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「唔好過份做」，林鄭可能有排都未學到？
全文：https://www.post852.com/?p=276869
政府修訂《逃犯條例》爭議持續發酵，曾批評政府將修例草案直接提交予立法會大會恢復二讀辯論的前立法局主席黃宏發，近日接受《蘋果日報》專訪，期間再次談及修例。他建議管治者看一下老子《道德經》第63章〈為無為〉，做事「唔好監粗嚟」。
黃宏發正以英文翻譯《道德經》，目前已完成4個章節。他建議管治者看一下當中〈為無為〉一章。他解釋道，「為無為」意思是「唔好監粗嚟做，以為人就可以做一切嘢」，並非叫人甚麼都不要做，而是「唔好過份做」，更不要將細微的事「睇成大咁去做」。
黃宏發續指，就如李宗吾著作《厚黑學》所提到的「補鍋法」，「佢話穿咗個窿，整整佢。但係用鐵鎚越鑿越大，然後至整返佢，補返佢，咁功勞大好多啦」。他警告，「鑿大咗之後，補唔返㗎」，「千祈唔好做呢啲嘢」。被問及是否意有所指示，他只表示要聽者自己體會。
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[太上老君萬壽]
太上老君的生日為農曆二月十五日。太上老君是道教創始人，太上老君全稱是「一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝」，簡稱老君。太上老君姓李名耳，看到這名字大家應該就知道了，太上老君也就是大家所熟知的老子。
道家相信老子是太上老君的化身之一，而老子因著有《道德經》流傳後世，因此太上老君也被稱為「太清道德天尊」，與「玉清元始天尊」、「上清靈寶天尊」並稱「三清道祖」，是道教中地位最高的神明。
基於太上老君的全稱，太上老君又被民間稱作「道德天尊」、「混元老君」、「太上道祖」、「降生天尊」、「太清大帝」等。
太上老君在一般民間也極受尊崇，例如在民間小說《封神演義》、《西遊記》中，太上老君都有出現伏妖降魔。
本文章為純分享傳統民間信仰與故事，若您覺得不錯，也請您按讚並分享給親朋好友～～
濫竽充數在學術機構特別常見。
何解？因為鑑別學識程度的交易費用很高，但是透過「看似豐富」課程來吸引學生乃至於政府補助的需求卻一直存在。
Richard Feynman就曾有過類似的批評：許多政客看到課表上有那門課，就認為自己解決了問題，絲毫不曉得師資、教育內容是否合格。
Quote:「...記得當年在 Berkeley ，有個比我早兩三年的研究生，是美國人，博士論文寫的是中國哲學（由一個中國人教授指導）；起初我以為他懂中文，因為有時見他拿著中文書，誰知有一次他問我一本中文書裏某一句子是甚麼意思，我才知道他的中文最多只有一二年級的程度！這樣的程度，試問怎可能理解先秦諸子的著作？.....有個朋友出了一本《道德經》的英文譯本，卻是一隻中文字也不懂。那麼他怎樣「翻譯」呢？據這位同事說，他朋友只是參照綜合坊間已有的各英文譯本，加以取捨修改，便得出一個新的「譯本」了！...」
別說昨天台大學生的政治訴求內涵毫無邏輯可言令人發噱，我在美國也遇過分別法學/商學程度差到難以想像是Stanford law school與MBA出來的兩朵奇葩呀！
學校本來就不保證學生程度，頂多只是一個概率下的品保標章，但從不說明QC到幾個sigma XD
http://fishandhappiness.blogspot.tw/2011/…/blog-post_23.html
有錢佬，你們驚什麼？林鄭修引渡逃犯條例引蛇出洞，商界政治代理人一改平日「絕對信任中央」等口徑。香港市民給小學老師校園跳樓自殺的新聞嚇呆。我們在這個時代的天命是什麼？劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師，在惡劣環境選定了紅心，此生是贏家，俗世的坎坷遭遇，是運氣不好，但求仁得仁，完成他們時代的天命。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
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加開星期三易經課程 https://wmwong730.wordpress.com/2019/03/05/ichingthursday/
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Wong Wai Man 2019年3月12日 星期二下午5：00pm
林鄭那條引渡逃犯條例引蛇出洞，香港商家嚇得寢食難安，那群商界政治代理人蜂擁而出，一改平日「絕對信任中央」，和「支持特區政府施政」等口徑；
田北俊田北辰兄弟倡，剔除經濟罪犯一項；
林建岳說，絕對影響外資在港經商；
自由黨鍾國斌說，不是對祖國法制無信心，是不認識，恐誤墮法網；
田北辰更說，大陸法例朝令夕改，會有很多無妄之災……
這條法例，簡單地說，就是取消香港獨立司法權。
一位在港沒有觸犯任何法例的市民，只要大陸點名，香港政府經過一些門面程序，便要交人。
商人心知肚明，過去四十年，他們在大陸，主要行為歸納為大三類：漏稅、欠薪、包二奶。
在大陸行走，這些本來是理所當然的，但林鄭這突然舉措，令他們嚇破膽了。
只要大陸點名，任何商人都證據確鑿，觸犯上述三大罪狀。
那不是個個商人頭上有把刀？
誰要修訂這項一國兩制的香港保障？誰要取消香港的司法獨立權？香港的商人，想起就不寒而慄。
用港共常說的一句話：
你身冇屎，你驚乜嘢啫！
有錢佬，你們驚什麼？
當商界政治人物傾巢上電視上電台接受訪問，說條例影響外資在港經商，影響經濟時，香港市民給小學老師跳樓自殺的新聞嚇呆了。
為一個不相干的人結束自己生命？
工作磨擦，與上司不和，前景一片黯淡，是非纏身……這類問題遍佈香港每個角落。人事問題，本來就有理說不清，外人亦無從置喙，但相對於結束生命，仍有無數的選擇吧？
看見死者老父弟妹的哀傷，我們除了同情憐憫，不禁困惑一個基本問題：
我們為什麼要來世間走這一轉呢？
我們在這個時代的天命是什麼？
八佾第十六章：
子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
孔子告訴我們，人生，就是一場射箭比賽。首先，要確認我們的目標紅心。
跟著，我們用畢生的精力時間，務求射中紅心。
中正紅心，此生的目的便已經達到，完成天命。至於中紅心之餘，能否射穿那塊牛皮，因天生臂力不同，不能強求。
古之道也，這是自古以來的智慧。
臂力，象徵運氣，都是天生的，無法控制，有人運氣好，有人運氣差，無法強求。但紅心是自己定的，是否射中紅心，是自己可以努力的。
確認了紅心，再朝紅心發箭，人生就有了目標，能夠一箭中的，這生的天命便完成了。
至於際遇順逆高低，不用和旁人比較，因為力不同科，古之道也。
劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師，在惡劣的環境，他們選定了紅心，百步穿楊，他們射中了紅心，此生是贏家，俗世的坎坷遭遇，是運氣不好，但求仁得仁，人間沒有白走一轉，也完成他們時代的天命。
生命的真諦是什麼？
《周易》由第五十五卦雷火豐卦開始，也在討論這個問題。
由豐卦，旅卦，巽卦，兌卦，渙卦，節卦；
到中孚卦，小過卦；
再到水火既濟卦，火水未濟卦。
我為什麼來人間走這一趟呢？
佛說：乘願而來。或報恩，或還債，了卻因緣。那我的願又是什麼？
《周易》告訴我們，既濟未濟，本為一體，生命因此生生不息，周而復始。
2019年3月12日星期二下午5:00
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