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#政治寓言電影
去年今日，香港通過國安法，從此局勢丕變......，以前港片裡很常提到的「馬照跑，舞照跳」的歡愉光景已不復存，有些演員也因此遠離故土，《選老頂》裡正有一位香港金像影帝與曾入圍金馬影帝的演員，經常在臺灣出沒。
他們倆位以文化藝術類別向中華民國文化部申請並取得「就業金卡」，未來三年可隨時來臺工作，其中一位曾開著餐車到處跑，準備移居臺灣，另一位曾跟加藤鷹學過金手指，參加過大港開唱開金口唱台語歌，並上過館長的直播。
《選老頂》在電影台播出的名稱是《堂口風雲錄》，表面上是黑幫電影，實則是一個政治寓言，把香港選特首的事寄寓在黑幫選話事人的故事當中，相當寫實。
#選老頂 #堂口風雲錄
#影評 #昆汀涂 #電影
杜汶澤
《 我和ipcc有個約會》
眼見香港時日無多，我將會在未來的一段日子，盡快跟讀者分享更多《我和XXX》的香港故事。
時維1998
回歸還不足一年，亞洲金融風暴驟至，特區政府赤膊上陣入市鬥大鱷.....
ipcc通知一個青年才俊前往領獎，8個字形容這個年輕人：才高八斗年少氣盛、初生之犢心高氣傲。
在辦公室等候期間，我漫不經心遊目四顧。
一位長髮披肩（貌似did did姐) 女職員坐在接待處低頭把弄指甲。
我趨前搭訕，「如果係日內瓦ipcc頒獎畀我就威啦...」
她完全不明白這個在大學專攻環保的小伙子胡扯什麼。
就算今天，年年考第一、日夜把ipcc掛在嘴邊當護身符的林鄭亦未必知道，這個年輕人說的ipcc，是聯合國轄下的「跨政府氣候變化委員會」（Intergovernmental Panel on Climate Change），也就是主催《京都協議》的國際組織。
2007年，ipcc成為《諾貝爾和平獎》得主，跟美國副總統戈爾平分春色。
故事，現在才正式開始....
監警會前身，叫「投訴警方獨立監察委員會」（附圖），後來變成「獨立監察警方處理投訴委員會」。
原本「投訴警方」這4個字是主詞，今天成為「警方處理投訴」，英文名稱維持不變，我不肯定中文的改動是進步了還是退步。
容許我狗尾續貂舉個反例：
「打擊黑社會」監察委員會
和
「黑社會應付打擊」監察委員會
兩者孰優孰劣？
當年ipcc的主席是張健利大律師，忘記了是否他頒獎給我，曾任大律師公會主席的他，公開要求政府授權委員會有傳召證人的權力，當年張健利講過這一番話：「市民對這個制度可能信心會較大，否則以為由警方處理、警方全權話事，會否覺得有些偏見或者是處理得不好？」 （讀者只需要將這句話copy and paste就可以在網上找到不同傳媒的報道）
今日，曾經承諾真誠服務香港市民的監警會主席梁定邦，公開表示「唔信警方信邊個？」，趨炎附勢之醜態，可見一斑。
上星期（18-5-20）曾鈺成接連在《am730》分析一國兩制這樣那樣......只有最後這段我完全同意：
【「一國兩制成功實踐 舉世公認」這話說了多年，今天卻不能說得那麼響亮。
「一國兩制」成功與否，最有發言權的是港人。如魚飲水冷暖自知；港人說他成功，就是成功。】
身為香港人，我認為「一國兩制」絕對成功，像照妖鏡把人和鬼分辨出來....
李懂媽
20200204 黃偉民易經講堂
林鄭拒絕封關，香港醫護大罷工。
成龍說：
今時今日，中國人打個乞嚏，全世界都震驚！
是的，全世界都響起警號，黃禍來了。
車公很鬼馬，知道湖北出事了，年初二，用一個湖北人的歷史故事，來訴說香港的來年行止吉凶。
這個湖北人叫馬謖，車公用他的事蹟，馬謖帶兵，化成九十二簽的簽文，告誡香港。
「馬謖帶兵」廣為人知，因為《三國演義》記述了這一章，馬謖帶兵，不自量力，失了街亭，給孔明用軍法斬殺，「孔明揮淚斬馬謖」。
在湖北武漢瘟疫威脅全球的時候，車公用湖北人馬謖的故事，說香港流年。照計，帶兵失街亭被斬，點都是凶多吉少吧，但簽卻是中簽，似乎凶中可以求吉似的，車公真是太鬼馬！
這支中簽咁寫的：
人生何在逞英豪，
天理人情只要公；
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。
文字粗淺，人人明白，沒有故弄玄虛，模稜兩可。
馬謖帶兵，為什麼出事？以致失街亭，遭斬殺？
馬謖不知能力環境的局限，強逞英雄，所以失街亭，遭斬殺，是咎由自取。
武漢出事，中共如臨大敵，封了十幾個城市，全球響起警號，限制中國人，或到過中國的人入境。
武漢市長說，封市前，有五百萬武漢人已逃離武漢，在全國流竄，大軍集結在深圳，香港危城難守。
偏偏林鄭的政策是中門大開，高鐵、羅湖，源源輸入帶菌播毒病人，香港公共醫療，岌岌可危。
政策上，是邀請瘟疫來港，不惜在港內社區爆發。私心上，是借疫症，平定警暴都無法解決的半年反送中示威；谷爆公共醫療，又可攻陷廿二年來醫護死守不讓大陸醫護來港執業的防線。
借瘟疫作武器，連消帶打，能解決政治死結。
車公說：天理人情只要公。
什麼是天理？什麼是人情？
這是《周易》訴說的大原則。
乾是天理，宇宙運行的法則。
坤是人情，是因應現實形勢而行的血肉人生。
乾說理，坤說勢；乾是心，坤是物。要心物一元，原則是乾主坤從。
所以坤卦說：「利牝馬之貞」。
母馬永遠要跟著公馬走。照顧現實，不能超越天理，違反天理。
乾主坤從，不是盲從，不是討好權勢，是我們的現實人生，要跟著天理走。
一旦坤卦象徵的「現實」，超越了必須跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理現身攤牌，這便是坤卦最後一爻：
龍戰于野，其血玄黃。
代表天理的龍出現了，現身在代表現實的坤卦的原野，攤牌了，天地交戰，戰況慘烈，天流血了，它的血玄色；地流血了，它的血黃色。
《文言傳》說：
陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。
當權者無視天理，天理必然會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。
地勢坤，人在現實形勢的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果必然會引來天理的反噬。
因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。
天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物；這是《周易》講的大原則。如果只按照現實利益，或者個人欲望行事，為其嫌於無陽也，總有一日，碰到陰疑於陽必戰的局面。
車公就用兩句草根語言，講出了上述中華文化的大道理：
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。
根據車公簽文，香港來年好唔好？
乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，即使凶中都有吉；如果違背天理，再大的勢，也只能冰消互解。
中共知自己違背天理，所以，愛用術士，就像黑社會信觀音拜關帝一樣。
武漢爆發肺炎災禍，他們便蓋兩間新醫院來應付。一間叫「火神山」，一間叫「雷神山」。
獅子山、馬鞍山是香港地理名稱，但火神山、雷神山不是武漢的地理，是術士五行生剋的法寶。
五行最早見於《尚書．洪範篇》，金木水火土，相生相剋。
天行健，宇宙就是由這五行組成，周而復始，生生不息。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一個圓圈，這是生。
木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，也是一個圓圈，這是剋。
萬事萬物都由五行組成，我們的身體也是。
肝是木，心是火，脾胃是土，肺是金，水是腎。
肺是金，武漢出現了非典型肺炎，肺出事了，金生病了。
如何消滅這個生了病的病金？
術士想到了火，因為火剋金。
借助火神的能力，剋死病金。
山又是什麼來的？
《周易》八卦，艮為山，其卦義為止。因為古人見山即止。
火神山，即用火神之力，剋死病金，終止災難。
那用火神山醫院，剋止武漢肺炎便夠了，為什麼還蓋一座雷神山醫院。
《周易》八卦，震為雷，五行屬木。雷神震卦，用木來耗病金。
金剋木，用木對付病金，因為由金來劈木，耗盡你的精力。像懲教處和大陸勞改營，勤操猛練，耗盡你的精力，令犯人無力再亂說亂動。
這兩間醫院，便用這個心意命名。
用火用木，剋耗病金，這又無意透露了今日中共的行政信念。
火剋金，木耗金，都是交戰，龍戰于野，其血玄黃，凡交戰，無人倖免，大家都流血，贏的，都是慘勝。
2003年爆發沙士瘟疫，北京在昌平縣改建小湯山醫院，成為小湯山非典醫院集中沙士患者。
小湯山因山上溫泉命名，屬坎卦，坎為水，對付肺炎的病金。
金生水，五行稱之為洩。
用水，將病金洩盡，消滅於無形，不用交戰，不戰而屈人之兵，這便是王道的五行哲學。
十七年前，中共用水洩金的原理，對付非典肺炎；今日中共用火，用木，來剋耗非典肺炎。可見他們覺得自己強大了，可以力鬥，用剋耗打殘你，不用洩瀉解決你。
政治中，他們乘承這套信念。
香港之亂，根源在於人大831框架。
它踐踏了《基本法》，放棄了《中英聯合聲明》，出賣了香港一國兩制的承諾。
由佔中到反送中運動，都是基於這一個問題。年輕人要奪回自己的未來，所以，甘於流血、入獄、斷肢，甚至成為浮屍、墮樓死亡……
不從根源解決問題，卻縱容警察暴力，蒙面執法，沒後果不追究，引發警員的人性醜惡。用剋用耗的方法，與整個社會為敵，打殘勇武派，嚇窒和理非。
但問題沒有解決，一個個專業團體醒覺，各個階層都知道政府在胡作非為。問責官員都問心有愧，人人只掛住個人樣外表，都是非人。將香港推到「否之匪人」的否卦處境。全港閉塞不通，留下大陸人在洗黑錢，炒賣樓股。
用鄭若驊做律政司，可以政治檢控，用權勢公帤對付社會公義。
這便是剋和耗的通義。
借危治港，這便是鬼馬車公說的馬謖帶兵，結果不問自知，歷史上不勝枚舉。
天災，是對政府的考驗。
一個腐爛的政權，會將天災，作幾何級數的倍升，化為人禍。
一本中國通史，朝代替換，就是不斷重覆這個道理。
人禍，《周易》的用字是「眚」字。
目生翳為眚。
眼睛長了膜，看不清便是眚。看不清形勢事實，作錯判斷，便是人禍。
己亥豬年的值年卦，是天雷無妄卦。
《周易》警告，這一年，不能有妄念，不能有非分之想，不能用計。
其卦辭說：
元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
行事要合乎天理，即乾卦的元亨利貞，否則（其匪），人禍來了，不要有僥倖之想。
過去一年，香港人見到的，林鄭政府都是在賣弄聰明，心術不正，所以，人禍來了。
沙士是天災，今次武漢肺炎是人禍。林鄭正努力將人禍升級。
所以，今年庚子鼠年的值年卦是地火明夷，誅滅光明的一年，火在地下，大地漆黑一片。
明夷卦的卦辭只有三個字：
利艱貞。
處於明夷的時代，由於艱，更要貞。
在誅滅火明，大地漆黑的時代，做人做事的大原則，不能因為這個時候而扭曲、放棄，隨波逐流。
在黑暗的時代，要堅持行正道。在艱的情況下，不能輕舉妄動，藉著黑暗做掩護，整合資源，做好剷除禍源的佈局，要韜光蒞晦，暗中進行。
要利用明夷的特性，作為被壓迫者，可以不聲不響，做追求光明的佈局和努力。
地火明夷六爻全變，就是天水訟卦，抗爭、紛爭不斷。
六爻全變是錯卦，錯卦是觸類旁通的閱讀，明夷卦裡包含大量爭訟的現象。大地漆黑，只是表面無法直接跟你抗爭，但暗地裡，和你誓不兩立，一定要將你剷除，只是一切都在暗中進行。
https://youtu.be/plA_UqbEjMU
20200204 黃偉民易經講堂
林鄭拒絕封關，香港醫護大罷工。
成龍說：
今時今日，中國人打個乞嚏，全世界都震驚！
是的，全世界都響起警號，黃禍來了。
車公很鬼馬，知道湖北出事了，年初二，用一個湖北人的歷史故事，來訴說香港的來年行止吉凶。
這個湖北人叫馬謖，車公用他的事蹟，馬謖帶兵，化成九十二簽的簽文，告誡香港。
「馬謖帶兵」廣為人知，因為《三國演義》記述了這一章，馬謖帶兵，不自量力，失了街亭，給孔明用軍法斬殺，「孔明揮淚斬馬謖」。
在湖北武漢瘟疫威脅全球的時候，車公用湖北人馬謖的故事，說香港流年。照計，帶兵失街亭被斬，點都是凶多吉少吧，但簽卻是中簽，似乎凶中可以求吉似的，車公真是太鬼馬！
這支中簽咁寫的：
人生何在逞英豪，
天理人情只要公；
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。
文字粗淺，人人明白，沒有故弄玄虛，模稜兩可。
馬謖帶兵，為什麼出事？以致失街亭，遭斬殺？
馬謖不知能力環境的局限，強逞英雄，所以失街亭，遭斬殺，是咎由自取。
武漢出事，中共如臨大敵，封了十幾個城市，全球響起警號，限制中國人，或到過中國的人入境。
武漢市長說，封市前，有五百萬武漢人已逃離武漢，在全國流竄，大軍集結在深圳，香港危城難守。
偏偏林鄭的政策是中門大開，高鐵、羅湖，源源輸入帶菌播毒病人，香港公共醫療，岌岌可危。
政策上，是邀請瘟疫來港，不惜在港內社區爆發。私心上，是借疫症，平定警暴都無法解決的半年反送中示威；谷爆公共醫療，又可攻陷廿二年來醫護死守不讓大陸醫護來港執業的防線。
借瘟疫作武器，連消帶打，能解決政治死結。
車公說：天理人情只要公。
什麼是天理？什麼是人情？
這是《周易》訴說的大原則。
乾是天理，宇宙運行的法則。
坤是人情，是因應現實形勢而行的血肉人生。
乾說理，坤說勢；乾是心，坤是物。要心物一元，原則是乾主坤從。
所以坤卦說：「利牝馬之貞」。
母馬永遠要跟著公馬走。照顧現實，不能超越天理，違反天理。
乾主坤從，不是盲從，不是討好權勢，是我們的現實人生，要跟著天理走。
一旦坤卦象徵的「現實」，超越了必須跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得天理現身攤牌，這便是坤卦最後一爻：
龍戰于野，其血玄黃。
代表天理的龍出現了，現身在代表現實的坤卦的原野，攤牌了，天地交戰，戰況慘烈，天流血了，它的血玄色；地流血了，它的血黃色。
《文言傳》說：
陰疑於陽必戰，為其嫌於無陽也。
當權者無視天理，天理必然會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。
地勢坤，人在現實形勢的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果必然會引來天理的反噬。
因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。
天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物；這是《周易》講的大原則。
如果只按照現實利益，或者個人欲望行事，為其嫌於無陽也，總有一日，碰到陰疑於陽必戰的局面。
車公就用兩句草根語言，講出了上述中華文化的大道理：
天眼恢恢疏不漏，
定然作福福來縱。
根據車公簽文，香港來年好唔好？
乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，即使凶中都有吉；如果違背天理，再大的勢，也只能冰消互解。
中共知自己違背天理，所以，愛用術士，就像黑社會信觀音拜關帝一樣。
武漢爆發肺炎災禍，他們便蓋兩間新醫院來應付。
一間叫「火神山」，一間叫「雷神山」。
獅子山、馬鞍山是香港地理名稱，但火神山、雷神山不是武漢的地理，是術士五行生剋的法寶。
五行最早見於《尚書．洪範篇》，金木水火土，相生相剋。
天行健，宇宙就是由這五行組成，周而復始，生生不息。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一個圓圈，這是生。
木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，也是一個圓圈，這是剋。
萬事萬物都由五行組成，我們的身體也是。
肝是木，心是火，脾胃是土，肺是金，水是腎。
肺是金，武漢出現了非典型肺炎，肺出事了，金生病了。
如何消滅這個生了病的病金？
術士想到了火，因為火剋金。
借助火神的能力，剋死病金。
山又是什麼來的？
《周易》八卦，艮為山，其卦義為止。因為古人見山即止。
火神山，即用火神之力，剋死病金，終止災難。
那用火神山醫院，剋止武漢肺炎便夠了，為什麼還蓋一座雷神山醫院。
《周易》八卦，震為雷，五行屬木。雷神震卦，用木來耗病金。
金剋木，用木對付病金，因為由金來劈木，耗盡你的精力。像懲教處和大陸勞改營，勤操猛練，耗盡你的精力，令犯人無力再亂說亂動。
這兩間醫院，便用這個心意命名。
用火用木，剋耗病金，這又無意透露了今日中共的行政信念。
火剋金，木耗金，都是交戰，龍戰于野，其血玄黃，凡交戰，無人倖免，大家都流血，贏的，都是慘勝。
2003年爆發沙士瘟疫，北京在昌平縣改建小湯山醫院，成為小湯山非典醫院集中沙士患者。
小湯山因山上溫泉命名，屬坎卦，坎為水，對付肺炎的病金。
金生水，五行稱之為洩。
用水，將病金洩盡，消滅於無形，不用交戰，不戰而屈人之兵，這便是王道的五行哲學。
十七年前，中共用水洩金的原理，對付非典肺炎；今日中共用火，用木，來剋耗非典肺炎。可見他們覺得自己強大了，可以力鬥，用剋耗打殘你，不用洩瀉解決你。
政治中，他們乘承這套信念。
香港之亂，根源在於人大831框架。
它踐踏了《基本法》，放棄了《中英聯合聲明》，出賣了香港一國兩制的承諾。
由佔中到反送中運動，都是基於這一個問題。
年輕人要奪回自己的未來，所以，甘於流血、入獄、斷肢，甚至成為浮屍、墮樓死亡……
不從根源解決問題，卻縱容警察暴力，蒙面執法，沒後果不追究，引發警員的人性醜惡。
用剋用耗的方法，與整個社會為敵，打殘勇武派，嚇窒和理非。
但問題沒有解決，一個個專業團體醒覺，各個階層都知道政府在胡作非為。
問責官員都問心有愧，人人只掛住個人樣外表，都是非人。將香港推到「否之匪人」的否卦處境。
全港閉塞不通，留下大陸人在洗黑錢，炒賣樓股。
用鄭若驊做律政司，可以政治檢控，用權勢公帤對付社會公義。
這便是剋和耗的通義。
借危治港，這便是鬼馬車公說的馬謖帶兵，結果不問自知，歷史上不勝枚舉。
天災，是對政府的考驗。
一個腐爛的政權，會將天災，作幾何級數的倍升，化為人禍。
一本中國通史，朝代替換，就是不斷重覆這個道理。
人禍，《周易》的用字是「眚」字。
目生翳為眚。
眼睛長了膜，看不清便是眚。
看不清形勢事實，作錯判斷，便是人禍。
己亥豬年的值年卦，是天雷無妄卦。
《周易》警告，這一年，不能有妄念，不能有非分之想，不能用計。
其卦辭說：
元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
行事要合乎天理，即乾卦的元亨利貞，否則（其匪），人禍來了，不要有僥倖之想。
過去一年，香港人見到的，林鄭政府都是在賣弄聰明，心術不正，所以，人禍來了。
沙士是天災，今次武漢肺炎是人禍。林鄭正努力將人禍升級。
所以，今年庚子鼠年的值年卦是地火明夷，誅滅光明的一年，火在地下，大地漆黑一片。
明夷卦的卦辭只有三個字：
利艱貞。
處於明夷的時代，由於艱，更要貞。
在誅滅火明，大地漆黑的時代，做人做事的大原則，不能因為這個時候而扭曲、放棄，隨波逐流。
在黑暗的時代，要堅持行正道。
在艱的情況下，不能輕舉妄動，藉著黑暗做掩護，整合資源，做好剷除禍源的佈局，要韜光蒞晦，暗中進行。
要利用明夷的特性，作為被壓迫者，可以不聲不響，做追求光明的佈局和努力。
地火明夷六爻全變，就是天水訟卦，抗爭、紛爭不斷。
六爻全變是錯卦，錯卦是觸類旁通的閱讀，明夷卦裡包含大量爭訟的現象。大地漆黑，只是表面無法直接跟你抗爭，但暗地裡，和你誓不兩立，一定要將你剷除，只是一切都在暗中進行。
1884年第一個堂口正式成立，個名叫做〔和合圖〕，註冊為〔合法社團〕，歸類為〔工人自助幫會〕。 ... 喺1947年由葛肇煌中將〔國民黨軍統頭領戴笠嘅得力助手〕建立。到1949年 ... ... <看更多>
《格物X Rainy V Board Games》!!!Early Bird 落訂表格!!!https://forms.gle/bUXm5c1zEdmfuJCy7Kick Starter ... ... <看更多>
香港黑社會名稱 在 [閒聊] 香港黑社會電影手冊- 精華區HK-movie - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
黑社會題材是香港電影文化重要內容之一。香港電影賴以生存其中最重要因素是動作片
。香港動作片為什么會比兩岸都格外出色？那是因為香港的“社團文化”空間都比兩岸
大。而所謂“社團”，那就要追溯至孫中山組革命黨推翻滿清朝廷的那個時代，英國殖
民統治向有民間組織法治條例，任何人只要通過注冊程序就可在香港成立任何非牟利民
間社團。那么，在內地凡是非法的反清組織就很自然跑到香港來進行合法活動。但經過
時代衍變，當時的一些組織蛻變成了香港官方稱之為“三合會”的黑社會。有“黑”就
必有“斗”，有“斗”便必有“武”，如此，“動作”便出現了。
一、香港黑社會的基本情況：
香港的黑社會通常又叫三合會（港影有《0記三合會檔案》，另外一些片中也常提起此三
字）。何謂三合會？有兩解：一是香港的黑社會是由廣東傳過去的，而廣東省有東江北
江西江三條河，故名三合會；二為據傳洪門創始人陳近南（不錯，正是鹿鼎記中的天地
會頭兒）與清兵戰死惠州一帶，其傳人天佑洪英繼續領導組織，當時人馬很盛，號稱天
時地利人和，故名三合會。
香港的黑社會組織其實是與內地的洪門有所不同的，首先他們雖然仍排位尊皇（當然是
所謂大明正宗了），但他們與內地的幫會幾乎沒有任何關系，大多數幫會其實起始只是
類似商會的小手工業協會或者碼頭工人的同鄉團體，直到宣統年間，一位洪門的香主黑
骨仁來到香港，聯系各個幫派，建議用洪門的牌子來組織徒眾，以擴大影響，并減少彼
此的爭斗，這才開香堂，燒黃紙，斬白雞，正式開了洪門大會。從此流傳。其次，他們
根本與內地的洪門互不相關，幾無來往，他們行的也是獨自的“生意”，與大陸早期的
反清復明之宗旨完全不同（當然大陸后來的洪門也逐漸成為了清幫之流）。
二、發展歷程：
香港的黑社會自產生后發展極其迅速，大致分為三個時期：一是省港大罷工，五卅慘案
后的省港大罷工致使香港的經濟蕭條，治安混亂，黑社會乘機大肆發展，大發其財；二
是整個30年代，由于黑社會尚講義氣，加上警匪開始溝結，黑社會的發展穩定而迅猛；
三是解放戰爭后，國民黨色彩的14K進入香港，由于有后臺，其發展之勢頗兇。
大多幫會都有一些等級稱謂，其由上到下為： 香主---元帥---紅棍---紙扇---草鞋，當
然這些名稱也只是些舊稱，隨著時代的發展，也都未必便認真，但等級還是都有的。通
常這些職位都是通過選舉產生的，大家坐在一快（或者干脆在飯店或卡拉OK），先有人
提名由，然后舉手（其他方式亦可）表決。 黑社會的家法在早先也是很嚴的，幫會（先
下叫社團了）通常有有一個執法的“坐館”或“執事者”，當有幫徒犯下家法時，便由
他們來執行家法。
三、黑幫電影
最早描述黑社會為禍社會的應該是邵氏公司拍的《大哥成》，但角度卻落在正面人物大
哥成(陳觀泰演)身上。 真正將黑社會美化搬上銀幕的人應該是鄧光榮，七十年代末，他
拍了好幾部以他擔任男主角的社會寫實片，如《白粉雙雄》、《只手遮天》、《知法犯
法》等，完全就是以社會之間的利益競爭為主題，鄧光榮演的老大，總能在最后將對手
置于死地而他仍能逍遙法外。很明顯，這系列作品是受到科波拉《教父》的影響。在鄧
光榮拍攝黑社會片稱道時，還有些獨立制作也以低成本拍黑幫片，如《四二六》、《四
三八》，通通是黑社會術語。八十年代，黑幫電影崛起，要多謝黃志強的《舞廳》和吳
宇森的《英雄本色》。
1.吳宇森---《英雄本色》系列
吳宇森是香港黑幫電影的教父人物，他為此類電影注入了中國傳統的儒家教義，以男人
間的兄弟情誼將黑社會電影改造成大眾崇拜的對象。沒有人可以忘得了發哥叼著火柴的
笑容。
2.《古惑仔》系列
《古惑仔》系列曾經在大陸風靡一時，成為眾多小流氓頂禮膜拜的新偶像。與吳宇森這
種古典導演不同的是，《古惑仔》注入更多的是暴力，和無休止的打打殺殺，可能也是
比較傳統的黑社會思路。這類電影的代表人物不是任達華，也不是鄭伊鍵，而是張耀揚
。
3.杜琪峰－－－文藝黑社會
很多人將杜琪峰看作是香港電影復蘇的引路人。杜琪峰完全將黑幫電影改頭換面，以文
藝片的理念拍暴力片，一時成潮流之先。在杜琪峰的電影中，女人永遠只能是佩角，只
是小小的陪襯。其最經典的電影絕對是《槍火》，將杜氏風格表現的淋漓盡致。當然，
也有很多人喜歡他的《槍火》，《PTU》，包括現在的《黑社會》。
4.黃精甫---《江湖》，《阿嫂傳奇》
黃精甫是香港新銳電影，雖然出片不多，但是風格明顯。他喜歡用素描的方式，表現自
己心目中的唯美江湖。
5.劉偉強《無間道》系列
劉偉強的《無間道》系列無論在內地，還是香港，均大獲全勝。不過平心而論，《無間
道1》還算是有血有肉，值得一看，后面的兩部續集明顯給人狗尾續貂之感，然而，這并
不影響這一系列在主流電影市場上的橫掃千軍，有那么多大牌助陣就夠了。
6.游達志－－《暗花》、《非常突然》
游達志似乎總在杜琪峰的光環之下,可能當年的銀河映像就是以老杜牽頭的緣故吧。銀河
鐵三角里似乎只有游達志離經叛道,他就像一顆趁人不備偶而發光的珠子,雖然也許只有
一刻的燦爛奪目,之后仍然掩映在杜琪峰的聲望之后,但有了這一刻，對于喜歡異數的人
也就夠了。無論是《暗花》還是《非常突然》，都是鮮明的游氏特色,風格和品質都獨到
而怪異,看者蕓蕓眼前的一亮，或者心中的一振也就因他而來。
不要說他的故事很有意思,游達志的故事可以說都不成其為故事。警匪在游達志那里只不
過是一種訴說模式,或者說是一個殼,因為故事本身都不好看。它的實在的內核絕對是在
闡述一種心結，或者說是一種可以使人怦然心動的意念。《暗花》和《非常突然》都是
如此。他總會力圖告訴你故事之外的東西,所以說游達志總顯得心不在焉，或者說有點醉
翁之意。他不會隨著觀眾的臆想使自己與大眾心理達到趨同,更不會在講述之中不知不覺
失去自己。他是特立獨行的殺手,在你完全不知情的時候遞上一柄利刃，悄然刺向你的要
害。90分鐘過后你徹底被俘虜,抵抗力灰飛煙滅。
7.韋家輝《一個字頭的誕生》
韋家輝作為銀河鐵三角之一，對杜琪峰的電影風格格外欣賞,他的每一部片子幾乎都是鮮
明的杜式風格,而且都很明顯的標志是監制的大名非老杜莫屬。《一個字頭的誕生》從頭
到尾，充斥著對大佬們的諷刺。
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