【好有火🔥】2020年山火面積急升 真係意外咁簡單?
有無覺得舊年重陽山火好似特別勁?呢個唔係幻覺!前幾日明報頭條引述政府最新數字指,2020年受山火波及嘅郊野公園面積達900公頃,較前年高出3倍,即等同47個維園咁大【註一】。翻查過往報導中漁護署所供資料顯示,過去4年郊野公園內受山火波及嘅累計面積都只係866.9公頃【註二】,加埋都唔夠2020一年嘅900公頃,一年翻倍的「燒山」增長異常。
而自然因素似乎並非主因。山火嘅自然因素複雜,可以是高溫、低相對濕度、缺少雨水等等。若以雨量而言,2020年並非特別乾旱,天文台資料顯示,2020年總雨量(2,395毫米)與過去7年平均值(2,438毫米)相若,而重陽大火發生嘅10月,雨量亦有142毫米,環境因素不極端【註三】,所以2020年大規模山火背景因素並非特別風高物燥,而係外在嘅人為因素。
▍山火地點同殯葬區重疊
其中一個人為因素可能係同拜祭活動有關。舊年異常高嘅「燒山」面積,近4成(334公頃)集中係林村郊野公園【註四】。舊年重陽大火後,本研社製作咗《2020年10月新界燒山地圖》(LINK:https://bit.ly/321wMHM) 【註五】,發現山火嘅大概地點同「新界認可殯葬區」高度重疊,當中相當一部分亦位於林村郊野公園內。
值得注意嘅係,林村郊野公園並非最熱門嘅郊遊地點,但園內墳頭數字多,難以直接歸究多個火頭皆由遊人引起。明報報導亦引述消防處指,部分山火確實由香燭、冥鏹和蠟燭等引起,顯示「新界認可殯葬區」同郊野公園嘅用途明顯存在衝突。
▍政府解密檔案的啟示
除咗政策不健全、土地用途有衝突外,山火猖獗背後嘅原因亦明顯係執法不力。
呢個土地用途衝突,80年代嘅港英政府亦注意到。參考香港政府解密檔案【註六】,港英政府自1983年起加入「新界認可殯葬區」發牌條件,要求獲發牌嘅村民,*必須* 在合適容器燃燒冥鏹,不能在曠野燃燒冥鏹 (No open fire may be used for any purposes whatsoever at grave sites inside Country Parks)。即係話郊野公園殯葬區內一定要有化寶爐,而係化寶爐以外生火即屬違法。
雖然條例係咁寫,但每逢春秋二祭,新界山頭燎原烈火,足以顯示政策設計或執法上出現問題。根據漁護署年報(2015-16年度至2018-19年),平均每個年度竟然只有7.5宗嘅非法生火遭到漁護署檢控,每宗平均罰款約 $600【註七】,比起亂拋垃圾定額罰款$1500仲低,阻嚇性存疑。
▍山火真係「意外」? 所以無嘢可以做到?
咁係咪可以有更好嘅方法去杜絕呢啲所謂嘅「唔小心」同埋山火「意外」呢?解密檔案當中就提到,港英政府為解決旱季由拜祭活動引起嘅山火問題,係1980年索性係新年、清明同重陽節直接喺郊野公園嘅植林區全面禁止生火,包括大欖、城門同大埔滘【註八】,證明早係40年前,政府就有先例限制拜祭活動而減少山火出現嘅機會,政府對於山火猖獗並非乜都做唔到。
例如政府可以將全面禁止生火加入成為「新界認可殯葬區」嘅發牌條件,或將防火標準與公眾墳場睇齊,將化寶爐集中喺某地點,例如郊野公園入口處,而非任由火種深入郊野公園各處,令山火在郊野公園各處蔓延,呢啲都係合理嘅解決方法。
可惜現在政府將起火原因簡化為「意外」(意料之外?)而不積極處理。但政策長年出現漏洞,加上執法不力,山火其實係大眾都意料中結果。政府若然繼續消極,每年春秋二祭嘅山火只會燒得更猛烈,浪費數十年來保育嘅心血同燒埋屬於大眾嘅公眾財產。
#搞乜郊野
#安心出殯
【註一】山火去年燬47個維園 面積飈3倍 3年檢控15宗 朱凱廸批執法鬆:不涉人命不
了了之 http://bit.ly/3dmMnse
【註二】大欖郊野公園山火植樹區焚毀 修復需廿載 環團:如現山火又歸零
http://bit.ly/2NuveBQ
【註三】個別要素的每月數據 天文台月總雨量(毫米)
https://www.hko.gov.hk/tc/cis/monthlyElement.htm?ele=RF
【註四】雞公嶺5年13宗山火 去年燒毀334公頃等於三分一青衣島 https://bit.ly/3bcFEyj
【註五】【治山火 用重典】http://bit.ly/2N50ebT
【註六】香港歷史檔案 HKRS882-1-34 Disposal of NT Dead
【註七】
漁農自然護理署年報 2014至2015 http://bit.ly/3aqBvr5
漁農自然護理署年報 2015至2016 http://bit.ly/3dq1YqL
漁農自然護理署年報 2016至2017 http://bit.ly/3dgioC6
漁農自然護理署年報 2017至2018 http://bit.ly/2N6UJti
漁農自然護理署年報 2018至2019 http://bit.ly/2NAZVFm
【註八】
1980年3月1日 星島日報 《植林區內山火頻仍 掃墓今次焚燒祭品 新界司向鄉局徵詢意見」》
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重陽節2020 在 知史 Facebook 的最讚貼文
重陽習俗逐一解
作者:蔡汶恩
國史教育中心(香港)
重陽乃中國傳統節日之一,古往今來,亦不乏文人雅士以詩頌節,又或籍此寄託情思,聞名如詩聖杜甫,劉長卿,詩佛王維等等,亦未有例外。重陽的習俗亦透過古詩的記載口耳相傳。然而,不論古今,登高二字總會伴隨著重陽出現,到底為什麼登高會成為重陽習俗之一?
重陽節又名「登高節」,而登高能與重陽齊名,原因之一是與廣泛流傳的神話故事「桓景登山避疫」有關。相傳古人桓景為了打敗村中的病魔,救村民於水火之中,故向一名德高望重仙人求方,仙人遂告之當瘟疫來襲,村民只需到高處便可避難。故在農曆九月初九重陽當日,村民集體登山,得以幸免於難,令這段無法考究的傳說流芳百世,傳頌至今。而另一原因便是出於古人對於高地山嶽的固有印象,於山上眺望遠方,豪氣萬千,行走於山林之中,一腔濁氣亦能化清,這亦是古代詩人鍾情於刻劃山水的原因,所謂「清氣上揚,濁氣下沉」是也。故時至今日,登高,仍是重陽不可或缺的一部分。
「重陽節」又名「重九節」,天地萬物有分陰陽,相互調和,方得平衡,「易經」有云:「陽爻为九」,「九」之數古人眼中被視為陽數,故伴有吉祥、安康之寓意,因此,九月初九又曰「重陽」。
重陽習俗知多少
佩茱萸,戴菊花
在神話故事中,指桓景得仙人指點,上山避災,以保村民性命,當時仙人曰:「此可代也。今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。」,時至今日,登高望遠,淺酌菊花釀,女佩茱萸已成為重陽佳節的重要習俗,而這些文化之所以得以源遠流傳,除了一些無從考究的神話外,實際上亦是有其大用。「菊」與梅、蘭、竹齊名,被稱為「四君子」,除了清雅淡泊,為古人所崇尚,在中醫層面上更是性溫,味甘,可釀酒,入藥,用以疏風散熱,清肝明目,具有相當的藥用價值。而茱萸更可祛病逐邪,不論內服、磨碎或直接佩戴均可,兩者都具正氣之意,故人們都把這些風俗口耳相傳,以求保佑身體安泰,平安長壽之意。
祭祀
古代農耕社會,人民對天充滿敬畏,九月乃食物豐收的時節,適逢重陽,為了感念天帝仁慈,天公造美,令百姓得以豐衣足食,故特設祭天的儀式,另一方面,人們亦會祭祀先祖,以求保佑,感謝祖上恩德,因此重陽的起源其實是一場盛大的祭祀活動,至三國及魏晉南北朝時期漸成習俗,於唐朝正式成為定制。
重陽糕
重陽糕又稱為「花糕」,傳統的重陽糕做法複雜,材料講究,多以棗、松仁,栗子等為餡,五顏六色,美觀耐吃,多用以孝敬家中老人,寓意健康長壽,加上「糕」又與「高」同音,故取其意,代替登高活動之餘,又有步步高陞的含意。
(本文曾於2020年10月23日在星島日報「悅讀語文」刊登,並由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,特此鳴謝。)
中心簡介:
國史教育中心(香港)(https://www.cnhe-hk.org/)是民間慈善團體,冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念,凝聚社會各界共識,向年青一代、老師及公眾人士,傳承中華文化精萃。
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0:06 九月蚊帳 秋になってもまだ吊ったままでいる蚊帳のこと。
0:18 九月場所 九月に東京の両国国技館で行われる、秋の大相撲のこと。
0:32 九月尽/九月尽く 陰暦九月の末日のこと。秋の終わる日を惜しむ心を表している。
0:47 頃は三月夜は九月 一年の中で気候のよいのは、陰暦三月の暖かい日と、陰暦九月の涼しい夜だということわざ。
1:04 九月節句 五節句の一つ、重陽の節句のこと。菊の花を飾ったり菊酒を飲んだりと、菊の効能により不老長寿を願う。
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藏曆九月適逢天降月也是報恩月,所有功德皆十億倍增長🙏🙏🙏~
農曆九月適逢初九重陽節,是敬老崇孝和祭祖的日子~
中華蓮花雨顯密佛學會特別於
2020年10月24日舉辦了長壽佛法會
可選擇參贊報名《煙供布施、螢火蟲護生》✨
長壽佛又名無量壽佛,
乃是法身阿彌陀佛以報佛身呈現的另一形象。
佛經中說:「持誦長壽佛心咒,能增長壽命、福德智慧,可避免夭折或意外身亡,消除一切罪業,往生西方極樂淨土。」
人身是無常的,出生於此世間當中,往生也是必然存在的。
修持長壽佛,現生可消除疾病、延長壽命,
善業善緣增長,惡業惡緣縮短,令世間法之事業長壽。
當我們往生的時候,對我們有利益的只有佛法。
命終亦可往生長壽佛淨土。
願以此功德,普及於一切。
眾生與我等,皆共成佛道🙏🙏🙏
🙏長壽佛心咒:Om ama rani jivente svaha
嗡‧啊瑪惹納‧則聞德意‧梭哈
長壽佛心咒不僅可以延伸眾生的壽命,
深信長壽佛心咒與長壽佛是無二無別的,
心咒所在之處即是長壽佛的智慧身所在之處。
勤修長壽佛心咒能延長壽命,增長福德智慧資糧。
本次法會內容:
🔸修法主尊:長壽佛
🔸主法上師: 堪布 曲尼敦多仁波切
🔸法會主修:長壽佛護生儀軌,山淨煙供儀軌
🔸報名時間:即日起至2020年10月20日
🔸【台灣】報名連結:https://pse.is/w798a
🔸【新馬】報名連結:https://pse.is/twkwg
🔸其他國家請加LINE詢問 https://lin.ee/qCId6Ko
(+ LINE 好友 官方帳號 ID] :@ yohofans )
🔸修法時間:2020年10月24日
🔸修法地點:台灣文山農場
🙏【長壽佛法會】煙供祈福
藏曆九月適逢天降月,所有功德皆十億倍增長~
誠心煙供修持慈悲、布施、懺悔的功德,煙供是蓮師送給我們最簡便、最迅速的殊勝的方便法門。煙供是經由點燃如法製成的「福、財、緣、願」煙供粉,每一包煙供粉的供養都是無量的慈悲和功德!
誠心上供、菩薩歡喜下可迴向給歷代祖先及冤親債主,回向法界有情,增長福報資糧、滅除累世業障,達到圓滿祈願、歡喜自在的究竟快樂。
加持力殊勝無比,除了可以改變運氣,也能改變不好的習氣,去除障礙與煩惱!
🙏【長壽佛法會】螢火蟲護生
藏曆九月適逢天降月,所有功德皆十億倍增長~
護生功德:當眾生在受苦難,應興起護生的心,尊重生命如護己,保護、疼惜萬物之命,累積在世功德。
佛陀說「諸法中,菩提心為根本,而一切有漏善法中,無有能比護生之功德更大者。凡其它善業,若自心不凈,就無有功德,但護生時,無論其心凈或不凈,其事皆是直接對眾生有利」,因此有不可思議的善果,功德無法衡量。
護生為十善之首,希望大家的心中都存著分享生態之美的精神以及守護環境的行動力,一齊為環境盡份心力。
🙏【長壽佛法會】螢火蟲護生功德主
功德主結緣品【長壽寶瓶】
長壽佛(Amitayus),一頭二臂,身紅色,盤發成髻,戴五佛寶冠,
上穿天衣,下著綢裙,身佩珍寶瓔珞,具足一切報身佛的種種莊嚴,
雙手結定印於膝上,手上置長壽寶瓶,兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上長壽佛,為息增懷誅四事業空行母圍繞,以勾召五大精華、壽命、福智等。
「長壽寶瓶」即為長壽佛之淨土壇城所在,故如法恭敬供養寶瓶,能消除供養者壽命上的一切障礙,舉凡外在違緣所引起的意外危險死亡傷害,邪道咒詛毒害等,都能獲得回遮;並能得到佛菩薩護法的護佑與殊勝延壽的加持。
「長壽寶瓶」 可供養於家中佛堂或佛堂,無佛堂者請供於高處乾淨之處,能獲得世間福壽加持與出世間解脫成就!
重陽節2020 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「圖解台灣民俗節慶:嶄新呈現一年四季歲時節俗的民俗意涵與祭祀文化 」介紹
訪問作者: 李秀娥
內容簡介:
嶄新呈現一年四季歲時節俗的民俗意涵與祭祀文化
隨著相關民俗節日的到來,喜歡遵循傳統的歲時慶典節日過生活的民眾,總會忙著準備各式應節的供品與祭拜用品,好歡度民俗慶典。而在過日過節的熱鬧氣氛下,到底有多少人深入了解──台灣民俗節慶的由來、內容和象徵,或是祭拜前應注意什麼細節?祭祀用品應如何準備?供品又隱含什麼意義?一年四季十二月令二十四節氣,又會遇到什麼樣的祭祀慶典與習俗?本書作者以嚴謹的田野調查方法,長年觀察與紀錄台灣傳統民俗節慶,除了進行宏觀的論述,並以極為細膩的分類,依四季循環一一介紹台灣的民俗節慶,簡明扼要,是參與台灣民俗節慶最佳讀本。
[春令節俗——祈福迎春]
新年開正、接神日開市(迎財神)、初七人日、初九天公生、十三添丁日、開燈、上元節(元宵節)、作頭牙(土地公生)、犒將(犒軍、賞兵)、清明掃墓
[夏令節俗——驅暑逐疫]
端午節、半年節、開天門、七夕七娘媽、生中元普度
[秋令節俗——秋報豐收]
中秋節、重陽節
[冬令節俗——謝神送冬]
下元節、冬至、尾牙送神、天神下降、除夕
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》等專書。
作者粉絲頁: 耕研居宗教民俗研究室
出版社粉絲頁: 晨星出版、 晨星圖解台灣
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