【暴力美學如何服務某種政權?看看前蘇聯導演謝爾蓋·愛森斯坦如何操作】全文:https://bit.ly/2YrRhP9
電影《戰艦波將金號》在描寫敖德薩階梯上的屠殺那一場,犧牲具有一種英雄性,反抗者母親和死亡的兒童則帶來藝術感受上的「戰慄」和「驚愕的感受」。
《罷工》裡,愛森斯坦則用特技創造了水龍頭衝擊罷工者、嬰兒在鎮壓者的鐵蹄下被瘋狂踐踏、火燒酒精店等驚人的景象;《舊與新》中,愛森斯坦讓兄弟骨肉對立、農民打倒富農、無神論者反對教徒…
這些極具暴力的鏡頭皆是為了蘇維埃服務。法西斯美學本質上是一種美學上的暴力,用強大的、具有崇高感和視覺衝擊力的電影文本來衝擊觀眾,這種美學根植於我們對力量的崇拜…
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李宇森:文藝政治本為兩生花——從文化史思索文藝的公共性👉https://bit.ly/3jIKbOv
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅Alizabeth 娘娘,也在其Youtube影片中提到,當人類戀愛時會是什麼模樣? 從未進入過任何一段愛情關係的我, 在接收羅曼史電影文本的過程中, 時常無法體會所謂的「一見鍾情」或「無條件付出」等情境。 對於愛情相關課題, 我仍有許多進步的空間去挖掘、研究和思考。 萬分感謝邱澤哥和瑋甯姐 願意與我探討愛情的種種面向, 立場的碰撞則為本系列的宗旨之...
電影文本 在 青鳥 Bleu&Book Facebook 的精選貼文
#青鳥選讀 #週末夜看宮崎駿
說到宮崎駿中的女性角色,第一位會想到誰呢?
是與《龍貓》一起飛行的姐妹?還是在騎著掃帚在天上飛的《魔女琪琪》?還是迷你到也可以能寄生於家中的《借物少女艾莉緹》?
曾有人問宮崎駿「為什麼您總是選擇女孩做故事的主角?」
宮崎駿本人回答:「我並非在理論上早就有此打算。
只是每當在情節中比較男孩和女孩,我就會覺得女孩更英勇。」
而《他與她的飛行:宮崎駿與日本動畫美少女的戰鬥情結》,便是以宮崎駿電影中的女性角色作為探討主題,分析宮崎駿電影從《#未來少年柯南》、《#魯邦三世:卡里奧斯特羅之城》到《#風之谷》、《#魔法公主》、《#神隱少女》中大量出現的少女主角、細緻的女性形象描寫,以及她們為生命戰鬥的故事題材。探討日本「戰鬥美少女」符號與社會的連結,並與觀眾的目光互動。書中對宮崎駿各個時期代表作的細膩觀點,捕捉住我們鮮少探索的宮崎駿輪廓。
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#書中節選
這些女性角色儘管身處不同的時空,有著不同的身分;有的會魔法,有的會飛行,有的只是普通人類,但她們皆有兩項共通點:都是不超過二十歲的年輕女性,都與自身命運、所處環境、面臨的人生課題搏鬥。像是《風之谷》中保護腐海的娜烏西卡,《天空之城》中為了守護人類而使拉普達瓦解的希達,《魔女宅急便》中琪琪的自立之旅,《魔法公主》中解決人神共存危機的小桑,《神隱少女》中為了拯救父母而賣身給油屋的千尋等,都是正值荳蔻年華的青春少女。
儘管面臨人生挫折或者背負著人類存亡的重擔,但她們都不畏挑戰、果敢前行,顛覆了日本動漫文化中的少年英雄冒險模式,成為「拯救」與「奮鬥」的主體。
出版社: 國立陽明交通大學出版社
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電影文本 在 誠品書店 eslite bookstore Facebook 的最佳貼文
🎬【每個人的心裡,都有一部王家衛】
有陣子太著迷《重慶森林》每次只要在超商看到風梨罐頭,就會忍不住看一下保存期限,會不會剛好是5/1?當然,至今都還沒拿過5/1到期的鳳梨罐頭就是了(笑)
「在 1994 年的 5 月 1 號,有一個女人跟我講了一聲「生日快樂」因為這一句話,我會一直記住這個女人。如果記憶也是一個罐頭的話,我希望這罐罐頭不會過期;如果一定要加一個日子的話,我希望它是一萬年。」
王家衛善於在電影中創造許多符號意象,不論是時間的、空間的,有形的無形的,人的情感往往不只是說出來或表現出來,在他的世界觀裡,深愛是無言的意象、無語的冷冽最是沁入肺腑的炙烈。
仔細一想,每個人的生命裡彷彿都有一套王家衛的劇本。本是充滿驚喜與錯過的人生,才得以念念不忘那些曾在生命裡敲下的重。
曾經有人告訴我:「喜歡電影,是因為可以完成現實中無法做到的;電影是靜止的旅行。」可從《重慶森林》、《阿飛正傳》、《花樣年華》......王家衛的電影,卻帶著每一位觀影的人,上山下海,走透了主角一生如夢似幻的生命之旅。
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電影文本 在 Alizabeth 娘娘 Youtube 的精選貼文
當人類戀愛時會是什麼模樣?
從未進入過任何一段愛情關係的我,
在接收羅曼史電影文本的過程中,
時常無法體會所謂的「一見鍾情」或「無條件付出」等情境。
對於愛情相關課題,
我仍有許多進步的空間去挖掘、研究和思考。
萬分感謝邱澤哥和瑋甯姐
願意與我探討愛情的種種面向,
立場的碰撞則為本系列的宗旨之一。
PS. 當男人戀愛時 4/1 正式上映
#娘娘研究室 #許瑋甯 #邱澤 #泰國娘娘
訂閱娘娘 https://ppt.cc/fbDIqx
電影文本 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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