【中國那些 #國師,為何各個都 #擁抱資本 ,#熱愛黨國 ?還成為小粉紅們的「思想導師」?】
如今的中文網絡世界,我們總能看到各種讓人扶額的學者發言,比如說著「月收入2000人民幣的中國居民,比月收入3000美元的美國居民過得好」的經濟學者陳平,到發布「中國點火vs印度點火」微博嘲諷印度疫情的政治學者沈逸,再到認為河南水災是美軍「氣象武器」的中國人民大學的金燦榮。
然而三十年前卻不是這樣一番光景,當時的左派學者們還會 #高呼人民政治參與、#主張批判資本主義、#呼喚平等。如今搖身一變轉而 #擁抱黨國,#認同共產黨的父權 且 #相信黨會做出對所有子民有利的分配;
#不再主張人民政治參與 的缺失,僅僅以批評資本主義剝削為幌子賺取公眾同情,或是將批評美國等同於批評資本主義,從而賦予中國的國家主義剝削以合法性。甚至通過資本主義網絡平台的力量實現了對大眾的動員,賺取大量關注和收益,同時不斷鼓吹民族主義以更大程度地動員人民。
這些國師們,如何走到今天這一步?端傳媒評論組八月推出重磅專題,從理論到行動,從個體到組織,解析現在中國大陸互聯網上的民族主義生態。本篇為第一篇:「網紅國師」背後,是新左派思潮上裂變的三十年。https://bit.ly/2Vyv2WM
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #秘窗異想個展 #藝術家邱媛專訪 「創作對我來說是:是心靈的寄託、是情緒紓解的憩息地、是打造異想樂園的 唯一途徑。」邱媛如是說。 一個充滿藝術人的家庭 邱媛自小生長在一個充滿藝術氣息的家庭,父親喜歡繪畫,兩個姊姊也都是美術班學生,在這樣的環境薰陶下,她自己也對創作有了許多想法...
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#養兒防老等於龐氏騙局。
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龐氏騙局的重點就是用後面的人的錢來貼給前面的人
比如加入的人必須繳入一筆錢,
然後每個人繳一萬,每個月可以領回一千。
直到他發現有一天,他再也領不到錢了,
才發現之前所領到的錢,都是那後面入會的人所繳的錢。
養兒防老的概念是不是跟龐氏騙局有異曲同工之妙?
下一代一直供奉著上一代,以此類推。
只要永遠有下一代,這個系統就可以一直走下去。
跟龐氏騙局一樣,
系統的瓶頸就是儅下一代的資金已經不足以付給上一代的時候,
系統就因此崩潰,新舊一代,
甚至是未出生的一代,因此受到牽連。
以經濟學來説,投資在養兒防老成本很高,風險也很高。
第一,養兒的成本已經比古代放大了10倍,
從一個孩子出生到他有能力出到社會工作,
培養他的這一筆費用,老實説,數也數不清。
其中,你還要考慮到膝下有多少個孩子,
尤其在現今晚婚少兒的社會,
最多也給你生兩個孩子,根本起不到風險分散的作用
假設只有一個有能力給你上供,
那麽你能保證其中一個會因爲不孝或是步入自己的婚姻有自己的家庭,
而停止上供給你嗎?
除非,你有能力生個30個孩子,就是最樸素的風險分散效應。
好比你買30支股票,除非整個大盤暴跌,你不可能30支股票全輸。
説到底,怎麽算,這項投資注定是一個失敗。
可是,比龐氏騙局更可怕的是,
龐氏騙局是哄人入場,養兒防老居然是被所謂的家庭契約强迫。
在兩者的狀況,所有的參與者明明知道自己沒有能力繳入這一切,
卻不打算做出什麽樣的改變,
或許,真正在騙的,是不願面對真相的每一個人。
試問,養兒防老是為安享晚年的解決之道嗎?
我,是不鼓勵養兒防老的觀念,
因爲這是道德綁架你的孩子。
每一個生命來到這個世上,都是自由的個體。
他們沒有義務一出生,就注定要養你。
生孩子的意義對我來説,是無價的。
除了很真實的傳宗接代,更多的是我們與他的聯係。
父母與孩子做好的關係,不是一生的牽絆或捆綁,
而是我真的愛你,但你有真的自由。
只要在有生之年,能夠陪伴他,他陪伴我,
在這個世界走過一回,此生有機會陪他長大,他看我變老,
此生無所求,只為愛此道足矣。
如果切身置地的為了父母着想,
身爲孩子的你給他們買一份意外險、醫療險、養老險。
如果你爲人父母,真正防老的東西只有兩樣 - 健康和錢。
更需要爲自己着想,爲自己準備後路,
只要手中握有足夠的養老本,才能有底氣地邁入老年生活。
*此照片是他喊著要出門,就給他上車玩一下~ 平時是坐後面有baby seat的*
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個體經濟學之父 在 心靈僻靜花園 Facebook 的最佳貼文
如果誘惑、機會與負向條件都俱在時,你可以保證自己一輩子不犯罪嗎?
近期看一本犯罪心理解剖書「人性越界」裡陳建安教授的這句話令我深思,「如果誘惑、機會與負向條件都俱在時,你可以保證自己一輩子不犯罪嗎?」。
當一個人被老闆解雇、又被誣陷做保、負債壓力、伴侶失和、長輩生病要照顧,在一個情緒極糟、急迫、又餓又沒錢的時刻,他很有可能做了一件他不這麼認為是犯罪的事,他偷了便利店的食物為了要帶回家給父母吃。就行為上來看是犯罪,因為它違法,必須受法律制裁。所以即使它情有可原,但因為違法還是得被認定為犯罪;相對來說若是沒有法律也就沒有犯罪的定義,比如我這個年代的孩子,幾乎都是在家從小被打到大的,但家暴法制定後,以前的習以為常的教訓可能就會變成犯罪。所以法律是道德的最後防線,如果沒觸法就算不道德或偏差,也不一定是犯罪。
因此我們離惡的距離,可能比我們自己想像的還要近。
在書中陳教授認為對於犯罪要問的不是「人為什麼會犯罪?」而是「你為什麼不會犯罪?」,原因是你不一定比較善良,而是你的內外在抑制機制比較強大而已,或者你只是認為犯罪划不來。書裡提到很多犯罪人在犯罪時的導因紛雜,有的很可能只是單純沒想那麼多,但也有人計劃縝密。因此犯罪除了犯罪人及犯罪性(criminality)、被害者或被害客體之外,還要有促發情境。
社會心理學研究認為,人對其環境有越高的控制或預測能力,越能感到安全感。因此懲罰的伸張正義讓世界恢復原本的秩序,是動機來源。我個人認為值得深思的是「懲罰」是否起到意義上的作用,如果以一般事件來看,懲罰到底是懲到你,還是其實是罰到我?懲罰的字面上意思是針對特定行為給予懲戒責罰,希望能夠改善此行為,下次不再犯。但很多時候針對管理或改善行為而使用的懲罰,並沒有實質幫助,因為懲罰的是外圍的「被抓包」,而不是內圈的「行為本身」,更不是底層的「動機」。比如說謊被抓到而被懲罰的孩子,會認為懲罰是因為被抓包,而不是和說謊相連結,因此下次就學會說更高招的謊而不被抓到,對於減少問題行為是沒有幫助的。
以十八世紀義大利功利主義從經濟學的角度指出,人類行為是以享樂為原則,也就是避苦趨樂。因此依這個觀點,犯罪是犯罪人在自由意志下所做出的決定,目的在取得正向報酬,而懲罰是犯罪成本。是否要決定犯罪則取決於,行為所獲取的利益是否大於可能的風險,所以懲罰的成效是主觀的。就心理學的角度而言,這種嚇阻功效對犯罪人有一定的侷限性。
以陳教授的看法,懲罰的功能是對已犯罪者的制裁,及對未犯罪者的警告。目的不在於教化,也不在預防犯罪。書中提到,少部分的人犯了大多數的罪,依受刑人資料顯示再犯率高達7成,也就是那群慢性習慣犯(chronic criminals)會一而再、再而三地觸犯法律,很顯然刑罰的懲治不儘無預期效果,還可能促使他們犯更嚴重之罪。
這讓我想到癈死的議題,如果刑罰只是為了減低問題行為,那麼可能針對還存有道德理性判斷不想自尋死路的人,有警示作用。但對於患有精神疾病、或是一心想死的瘋狂者,甚至被促發情境激發而糊里糊塗犯罪的人來說,死刑說穿了只能是起到制裁的效用,但對於真正解決問題的預防犯罪是沒有多大效用的。當然,行為來自個體核心的認知或情緒,若能理解想要殺害人的心理狀態,也許就能夠幫助扭轉問題行為的悲劇產生。
畢竟,每一隻鬼,都有從人變成鬼的過程。
#雜念與雜唸
#我個人最愛的影集就是犯罪心理
#喜歡犯罪心理的這本大推
個體經濟學之父 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #秘窗異想個展 #藝術家邱媛專訪
「創作對我來說是:是心靈的寄託、是情緒紓解的憩息地、是打造異想樂園的
唯一途徑。」邱媛如是說。
一個充滿藝術人的家庭
邱媛自小生長在一個充滿藝術氣息的家庭,父親喜歡繪畫,兩個姊姊也都是美術班學生,在這樣的環境薰陶下,她自己也對創作有了許多想法和興趣,她回憶國小五六年級曾代表學校組隊,參加寓言故事壁畫的創作,她們以油漆在天母圖書館外的公園牆面作畫,「我記得我們那組分到的主題是后羿射日」邱媛懷念地說道,這也是她人生第一幅大型創作,她說現在想想還有幾分得意呢。
由於從小居住天母,邱媛特別喜歡那裏的氛圍,「天母居住著很多外國人,有種閒適的異國情懷,相較於台北市中心,天母的生活步調緩慢,巷弄間有很多特別的小店,外出散步也讓我有非常多靈感」求學期間,她的繪畫作品常被老師拿去參賽,也常常獲獎,她也曾在—Lili,一間由藝術家李紹榮及時尚名人溫慶玉合資開的畫廊餐廳裡打工,感受到他們對於生活態度及品味是令人嚮往的,邱媛個人認為此處是天母生活步調及中西文化交流的最佳代表地。她的大姊從事室內設計,二姐則是一名服裝設計師,目前往歌唱演藝事業發展。她的父親,常給孩子們追尋自己夢想的勇氣,鼓勵她們勇敢做夢,但當初在現實經濟條件的考量下,他還是選擇了進入一般工作,在工作之餘,仍喜歡藝術、創作不輟,用藝術來陶冶滋養心靈。
不受拘束的自由創作靈魂
父親喜歡油畫,特別是風景畫這種具象的創作內容,但邱媛喜歡的是抽象的
線條,她熱愛不按制式的方式來表達自己的想法,像許多愛畫畫的孩子一樣,
有著天馬行空的想像力,比起畫靜物素描,她喜歡更自由的揮灑線條,恣意不
受拘束的創作,純粹色彩和內心世界的直觀表現。
浪漫與實際的逐夢者
邱媛大學就讀經濟學系,除了創作,她想更深入了解藝術市場和生態,並具有銷售的概念,她平常也涉獵不同類別的書籍,舉凡藝術行銷、藝術史,藝術心理…等等,可謂十分多元。她提到自己的個性活潑具冒險精神,「很多時候腦中浮現想法就會想立刻去做!」。
衝突的個體
邱媛喜歡和人性及心靈相關的議題,閱讀文學書籍偏好寫實,喜歡不同角度切入、描述人與人的關係和心靈細微的刻,反而不喜歡過多科幻元素。她也喜歡看電影,例如唯美的法國文藝電影、心理驚悚片和懸疑劇情片,驚悚大師希區考克的作品她亦耳熟能詳,邱媛笑著說自己其實是個很衝突的個體。
不斷延伸美的觸角
除了藝術家外,邱媛還有一個很特別的身分-模特兒。因為身材高挑出眾,當年仍就讀服裝設計系的二姐常請她擔任作品發表的模特兒,所以她在國中即踏入這條路,之後也有姐姐的朋友請她幫忙走秀。大四畢業後她的模特兒生涯也正式展開。
從事模特兒工作,可以接觸到不同材質的服飾衣料,這也觸發了邱媛很多的創作靈感,媒材運用可以有更多想像空間,邱媛認為這是一份美的工作,無論是珠寶首飾、皮件或服裝,時尚和藝術是息息相關的。她也期許自己未來能走向演藝事業有更多發展,進而成為一位專業演員,有更多情感的揣摩和歷練經驗,相信這也會在她的創作上更增深度和視野。
談到潑灑創作的啟發,邱媛說一開始家裡剛好有一些油漆、廣告顏料和噴漆使她開始產生抽象畫的創作動機,她自己也喜歡蒐集許多各式指甲油,過期的指甲油她覺得丟掉很可惜,於是靈機一動,用去光水稀釋指甲油並潑灑、噴甩在畫布上,沒想到創造出很特別的效果。之後接觸壓克力顏料除了顏色的多樣性外,她特別喜歡選用金屬色系的顏料,也因為能溶於水的特性能夠製造渲染效果而深受吸引。邱媛於創作時在顏料中會加入一些亮粉、黏著劑、砂粒,結合不同媒材,讓顏料在畫布上流淌,更加豐饒了色彩濃淡虛實的變化。
每人心中都有一扇秘窗
這次展覽主題發想部分是從史蒂芬金小說改編的驚悚電影—《秘窗》而來,揭露人們內心都存有一扇不可告人甚至晦暗的窗扉,窗戶帶給人一種神秘可窺視的觀感,在現代社會,人們透過電腦視窗」,在網路中建立虛擬社群的關係,大家習慣包裝自己,只顯現想被看到的姿態,網路成為我們觀看世界的角度,同時它也是絢麗多姿,充滿誘惑的。
被譽為華人抒情抽象「美的推手」的陳正雄,是邱媛景仰的藝術家之一,90年代初期,陳正雄因一趟俄羅斯之旅,無意中發現「聖像畫」的方框構圖;又從兒子的電腦中,知道了「視窗」的原理,於是展開「窗」及「數位空間」的系列創作;對他來說,「窗」是一個通往神聖世界的天窗,「窗」系列作品是在畫面放置生氣蓬勃富有規律的「狂草」,搭配獨特色彩繽紛的抽象畫,乍見似俄羅斯的「聖像畫」,卻又表達出網路世代虛實相生的「視窗」。
除了藝術家外,邱媛還有一個很特別的身分-模特兒。因為身材高挑出眾,當年仍就讀服裝設計系的二姐常請她擔任作品發表的模特兒,所以她在國中即踏入這條路,之後也有姐姐的朋友請她幫忙走秀。大四畢業後她的模特兒生涯也正式展開。代人幾乎仰賴網路維生的現象,反思此種壓抑的,沉迷的,快速的,交雜在虛實間的人際關係。
在作品畫面中內框潑灑的部分是為了攫住觀者的目光—如同網路資訊般斑斕
漫奪目,細部的亮粉,不同顆粒大小代表大量繁雜的訊息,邱媛認為抽象繪畫最適合表現人內在的情緒及感受,是種“虛“的感官具體呈現的創作方式,此“虛“也如同網路所建構的“虛“擬世界。而外框的部份,就色彩表現而言以色階呈現空間感,就涵意而言象徵視窗外拘束受限的真實世界,邱媛說那可能是自己的房間、辦公室或是任何你會處於在的一個空間裡。作品整體充滿著韻律、快速節奏之感。
邱媛的首次個展「漫遊者」展出時,《典藏藝術雜誌》社長簡秀枝女士前往觀展,簡社長認為她的畫作很適合跟商品結合,並提出衍生商品的建議,她便把這樣的想法放在心上,目前和攝影師好友詹慶紅也已經製作出一套實驗性的服飾,用自己的畫作印製成布料,設計成一款服飾,作品(原畫作)和作品(服飾設計)的重疊加上攝影,富有層次感,而這件作品也將於金車文藝中心的展覽展出並販售,邱媛期待在跨領域的創作中擦出更多火光。
她提到之後想結合版畫、嘗試裝置藝術,讓自己的作品和不同空間作結合,讓藝術融入生活,邱媛認為藝術是國際跨界的交流,在世界不同角落都可能存在著欣賞自己創作的伯樂。(文:金車文藝中心)
邱媛簡歷:
1989年生於台北,畢業於真理大學經濟系,現職為模特兒、演員。透過演藝生涯的所看所悟轉化為藝術作品的呈現,在時尚圈裡感受精緻細膩的織品剪裁及配飾,在戲劇圈裡體會人文心思情緒的變化,將內心所感受關於美的事物作為靈感來源。藝術創作啟蒙於台灣抽象畫之父陳正雄,相信創意作品是永遠不死的;沒有創意作品未生即死。
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