《綠像救渡佛母讚》-附鏤金嵌石方盒
中雜000109
以黑墨分別書寫漢、滿、蒙、藏字體讚頌於不同金底厚紙經葉上,邊框周側繪飾番蓮紋。首葉為一張較薄磁青紙,上繪泥金白度母及綠度母像。此《綠像救渡佛母讚》即藏傳佛教通行之《二十一度母讚》,首尾尚有簡短祈請及迴向偈頌,然未有跋文,其漢譯語句與傳統漢文藏經所收譯本有異,顯為當時清宮另作新譯;漢文所用咒字拼寫形式為乾隆十五年(1750)《欽定同文韻統》所制定的拼法,故推測此作應是乾隆年間清宮作品。
上下護經板均覆有三層不同顏色絲綢經簾,其上繡有梵文蘭查體之度母十六咒字(Oṃ tāre tuttāre ture hūṃ hūṃ hūṃ sva sva sva svāhā);下護經板繪有四尊像(尊像名稱依經板漢文所記):青布祿金剛(Jambhala)、黃布祿金剛、手持金剛(Vajrapāṇi)、白布祿金剛。經葉與上下經板置於鍍金函內,函座為須彌座式,鏤空卍字圍欄,刻卷草紋,嵌松石蓮瓣紋;函蓋鏤空,兩側以蜜蠟、松石、珊瑚、青金石、車磲鑲嵌八吉祥紋飾,蓋頂則鑲嵌有藍色梵文蘭查字體之文殊菩薩七字咒(Oṃ arapacana dhīḥ)。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,| 蓮花雨 TARA HOUSE | 禪修.休閒.慢活.養生.陽明山 在咖啡與禪茶的時光中,放下心來,盡享美好的舒閒日子。看山風捲起雲軸,放緩禪之足履,與遠山一起凝視靜好歲月。 | 蓮花雨 TARA HOUSE | 緣起 某次,雨揚老師至西藏佐欽寺朝聖途中,在一所度母殿祈福時,受度母悲...
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今日11/19(農曆10/5) 是達摩祖師聖誕,一起閱讀聖嚴法師的開示,了解參禪和菩提心、出離心的關係
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參禪和菩提心、出離心的關係
丹:
就我對禪宗有限的瞭解來說,禪師似乎不像藏傳佛教那樣地重視菩提心和出離心的觀念。這使我感到疑惑,在此,我想知道是不是參禪的人更容易發願菩提心和行菩提心,而且是不是很快就能成就?換句話說,參禪和願菩提心、行菩提心之間是否應有密切的因果關係呢?
師:
在菩提達摩的「二入四行」中,講得很清楚。所謂「四行」是:
(一)報冤行:對所受的苦,知是果報而不排斥。
(二)隨緣行:對勝報榮譽等事,知是宿因所感,緣盡還無,因此不會太興奮。
(三)無所求行:自己不為成佛,不為解脫,不為福報,不為智慧,照著去做就是了,無所求,但是要好好的努力。
(四)稱法行:法法本來如此,每一法都應該自然而然地運作。一個開悟的人是不會離開世間的,而是隨順世間一切現象,無條件的度化眾生。所謂「稱法」的「法」是指一切現象,「稱法」是隨順一切現象的需要而有所作為。一個證得法性的人,必能安住在法性中,對他自己而言,是絕對的滿足,但面對外在的環境,則須配合環境的需要而運作。比如釋迦牟尼成佛之後,仍要度眾生。他因慈憫眾生的種種痛苦而出家修行,求解脫的目的不是為自己,而是為解脫眾生,所以成佛之後並沒有逃離人間。總之,因緣要我做什麼,我就做什麼,但總不離開佛法根本,這就是稱法行,這應該和菩提心很有關係吧?
在《六祖壇經》中,也未見到「菩提心」這個名詞,但是特別重視四弘誓願:度自心眾生,斷自心煩惱,學自性佛法,成自性佛道。
為什麼要強調自心及自性呢?因為眾生不在心外,煩惱即是自心,眾生就是我,我就是眾生,所以只要有一眾生未得度,我就不能跑掉不管。又所謂「自心眾生」,雖然眾生因我而得度,實是他們自心自度,與我無關。如果說是我度眾生,即成執著。其實《六祖壇經》所言度自心眾生,即是大菩提心。
禪宗的思想與《金剛經》及《維摩經》的關係,極其密切。而在《金剛經》的第一分,便標明該經是為告示大眾,如何來「發阿耨多羅三藐三菩提心」。在《維摩經》的第四品說「菩提者,不可以身得,不可以心得」。《金剛經》及《維摩經》均以菩提心為出發點,又以「無相」及「不二」為終極點。禪宗的《六祖壇經.般若品》中惠能大師囑弟子們念「摩訶般若波羅蜜」,便是教人首先空諸法相,不是教人先有所取而再捨所有。這就是頓教法門的特點。因此《金剛經》雖一再強調無相離相,但也一再強調以佛法布施教化他人的無量功德。這也就是大菩提心的表現。
因此,我們可以看出,禪宗雖沒有明顯地提出菩提心、出離心、大悲願等名詞,但卻不離這些精神。
---本文摘自《漢藏佛學同異答問》
#達摩祖師聖誕
#漢藏佛學同異答問
#二入四行
#參禪和菩提心出離心的關係
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學校人力的缺乏,不是大開後門毫無監督的讓宣教教材入駐校園的藉口。
【不想得罪家長會】、【不想得罪志工團體】,面對家長的質疑,學校與教育處必須負起責任,讓校園保持純淨,讓志工的協助回歸單純的導護與陪伴。
新竹市與新竹縣大幅讓志工入校教學,甚至使用彈性課程與正課上美其名為生命教育課程的【彩虹愛家生命教育】固定教材,也已經引起新竹縣市家長的關心,全台也有越來越多的家長,分享擔憂的訊息至粉專,呼籲教育部,影響15萬學生的教材,請務必落實監督責任!!!
分享匿名龍山國小家長的經驗,別讓爸媽為孩子的教育擔心,學校與教師面對現實,落實把關責任。
#宗教請勿入校園
#不然請將十八層地獄結緣本列入生命教育
#藥師佛金剛經藏傳佛教大家通通一起
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| 蓮花雨 TARA HOUSE | 禪修.休閒.慢活.養生.陽明山
在咖啡與禪茶的時光中,放下心來,盡享美好的舒閒日子。看山風捲起雲軸,放緩禪之足履,與遠山一起凝視靜好歲月。
| 蓮花雨 TARA HOUSE | 緣起
某次,雨揚老師至西藏佐欽寺朝聖途中,在一所度母殿祈福時,受度母悲心所感而淚流不已,於是心中暗許一願,未來將在台灣建造一間度母院,頓時滿心歡喜。
2011年春天,雨揚老師又前往印度貝瑪湖朝聖,在這座藏傳佛教大師蓮花生大士修行的聖地,她再度向蓮師祈求,期望能儘速覓得合適場地,做為度母院的弘法之所,讓更多人在此禪修、休閒、慢活、養生,滋養身心靈。
果然,回台後的2011年5月,即因緣得此位於陽明山的一處山明水秀之淨地,並命名為TARA HOUSE,TARA意為度母,期待度母的慈悲能令眾生現世圓滿,福慧增長,進而啟發學佛向上的願心。雨揚老師更將TARA HOUSE命名為「蓮花雨」,象徵著觀音與蓮師慈悲普降甘霖之意。
度母是觀音悲淚的化現,綠度母為廿一尊度母之主尊,救度迅速、摧魔勇猛,能滅苦除障,且所求如願;白度母為「長壽三尊」之一,具消解病苦、延福添壽願力。親臨TARA HOUSE,即能沐浴度母的立即加持,庇佑平安吉祥、長壽富足。
除此,雨揚老師禮請具德上師親自主法的「息增懷誅祈福法會」,每月亦在TARA HOUSE如禮如法定期舉行,其上供下施的殊勝功德,已感動無數法友蒞臨與會。
TARA HOUSE另提供禪茶品茗、咖啡養心,亦將發展「一日悠閒禪」、「金剛經講座」等禪修活動,洗滌塵世煩惱,開心樂活。
當您忙碌工作一週後,若想轉換心境,吸收山林的芬多精,補充活力元氣,雨揚老師邀請您來陽明山TARA HOUSE蓮花雨一起喝茶,享受清心茶飲,品味蘇東坡「茶筍盡禪味,松杉真法音」的生活禪意。
| 台北 陽明山蓮花雨 |
(02)28626698
台北市士林區永公路536號
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這時候我有一位元認識的西方人士,他是學習藏傳佛教的一位西方人士,他曾經跟我說過:你的這種想法我不是很建議,因為科學是宗教的殺手,科學 ... ... <看更多>