#如何與獵頭打交道 #接到獵頭電話如何應對
現在的求職管道相當多元,透過「獵頭媒合工作」也屬於求職管道的一種。透過獵頭媒合工作,有別於個人主動到人力銀行投遞履歷的求職模式,能夠讓處於被動求職者持續接收市場潛在機會,或使主動求職者多一個渠道來拓展自身能見度。
然而,獵頭管道往往對於求職者來說較為陌生。因此也有許多人好奇,接到獵頭的電話應該如何恰當回應?什麼是可以問、不能問的問題?希望透過這篇文章分享,讓大家更明白如何與獵頭互動,讓獵頭成為讀友們職涯發展上的助力之一。
【全文摘要】
#抱持對等合作的態度與獵頭互動
職場人若是遇到專業的獵頭,不妨好好把握建立關係的機會。譬如,如果獵頭最初是透過網路聯繫你,且留下不錯的印象,不妨主動將線上互動轉為通話或見面,以加深自己的記憶點,畢竟人家常說見面三分情,如此一來,當獵頭手邊出現好機會時,你的優先順位自然會勝過其他人選。
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#非正職工作經驗履歷放或不放
有人說:「過往的經驗都將成為未來工作或生活上的助力」,但這些經驗都適合加入履歷當中嗎?豐富的經歷能為你的職涯帶來加分效果,但資訊過多的履歷無法吸引面試官的青睞,到底哪些重點才是面試官最在意,或最期待看見的呢?
有些人在學生時期就開始擔任社團或校外事務的幹部;也有些人有特別的 #實習 或 #打工經驗,而這些非正職的工作經驗該如何精選出最能強調個人優勢的履歷呢?不管是 #社會新鮮人 還是 #職場老鳥 都能適用這篇內容。
【全文摘要】
進入社會多年的職場人,無論專業或人生經驗都加更豐富,撰寫履歷的課題會較偏向「如何取捨」。為人生帶來重大啟發的志工經驗、深耕許久的興趣,該不該納入履歷?我在帶領履歷撰寫課程時,會鼓勵學員不需要將履歷格式設限,因為篩選非正式經驗的重點,仍是回歸到 #求職目標。
缺乏正式經驗的新鮮人,若有實習、打工經歷,請務必放入履歷中。這麼做,並不是為了告訴雇主自己在一、兩年的實習經驗中就建立起某項專業,而是為了清晰表達:雖沒有擔任過正式員工,卻已對職場互動、工作責任有基本概念,再加上,如果經歷與目前的求職目標相關,就更能說服雇主自己確實有心朝該領域發展⋯
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Lynn
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#求職者的獨特優勢
求職面試最常被問到「你有什麼優勢?」這類問題,我們可能用證照或測驗成績來證明我們的能力水平。但隨著網路及影視媒體普及,知識或測驗學習資源取得更加容易,考證照似乎已經是人人具備的基本配備,擁有證照不再使我們從多位面試候選人中脫穎而出。
與其用知識、技能來代表個人特點,不如從觀察自己開始,找到自身優勢來創造職涯價值。正在準備面試的讀友們,不妨試試另一種呈現,那就是:「描繪自己可以穩定、持續,在特定領域取得積極成果的模式或方法。」
【全文摘要】
#打造只有你能持續創造的獨特價值
穩定、持續,代表並非仰賴一時運氣而達到某種成就。特定領域,則是代表熟悉該領域的特定知識與硬技能;自己的模式或方法,代表其中有明顯的個人風格與團隊定位。結合這些要素,都必須從辨認我們自身內在的潛力區,從天賦、特質來開始著手建立,在職涯道路中,就能更有機會打造出「只有你能持續創造的獨特價值」,也就是專屬優勢。
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早鳥票販售中 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
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綠覺青傳髒話到我臉書收件箱,最後連發好幾遍「明年等國民黨輸」。國民黨輸,想好接著會發生什麼事嗎?
「九二共識」的創始人蘇起,警示民進黨一旦連任,兩岸將從地動山搖,最後走到火山爆發。蘇起並非統派,至少他並未明確主張統一;他更多地是根據現實資料,做出嚴謹的學術分析。
用白話說,「九二共識」就是他發明的糊弄大法,拖住大陸不急統,兩岸悶聲大發財。現在蔡英文自鳴得意,喊「芒果乾」只為騙票,操作恐中、仇中卻也沒有對抗之道,唯一解方叫作「投給蔡英文」,結果反倒可能弄假成真,將台獨走到盡頭,便是統一的開始。
現在藍綠互相指控對方販售「芒果乾」,卻也都承認確實有「亡國感」。其實真正的中華民國早已亡了,隨著大陸愈來愈崛起,兩岸也不可能永遠這樣下去。民進黨操作「芒果乾」確實只為騙票,但國民黨迴避統一問題也是鴕鳥心態。
有道是「有亡國,有亡天下」,政權會興亡,天下卻不亡,中華民族幾千年文化道統,至今在世界上屹立不搖。只嘆台灣自我摧殘,從中華文化的復興者,淪為去中國化的天然獨;是要作繭自縛,還是展翅高飛,也就僅在一念之間⋯⋯
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