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收到朋友的恭喜才知道我的著作「認識、評估與回應幼兒人際性行為 」已經在TSSCI期刊「教育實踐與研究」刊出了。
台灣不太有期刊論文談這個議題，但碰到這類的事情又超級困擾，不知道要怎麼判斷正不正常，也不知道要怎麼處理。
之前在「台灣性學學刊」刊登的「幼兒自慰的認識與回應」並未提供全文免費下載，需要購買 （https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh?docid=16085787-201905-201906040005-201906040005-101-129），這篇「認識、評估與回應幼兒人際性行為 」則是可以免費下載的。
有需要的專業工作者請自行取用。
http://jepr.ntue.edu.tw/contents/list/detial.asp?id=167
每次去調查性別平等案件時，心裡總有一種「不教而殺之」的感覺。
問行為人說：他都說不要了，你為什麼還要硬上呢？
行為人說我不知道。
我常常在想那個不知道是什麼意思。
是不知道為什麼我硬上呢？
還是我不知道要怎麼煞車？
所有的教育都有教你「不可以」，卻沒有教你「為什麼不可以」，也沒有教你碰到慾望時要怎麼辦。
2015年2月26日，我第一次參加教授充電社活動的那一天，我忽然跟剛剛認識的朋友說，啊，我想做一件事，可是我很害怕。
我想研究怎樣幫助幼兒園的幼兒知道性是什麼，碰到慾望要怎麼辦，你不可能從小不知道，長大忽然就知道了。
可是我好怕被獵巫。
雖然怕，但我還是轉換了已經熟門熟路的研究跑道，打掉重練，花了好久好久的時間，在第四年，也就是2019年出版了一篇「幼兒自慰的認識與回應」發表在台灣性學學刊。在第五年，也就是剛剛，我收到「認識、評估與回應幼兒人際性行為」被TSSCI教育實踐與研究接受的通知。我夢想實踐的第二篇論文誕生了。
回到2015年第一次參加教授充電社活動的那一天，席間已經出版「做自己的教育部長」的謝宇程說，他看著我講話，覺得我應該要出自己的書或是當名嘴。
經過五年，我的第一本書「我們，相伴不相絆」在2020年3月真的出版了。
夢想從一個種子到開花，需要很多很多年。
在那個過程中，如果你只看到莖和葉，有時候還會長不好，放棄了它，你就永遠看不到它開花了。
在我的例子中，前面四年什麼成果都沒有，看到別的同事論文一篇一篇的出，我也常常懷疑自己。
但是我仍然回到自己，自己和自己比。
前天比昨天多一點，昨天比今天多一點，我就說我自己很棒。
如果我的眼睛一直去看那個「沒有」，2020年的今天，就不會有這些「有」。
我還沒有到終點，我還有很長的路要走。但我想和現在正在準備考高普考的你、準備教師甄試還沒有上岸的你、正在踽踽而行還看不到盡頭的你、正在創業還沒有獲利的你說，你終會到達目的地的。
只要你數算每天的進步，每天小小的達標，你終會到達目的地的。
為人父母看到子女現在的「不成材」會很擔心。
我想告訴你，這個「不成材」是過程，是「成材」一定要經過的過程。
如果你只看到眼前的不成材，你的怨念與不相信一定會夢想成真，久了，他們就真的不成材了。
請耐心的等待與陪伴，施肥與澆灌，只要你深信他們會成材，一定會夢想成真，久了，他們就真的會長成有年輪的樹木了。
【月旦法學知識庫新上架文獻】
【期刊庫】新增～
1.《當代法學》2016卷1期
2.《旅遊健康學刊》第14卷1期
3.《臺灣史研究》第22卷4期
4.《財金論文叢刊》第23期
5.《教育實踐與研究》第28卷2期……共計40種期刊
【論著庫】新增～
1.《兩岸稅法比較研究》劉劍文、王樺宇
2.《學校經營與組織行為》吳清山、黃建翔等
3.《教育政策的議題分析》鄭勝耀、黃靜瑩等
4.《網路行銷》林芬慧、朱彩馨
5.《十二年國教下的課程發展》丘愛鈴、李文富等……共計24本論著
【精選文獻】新增～
1. 法學英文：David Leon Riley v. California, United States v. Brima Wurie.／林利芝
2. 論傳聞證人供述之證據能力／潘怡宏／台灣法學雜誌
3. 都市更新之公共利益／林明鏘／台灣法學雜誌
4. 信賴損害賠償請求權理論的建構／游進發／中研院法學期刊
5. 從著作權法談測驗的管理與使用問題／陳木金……共計40篇文獻
【教學案例庫】新增～
1.《論共同發明人之判斷》陳秉訓
2.《必然要揭露的資訊與營業秘密保護的限制》陳秉訓……共計2種講義
【法規】新增～
保險業辦理國外投資管理辦法、通關網路經營許可及管理辦法、高等法院以下各級法院及其分院檢察署主任檢察官職期調任辦法……共計24種法規
【題庫】新增～
105年臺灣大學、臺北大學、中興大學碩士法研試題試題共54筆
「我要訪談護家盟」，
這是我與團隊從一開始策劃「娘娘研究室」便提出的受訪者名單。
在台灣時常被問及，
有沒有因為自己的性別氣質而遭到不友善的對待，
雖然我周邊的環境幾乎沒有接觸到不同的聲音，
可奇怪的是，持有不同立場的護家盟卻切確的存在。
這讓我意識到，原來同溫層竟如此堅固與雄厚，
待在同溫層確實很安逸，但也令人憂心，
因為安於現狀一詞，雖然不是絕對性，
但在某種層度上，似乎是退步的同義詞。
非常感謝 護家盟秘書長張守一，
願意接受訪談，提供不同面向的觀點，
給予機會傾聽同溫層之外的聲音，更清楚不同立場的論述。
拍「娘娘研究室」的宗旨是聆聽，而不是辯論。
我給自己的設定是聆聽者，而不是法官。
「娘娘研究室」是一個提供給每一位受訪者，
可以自由自在的發表自己的想法和態度的空間，
與此同時也給我自己進行聆聽的實踐。
訂閱娘娘 https://ppt.cc/fbDIqx
本集主題：「大井頭畫海報：顏振發與電影手繪看板 」介紹
訪問作者：王振愷
內容簡介
台灣國寶畫師顏振發
五十年手繪看板生涯全紀錄
位於台南「大井頭」旁的全美戲院，宛如時間封存的記憶堡壘，老戲院的傳統被保留了下來，本事櫥窗、宣傳放送車、寄車處、大廳販賣部、空襲警報告示、外牆上的大型電影看板⋯⋯。在對街騎樓下，一位身穿格子襯衫的忙碌職人，衣服上沾滿顏料，微微駝著背，靜默地坐在比他還高大的看板前。
飽和的灰色打底是他準備恣意揮灑的畫布，他一手握著A3數位影印的電影海報，上頭滿是原子筆打好的方正格子，另一隻手則緊握粉筆，慢條斯理地在看板上打底、畫框。板凳四周圍繞著五顏六色的油漆桶，他時而微蹲、時而思索，躲在陰影下繪畫，彷彿時間並不存在。他沉浸於創作的世界裡，當白色粉筆描好輪廓後，他揮灑筆刷逐步展開一幅看板的旅程。他就是本書故事的主人翁──顏振發師傅。
在書中，顏師傅回憶下營老厝的童年、離鄉背井追求畫師生涯的磨難過程，每當想起多年的艱辛困苦，他就不禁潸然淚下。他也感慨看板江湖上只剩他還在作畫，當桃園中源戲院宣布歇業之後，「北有謝森山、南有顏振發」的台灣手繪看板傳奇也隨之落幕。從此，他成為台灣最後一個為戲院服務的手繪看板師傅，而全美戲院也成為全台碩果僅存、保留手繪看板傳統的老戲院。
昔日默默作畫、堅守執業的畫師們，一起走過台灣戰後電影、戲院與廣告的歷史。年輕時他們從未想過自己會被時代淘汰、被數位與電腦打敗，當時都是單純地對畫圖充滿憧憬與理想，可能只是因為走進戲院看了一部電影、在報紙廣告上學著描繪明星肖像、仰望著一大幅大型看板而開始嚮往畫師職業，因為不同的因緣而在這片江湖裡交會。
在許多地方有無數隱姓埋名的畫師，他們離開江湖、轉行他途，畫筆被遺留在某個不再打開的抽屜中，桶裡的油漆也早已乾涸凝固，但身上仍留有手繪魂。這段熄滅不了的記憶與技藝被存放在心底深處。藏著不等於被遺忘，他們的精神正由顏振發與研習班的學員一同傳承下來。
他的雙手仍如少年般有力地緊握著筆刷和油漆，將電影、廣告、美術與手工藝匯集於一塊看板上。五十年來他畫過數千部電影，終生奉獻給電影產業最末端的廣告招牌，卻是戲院觀眾面對每部電影時的第一印象。然而，他的名字在電影尾聲的工作人員名單中缺席了。
在這裡，顏師傅仍盡力為每一檔電影妝點門面，緊緊抓住觀眾的目光，手繪看板與老戲院已成為生命共同體。
作者介紹：王振愷
臺南永康人，1993年生，畢業於國立臺北教育大學文化創意產業經營學系、藝術理論與評論研究所，現任台灣影評人協會理事。他長期從事電影與當代藝術的獨立研究與評論書寫，並關注書寫與影像間的跨媒介，實踐一種獨特的策展方法。策展作品有「菲林轉生術」電影文物特展、「觀光記」當代影像展覽（獲得2020年第三季台新藝術獎提名）。著有《大井頭放電影：臺南全美戲院》。
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【芒狗狗】素養教育學習箱，是專們為台灣孩子打造的在地原創素養教材，內容針對台灣情境設計。
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各節重點：
00:00 前導
00:58「芒狗狗素養教育學習箱」廣告段落
01:50 弟子規是什麼？
02:58 弟子規為什麼流行起來？
04:50 背誦弟子規能改善品德嗎？
06:35 弟子規是適合兒童的品德教育教材嗎？
07:56 我們的觀點
09:14 提問
09:33 結尾
【 製作團隊 】
｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂、羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
→為何台灣人愛叫小學生背《弟子規》？育有二子的她，怒轟浪費靈魂的教育真相：https://bit.ly/3yE7bUd
→全國宗教資訊網─宗教知識家線上百科：讀經：https://bit.ly/3c2ftLN
→《弟子規》的傳播是場騙局？：https://bit.ly/34DXzuZ
→家長對讀經班的錯誤期待：讀經不等於品格教育，弟子規也不是聖人之書：https://bit.ly/3c2E2bE
→別再拿弟子規荼毒孩子了！家長自己不見得懂還要孩子浪費時間學？：https://bit.ly/3bXTJAG
→全球讀經教育基金會：讀經通訊：https://bit.ly/3c047Ip
→從小就背「三字經」、「弟子規」 孩子得到了什麼？：https://bit.ly/3wCFrxk
→誰說「弟子規」無用？勿諂富、勿驕貧...我是兩個孩子的爸，我贊成小孩讀「弟子規」：https://bit.ly/3vv2FW2
→不力行，成何人？——不思而罔的讀經教育：https://bit.ly/3oY09VE
→隱藏在兒童讀經班與宗教讀經背後的問題：https://bit.ly/3wCfPAI
→親子專家：讀三字經，不如帶孩子聽《五月天》：https://bit.ly/3wJRSYl
→清大中文系教授：小孩偶爾看看「三字經」無妨，但是碰太多就不好：https://bit.ly/3i4dwlR
→劉雅苓，清代蒙書《弟子規》之析論及對E世代大學生人格建構的七項修練，國立臺灣師範大學教育學系碩士論文：https://bit.ly/3fMvVkq
→李建弘，經典與實踐－當代臺灣讀經運動之研究，國立政治大學宗教研究所碩士論文：https://bit.ly/3fLjNjG
→鄭育玲，實施《弟子規》教學對國小四年級學童品德表現影響之行動研究，國立臺中教育大學教師專業碩士學位學程碩士論文：https://bit.ly/3oY0qIa
→陳君平，《弟子規》對國小高年級學童品德表現的影響。華梵大學東方人文思想研究所碩士論文：https://bit.ly/2SyGlfx
→張訓譯，重新思考讀經教育：親子共學為基礎的教育理念：https://bit.ly/34piAJt
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