Faith Declaration: God’s Angels Guard Me in All My Ways
A wrong belief: “I wish Jesus would come down from Heaven and walk beside me to keep me safe. I feel so vulnerable down here on earth.”
“no evil shall happen to you, neither shall any plague come near your dwelling. For he will put his angels in charge of you, to guard you in all your ways. They will bear you up in their hands, so that you won’t dash your foot against a stone. You will tread on the lion and cobra. You will trample the young lion and the serpent underfoot.” (Psalms 91:10-13 WEB)
Today, the Lord brought me back to Psalm 91 to teach me about the part about angels and the assistance that they render to us.
We are not left defenseless here on earth. You are protected from enemies, accidents, and sicknesses “for He will put His angels in charge of you, to guard you in all your ways”.
Angels (plural; not just one angel) are actively guarding you in your daily walk. Look how attentive they are—they bear you up such that you will not even dash your feet against a stone.
All this fantastic protective service is happening in the realm that is invisible to us. Angels clearing the way for us, assisting in times of trouble, and ministering to us, according to God’s command.
We are precious children of God, and as royalty, we have the most powerful defenders with us every day. They are invisible to us, but they are still around. We walk by faith, not by sight—we must believe God’s word.
How do you tread on the lion and the cobra? This is impossible with God’s intervention because if you approach these animals in the wild, they will attack you.
It can only be because our guardian angels are restraining these beasts, preventing them from harming us.
Think about Daniel who was cast into the lion’s den. An angel of the Lord had shut the lions’ mouths and stood in between so that they would not harm Daniel, even though the powerful beasts were starving.
“Then Daniel said to the king, O king, live forever. My God has sent his angel, and has shut the lions’ mouths, and they have not hurt me; because as before him innocence was found in me; and also before you, O king, I have done no hurt. Then was the king exceeding glad, and commanded that they should take Daniel up out of the den. So Daniel was taken up out of the den, and no kind of harm was found on him, because he had trusted in his God.” (Daniel 6:21-23 WEB)
Think about the apostle Paul who was bitten by the snake after arriving on the island of Malta, and yet, the poison did not even affect him. Paul simply shook the snake off into the fire, and this became a powerful testimony to the island natives that the Jesus that Paul serves is truly God. Could Paul’s guardian angels have somehow disabled the snake’s venom before it was allowed to bite him?
In both Daniel and Paul’s situations, they were allowed to experience the appearance of danger, but the supernatural protection became powerful testimonies to glorify God.
In Daniel’s case, King Darius witnessed God’s power and wrote a decree which glorified God. In Paul’s case, the natives living on Malta were healed and saved, and the name of Jesus was greatly magnified.
God allows the semblance of danger at times so that He can swoop in at the right time with an amazing deliverance, to bring forth salvations and the furtherance of the Gospel.
God’s angels are assigned to protect His people. One-third of all created angels joined Lucifer in rebelling against God many years ago (Revelation 12:3-4), but the great news is that there are still two-thirds of angels who are on God’s side. There are more holy angels with us than there are demons against us.
Every day, I confess with my family, “Your angels guard us in all our ways.” No matter where you are and what you are doing, be conscious that you are so protected and loved by God!
A new faith declaration: “God’s angels guard me in all my ways. I am so loved and protected. God is for me, so I will tread and trample over all obstacles and enemies.”
I want to end off by sharing a powerful testimony about angelic protection from one of our patrons on Patreon. This is what the photo collage below is about:
“I was in a big accident 2017: a semi truck hit us at fast speed (trucks here are undisciplined), and I was also driving fast but it was a resident area. The truck tumbled (but those guys were ok), our car spun, I blacked out for seconds and when I opened my eyes my car was on the sidewalk. I sustained no wounds at all. My daughter was even in the car. I got dizzy but really no injuries, even though my car was wrecked. I always tell people that God helped because I prayed under my breath when I saw the truck in my face, but now I realized God did send His angels when I blacked out for those seconds…something did happen. Truly Psalm 91 never changes. Indeed, God's angels who are faster than lightning adjusted my car and kept us safe.” - Jema
Keep studying God’s word and growing in your understanding of His ways. Our Patreon community is currently on a Bible study series called “My Faith Declarations” which looks at the Spirit-inspired utterances of the authors of the Psalms. They wrote about the trials and tribulations they experienced, so the book of Psalms is very relatable.
By turning their faith declarations into our own, we can learn how to overcome similar circumstances in life through faith in the Lord! Become a “God Every Morning” tier or above patron on Patreon to receive this reward, daily devotionals by email, and also all my eBooks. Thanks for being a blessing to this ministry: http://Patreon.com/miltongohblog
「darius bible」的推薦目錄:
- 關於darius bible 在 Milton Goh Blog and Sermon Notes Facebook 的最佳貼文
- 關於darius bible 在 Firdaus Wong Wai Hung Facebook 的最讚貼文
- 關於darius bible 在 The Temple is rebuilt despite opposition and delays (Ezra 4-6) 的評價
- 關於darius bible 在 Who is the King Darius in Haggai 1:1? - Biblical Hermeneutics ... 的評價
- 關於darius bible 在 Superbook "Roar!" - Daniel Before King Darius - YouTube 的評價
darius bible 在 Firdaus Wong Wai Hung Facebook 的最讚貼文
[Dari Tauhid Kepada ‘Menyembah’ Api]
Zoroaster atau Majusi merupakan salah sebuah agama yang terkenal di dunia dan pada hari ini, penganutnya berada di sekitar Iran, Azerbaijan dan juga India. Agama ini mengangkat tokoh terawalnya dikenali sebagai Zarathustra. Beliau merupakan keturunan Madia dan hidup di sekitar Parsi. Terdapat polemik terhadap tahun kelahirannya, ada yang pandangan sekitar abad 7 SM dan ada yang mengatakan sekitar abad 15 SM.
Perbincangan mengenai sejarah agama Zoroaster sangatlah rumit dan menarik. Di dalam agama ini terdapat sebuah kitab suci yang dikenali sebagai Zend Avesta dan di dalamnya terhimpun buku-buku wahyu dari Zarathustra khususnya buku Gathas (disebut sekarang Yasna: korban).
Disepakati oleh semua ilmuan teologi bahawa Zarathustra membawa konsep tauhid atau monotheisme. Tuhan di dalam agama ini dikenali sebagai Ahura Mazda. Nama Ahura Mazda adalah sebutan dalam Parsi Kuno (Achaemenid). Pada zaman Parthian pula ia disebut sebagai Hormazd dan pada zaman Sananid ia disebut Ohrmazd.
Tidak terdapat mana-mana ayat yang menggandingkan Ahura Mazda dengan sesuatu kuasa lain. Ia adalah berkuasa mutlak. Malah di dalam kitab suci Gathas menyebut tentang penafian kepada sembahan lain:
“I reject the authority of the Daevas, the wicked, no-good, lawless, evil-knowing, the most druj-like of beings, the foulest of beings, the most damaging of beings. I reject the Daevas and their comrades, I reject the demons (yatu) and their comrades; I reject any who harm beings. I reject them with my thoughts, words, and deeds. I reject them publicly. Even as I reject the head (authorities), so too do I reject the hostile followers of the druj.” (Zend Avesta, Yasna 12: 4)
Fahaman dan ajaran dibawa beliau dilihat paradoks dengan agama yang sedia ada di Parsi yang terpengaruh dengan agama Mesopotamia kuno. Yang mana di sana mereka menyembah dewa dewi seperti Anu, Marduk, Ashur, Enki, dan lain-lain.
Agama tauhid ini bermula bertapak kukuh dan meluas apabila ia diimani oleh seorang Raja yang adil dikenali sebagai Cyrus The Great di Parsi (memerintah 559-530 SM) yang menebarkan pemerintahan Achaemenid dari timur ke barat. Cyrus The Great merupakan raja yang banyak disebut dan dipuji di dalam Bible kerana dia telah membebaskan pembuangan Yahudi di Babilon. Orang-orang Yahudi dihantar pulang ke Jerusalem dan diperintahkan untuk membina rumah ibadat mereka di sana. Kisahnya banyak terdapat di dalam Perjanjian Lama terutama dalam buku Yesaya, Daniel, 2 Tawarikh, dan Ezra.
Antara perkara menarik dilihat kepada situasi agama Zoroaster pada zaman awal tidak sama dengan amalan Zoroaster sekarang. Pada hari ini agama ini sinonim dengan jolokan agama penyembah api yang memiliki kuil api. Sedangkan pada zaman awal hal ini belum pernah berlaku sehinggalah ia ajarannya berubah bentuk disebabkan faktor perperangan, sinkretisme, politik dan juga inovasi ke dalam agama.
Bermula Ia Diseleweng
Seperti berlaku kepada ajaran rasul-rasul terdahulu, agama tauhid yang dibawa mereka tidak terlepas daripada bid'ah dan penyelewengan sehingga mewujudkan agama-agama yang ada pada hari ini. Begitulah juga terjadi kepada agama yang mentauhidkan Ahura Mazda ini.
Dapat dikesan, pengaruh agama Mesopotamia kuno telah menyerap (sinkretisme) ke dalam kebudayaan Parsi terutama pada zaman Darius The Great (empayar Achaemenid 550-330 SM: selepas pemerintahan Cyrus The Great). Ini dapat dilihat dari peninggalan ukiran di Persepolis yang merupakan ibu kota Parsi pada pemerintahan Darius I. Antaranya simbol faravahar, seni ukiran raja-raja Achaemenid yang memiliki ukiran yang hampir sama dengan bentuk dewa Mesopotamia yang memiliki sayap. Akan tetapi sinkretisme pada zaman awal ini belum parah dan tidak melibatkan soal aqidah.
Bermulanya rosak agama ini apabila masuknya hellenisme dari Yunani yang bersama tentera Alexander the Great ketika mereka membakar dan menghancurkan kota Parsi pada tahun 330 SM. Hal ini terakam dalam penulisan Herodotus bukunya The Histories. Pada zaman ini juga kitab-kitab suci Zoroaster seperti Gathas dan lain-lain dibakar oleh tentera Yunani dan agama ini mula dipencilkan dan ia berterusan suram pada zaman pemerintahan Seleucid pada tahun 312-62 SM (pemerintahan general Alexander setelah beliau meninggal).
Setelah itu, terdirinya kerajaan Parthia (247 SM-224 M) yang mengambil masa agak lama untuk membangun di bahagian timur Parsi dan mereka memerangi kerajaan Seleucid sehingga mereka dapat memerintah semula Parsi dari tangan orang Yunani. Bermula pada zaman Parthia inilah bermulanya pembinaan kuil api ‘ateshgah’ dan pemujaan terhadap api. Malah menurut seorang pengkaji Zoroaster bernama Mary Boyce dalam kajiannya Encyclopedia Iranica menyatakan kuil api dikesan mula dibina pada abad 4 SM dan ia berlaku sekitar pemerintahan Parthia di Parsi. Sebelum daripada itu tidak ada satupun kuil api yang dibina (ateshgah yang ada tidak melebihi usia 2300 tahun).
Tradisi ini diteruskan dan berkembang sehingga pada zaman pemerintahan Sasanid (224-651 M) yang berpusat di Yazd dan kuil api pada zaman pemerintahan ini masih ada di Iran. Pemerintahan Sasanid membangun selepas kejatuhan kerajaan Parthia di Iran. Pada zaman ini mereka melengkapkan semula kitab Zend Avesta yang pernah dimusnahkan pada suatu ketika dahulu. Mereka juga membuat penambahan kitab agama Zoroaster yang dikenali penulisan Pahlavi. Dan begitu juga terkesan kepada konsep Ahriman (kuasa kegelapan) dilihat setara dengan Ahura Mazda juga bermula pada zaman ini (Konsep Dualisme). Oleh itu, tidak ada sebarang jaminan bahawa kitab induk Zend Avesta sekarang ini bersih daripada sebarang tahrif (penambahan dan pengurangan) atau penyelewengan.
Pada hakikatnya Zarathustra tidak pernah membawa fahaman 'pemujaan' kepada api. Wallahua’lam, jika dilihat di dalam kitab Zend Avesta sendiri pun terdapat unsur kemuliaan kepada api dan hal ini tidak boleh dikatakan ia adalah kata-kata wahyu Zarathustra kerana kitab ini pernah malap sekitar 200 tahun lamanya sehingga ia ditulis semula pada zaman kemudian. Pada zaman kitab Zend Avesta dihimpun, situasi penganut Zoroaster sudah berbeza dengan tradisi awal kerana pada zaman itu mereka sudah memiliki kuil api dan sebagainya.
Api menurut Zarathustra di dalam kitab Gathas adalah alat yang menjadi wasilah wahyu yang disampaikan oleh malaikat melaluinya:
“What award Thou givest through the (holy) Spirit and through the Fire and hast taught through Asha, to both the parties, and what the decision is for the wise, this do Thou tell us, Mazda, that we may know, even with the tongue of Thine own mouth, that I may convert all living men.” (Yasna 31: 3)
Terjemahan lain berbunyi:
“What shall Thou, O God, bestow upon us through Thy spiritual lights? What is the bliss attainable through truth and purity which has been promised to all? What order has been issued in respect of the learned ones? Explain to me, O Mazda, whole of the said facts and enlightened me with Thy inspiring words, so that I may convert all the people into the right path.” (Yasna 31: 3)
Di dalam ayat seterusnya Zarathustra menyebut nama-nama malaikat (Ahuras) seperti Spenta Armaiti dan Vohu Manah. Tanda api itu digambarkan medan perhubungan dia dengan Tuhan. Begitu juga di bahagian lain menyatakan api adalah simbol wasilah antara Zarathustra dan Ahura Mazda. Melihat kepada ayat ini ia hanyalah perbuatan khusus kepada Zarathustra sahaja.
Jelas seperti pada zaman awal, penganut Zoroaster tidak menganggap api itu sebagai wasilah menuju Tuhan. Ia hanya sekadar simbol penyatuan dan pencerahan. Antaranya Herodotus di dalam bukunya The Histories menyatakan pada pertengahan abad ke 5 SM, penganut Zoroaster menyembah ke langit yang terbuka. Manakala pengkaji agama Zoroaster, Mary Boyce mengatakan tidak terdapat kesan peninggalan terhadap kuil pemujaan api sebelum pemerintahan Parthia.
Masih banyak lagi bukti-bukti yang menunjukkan bahawa agama tauhid yang dibawa oleh Zarathustra ini dicemari oleh tangan-tangan agamawan mereka sehingga pada hari ini mereka dijuluki golongan penyembah api. Walau bagiamanapun mereka tidak menganggap api itu sebagai tuhan sepertimana buddhis tidak menganggap patung Buddha itu sebagai tuhan. Mereka beralasan ia adalah wasilah untuk mereka dekat dengan tuhan.
Kesimpulan
Di dalam artikel ini kami tidak berniat untuk mengulas hubungkait ajaran Zarathustra itu dengan aqidah Islam seperti nabi dan rasul terdahulu. Walaupun ada antara ulama yang mengkelaskan Majusi atau Zoroaster ini adalah ahli kitab seperti pandangan Ibn Hazm di dalam kitabnya Al Fasl fi al Milal wa Ahwa’ wa al Nihal manakala ada pula yang menyatakan Zoroaster adalah ‘syibih ahlu kitab’ iaitu golongan yang menyerupai golongan ahli kitab seperti pandangan Al Syahrastani di dalam al Milal wa al-Nihal. Kami boleh kemukakan bukti dan fakta untuk mengulas mengapa ulama cenderung kepada sedemikian dan perbincangannya agak mendalam.
Akan tetapi perbincangan ini memberi gambaran bagaimana sikap pengamal sesebuah agama itu mengubah dan membuat inovasi terhadap ajaran tauhid yang dibawa oleh generasi awal. Ajaran yang memperkenalkan satu Tuhan dicemari dengan perantaraan seperti api dan air.
Wallahua’lam
R&D TEAM MRM
darius bible 在 Who is the King Darius in Haggai 1:1? - Biblical Hermeneutics ... 的推薦與評價
Daniel is (perhaps intentionally) confusing two distinct persons. In his fifth and sixth chapters, he describes a king whose deeds mirror those ... ... <看更多>
darius bible 在 The Temple is rebuilt despite opposition and delays (Ezra 4-6) 的推薦與評價
Bible. King Darius ordered that a search be made of the records to see what King Cyrus. B. Brenda Sanchez. 8 followers. More information. Free Stories. ... <看更多>