒,戒奴性
強權暴政就要把你當作奴僕一樣,有人喜歡主動舐鞋底,難得睇清呢d人,由得佢啦,自己記住唔好做呢種人;「基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。」加拉太書 5:1
第九戒,戒絕望
可以失望,不能絕望,絕望會蠶食你生命中的喜樂,人生冇晒方向,未打已經輸晒,大家頂住;「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」羅馬書 5:3-5
第十戒,戒認命
歷史告訴我們,邪惡政權一定灰飛煙滅,生命在於施恩的上主,認命之前,認識上帝吧;「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。 你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。 你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」耶利米書 29:11-13
大家好好記住,互相提醒,冇一個黑暗可以將螢火蟲的一點光消滅,個個都肯保留一點光就夠,共勉。//
▶️ 極權劇本:大搜捕的下一步
https://www.youtube.com/watch?v=cZ6DY3ijCg0
⏺ 路是人行出來的:回應練乙錚《給海外翼朋友淋六桶冷水》
https://www.patreon.com/posts/45839016
聖公會基督教分別 在 聖公會學校在PTT/mobile01評價與討論 - 台灣景點資訊集合站 的推薦與評價
普世华人基督徒使用“圣公会”为公用名称。但由于英文中Anglican一词与Angles一词词型较为相近,有时会被误认为是民族名称而非宗派名称,因此在美国及苏格兰等的强调圣 . ... <看更多>
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聖公會基督教分別 在 Re: 基督教,東正教,天主教的差別??? - 看板Catholic - 批踢踢 ... 的推薦與評價
※ 引述《AlbertEinste (Prometheus)》之銘言:
: 如題,小弟雖接觸基督信仰已久,卻對上述問題仍感困惑。上網搜尋了一下,剛好發現三個宗教分別對應到三個羅馬帝國,及三種印歐語系,分別是
: 基督教 神聖羅馬帝國 日耳曼語系
基督教新教逐漸被德語各國吸收是因為當時神聖羅馬帝國的各諸侯
想要脫離羅馬教廷的控制,不想再教宗教稅給梵諦岡之類的所以
挺了馬丁路德以及齊心較思想(不過奧地利和愛爾蘭除外)
英國則是亨利八是搞政治搞出了英國聖公會
(聖公會搞出來的教會體制居然和東方的東正教相似應該只是巧合)
: 東正教 東羅馬帝國 斯拉夫語系
這裡錯得離譜!
東羅馬帝國首先官方語言是書寫聖經原文的中古希臘語
然後埃及族(Coptic)原來是說埃及語、安提阿人、
巴勒斯坦族(部分希伯來人菲力士人和其他迦南人在信教之後通婚融合成巴勒斯坦族)
原先是說中古希臘語和亞述帝國的亞蘭與(與希伯來、阿拉伯語同屬於閃米特語系)
被阿拉伯帝國征服後改說阿拉伯語
斯拉夫民族入教是安提阿人、巴勒斯坦族和埃及族阿拉伯化的兩三百年以後的事
斯拉夫語系與東羅馬帝國沒有直接的關係
老實說,斯拉夫民族里面南斯拉夫分支的克羅埃西亞族是羅馬天主教徒
: 天主教 西羅馬帝國 羅曼語系
拉丁民族裡面.....羅馬尼亞人就是東正教徒
不是說拉丁-羅曼語系就一定天主教
: 不曉得這樣的巧合是否有任何歷史上的淵源??? 和基督教發展的歷史是否有所關聯??? 感激不盡!!!
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: Sent from JPTT on my HTC_X9u.
這一點都沒有巧合
這純粹就是地緣政治史
和基督教宗教信仰體系並沒有太大關聯
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我還沒說完吶~~ 夠多了夠多了,回家啦~!
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