【雨城翻譯】喬治.卡林:死刑 (Death Penalty)
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上個星期剛翻完這段影片,沒想到這星期就發生這樣的事件。而當輿論無意外地炸開時,我回看去年五月鄭捷案時的論述,有那麼一點點值得慶幸的是,現在的我多了一點溫柔的自覺,儘管面對結構性龐大無解的惡,或許只夠點亮些許光亮。
去年的我,說了什麼(註1)?針對那些高喊死刑的人,我認為死刑之於他們只是一種宣洩情緒的管道。而在犯人被處死後,對大多數人來說案件也宣告結束,不會有後續針對案發原因、案件防治的結構性探討,等於變相縱容下個慘劇發生。而弔詭的是,潛意識裡大眾也知道死刑無法解決問題,於是負面情緒繼續堆疊,明明處死了人卻不得爽快,惡性循環堆出下個犯罪的溫床。
去年的我,害怕的是這樣的「民意」,正朝著明明無濟於事更會深化仇恨對立的方向而去,害怕的是逐漸混濁的社會氛圍。然而,今年的我被點醒了:那樣的想法中,包含了多少,知識份子的傲慢。在認定絕大部分的民意發言僅是情緒化、無濟於事的同時,我其實忽略了不是每個人,都有能力進行批判性思考,有足夠的資源可以對議題進行全面性的反思,並進而提出盡可能涵蓋多面向的論述。
如吳珊珊(註2)所說:「死刑的存廢爭論,以及敵我辨識的判斷……讓一切變得模糊不堪,最終成了一種個人式的宣言,在壁壘分明的前提下,很難期待最終凝聚出新的公共的善,去溫柔凝視已經發生的公共的惡。支持者與反對死刑者,前者時常被訾議敷衍行事,只能進行著彷彿越戰時『找出並且殲滅』的工事,後者卻也鮮少反思,自己是在怎樣的資源烘托以及因緣際會下,經受了類似的訓練,以為所知均為渾然天成,匱乏者必然反智。」今年初大選綠社盟選情不如預期後,我開始發現走出「同溫層」的必要,也在與長輩交談之間,發現儘管左派的綠社盟政見對社會現況有幫助,我們要說服的,終究是左右翼以外的中間80%。
而任何社會議題皆然,包括死刑。當我們在感慨、憤怒為何那麼多人一股腦抓不相關的廢死陣容攻擊、以情緒化發言頌讚私刑式正義時,必須要認知到他們或許不是不願意理性、綜觀思考這個議題,而是「沒有機會」。同時,也不能忽視大眾在資源匱乏的情況下,面臨結構性問題(如層出不窮的隨機殺人)時的情緒潰堤。如何盡可能透過教化、宣導,讓大眾在面臨社會議題時,具有理性反思的選擇,我想是接下來要積極努力的方向。
「廢死」與「反廢死」畢竟是過於簡化的兩極。若以光譜來說,我的立場是偏向廢死的。單就這次事件來說,我認為應當要對犯人做出嚴正的判決,包括對其精神狀況的考量,並依法處刑(可能是終生監禁或死刑)。而整體來說,我認同廢死的理念:要從結構面上做通盤的檢討(包括教育/化、司法審判、監獄體系、社會安置等),建置一張社會防護網,接住任何被主流價值觀壓迫而從邊緣跌落的人,徹底防止下個悲劇發生(甚至更理想的,透過教育消除主流價值觀的霸權)。我理想中的社會並非「沒有死刑」,而是「不需要死刑」。
最後還是說回影片吧,儘管影片早已翻好,儘管沒有影片我還是會寫這篇文章。卡林諷刺的點清楚明瞭:如果對大家來說,死刑只是一種逞復仇之快的手段,那麼倒不如弄得獵奇一點,還可以賺錢,不會有花納稅錢養死刑犯的問題,是吧(笑)
#GeorgeCarlin #喬治卡林
#死刑 #deathpenalty
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【雨城翻譯】喬治.卡林:生命神聖嗎?(Sanctity of Life)
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正好是翻這個段子的期間,無意中發現一則和卡林所講的主題有關的新聞,一時間有點感慨。一名八仙塵爆的生還者,被人踢爆拉K;消息一出引起各方撻伐,不外乎該生還者浪費生命、浪費眾人捐款的愛心,更有人說捐善款是投資,這次等於是投資失敗、白養一隻毒蟲了。
先把我的立場說清楚:我不認為吸毒是值得鼓勵的事情。然而不可否認的是,對某些人來說,那依然是一種人生選擇,儘管它與主流價值觀背離。而每個生命的脈絡錯綜複雜、每個人生選擇的岔路何其多變,豈容網路上素昧平生的陌生人一語道斷?只有自己能夠為自己的人生負責。因此,沒有任何人可以對做出這種選擇的人說三道四。更別提這次網路上一票人抱著「我捐錢救了你所以你要按照我的期待/想像活下去,否則就是白救你了」的心態,這種忽視生命本質上的歧異性、擅自將曾受惠於自己的他者的主體性消滅掉,自認「我出錢買下你」的行為,實在噁心至極。
這,或許已經成了台灣大眾的劣根性之一:對他人生命的「想像」極其貧乏,彷彿所有生命都只有一種樣貌,芸芸眾生可以被貼上標籤迅速簡化。窮苦人家就是用不起智慧型手機、吃不起高級餐廳;受人捐款重生後就是要活出模範、浴火重生。而一旦辜負主流的期待,就等於欺騙了眾人的「善意」、「愛心」,被打為「大家好心幫你你卻不領情」之徒。
只有自己能夠為自己的人生負責,每個人都有權利選擇自己想過的人生,與主流價值無關。而這正是卡林想要挑戰傳統價值觀之處:高舉「生命神聖不可浪費」,真的就表示人類很重視生命,還是只是用以區分生命貴賤高低的漂亮手段?生命可以有無數種詮釋,不該未經思考地將生命套進一個看似高尚的框架。更何況在大多數情況下,很諷刺地、「生命是神聖的」往往淪為光說不練的華麗詞藻。人們繼續高舉十架與聖書殺戮、喊著「人人生來平等」時繼續奴役他人;生命確實可以活得神聖,卻不該成為人們偽善的藉口。
今天翻譯的"Sanctity of Life"段子,其實是延續之前翻譯過的「墮胎」(abortion),為三個連續主題中的第二個。卡林從美國國內極具爭議性的墮胎議題開始,接著談到傳統價值觀中對生命賦予的神聖性,最後將以同樣高爭議性的「死刑」結束這一連串對「生命意義」的探討。我最近會再找時間,把死刑那一段翻譯上傳。感謝各位一路上的支持與回饋^^
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【雨城翻譯】喬治.卡林:現代版十誡 (The Ten Commandments)
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這幾天網路上比較熱門的話題,似乎悄悄地從收購普洱茶變成了抵制麥當勞(都是吃的,食慾之春?)--嗯,我指的當然是護家盟(還有其他大小反同團體),在看到麥當勞最新的同志廣告之後,做出的反應。
麥當勞的廣告本身,其實也還有一些可議之處,比如說「接受」一詞暴露出的異性戀本位:兩人自然而然的相戀,為什麼需要別人好心地、寬容地給予允許?若換做異性戀,可不用這個世界接受啊。然而對於被灌輸了一輩子「同性戀=不正常」、或是沒有機會接觸同志族群的父母輩來說,願意正視兒女的出櫃,鼓勵他們追求與自己一樣相愛的幸福,我想已經是落實同志權利的一個好開始。
說回這次翻譯的影片,是卡林針對基督教聖經中十分重要的歷史經典:「十誡」 (The Ten Commandments)做出的批判。卡林指出,十誡的訂定(嗯,就先別說是上帝給的吧)主要出自人為的政治考量,目的是要更有效率地馴化、統理教徒,也因此內容多以恐嚇的命令寫成,很多誡律更是與現實矛盾。
為了翻譯這一段,我翻出久違的和合本聖經。是,我與聖經其實頗有淵源,儘管我自己--沒有任何宗教信仰。而這正是我對基督徒(還有其他信仰),始終心情複雜的原因。
我沒有宗教信仰--儘管我曾念過三年教會學校,每週有一天得上禮拜堂做晨禱,三年間聽熟了牧師解四大福音書、使徒行傳裡的故事,而出於對奇幻小說的愛好,私底下也滿喜歡啟示錄的(咳)。上了大學後因為科系關係,被古英文聖經荼毒了好一陣子,更別提接踵而來、生硬到不行的中世紀神學、道德劇。我的臉書好友及身邊同學也有許多教徒。這些人事物,都是讓我得以認識基督宗教裡勸人良善、以大愛行世精神的來源;然而,卻也讓我堅決拒絕,擁有宗教信仰。
因為:宗教信仰裡,必定有需要把自己的理性交付出去,並以誡律、或宗教裡的教誨取而代之的部分;而我不願意讓一套他人給的規則,凌駕於我個人的經驗之上。那些我從聖經裡見到的良善、令我喜愛的教徒,都來自我的個人經驗,是我自己接觸過、真正知道那裡的冷暖明暗之後,才決定擁抱的。沒有人可以告訴我,應該要恨誰或愛誰,如此重要的事,當然要自己決定。我不否定將自己的思想脈絡寄託於一個更大的他者,可以從其中獲得的慰藉;但如果因此放棄所有思考,任一套僵化千年的說法取代活生生的個人經驗,那不過是一種偷懶、不負責任的行為罷了。
請謹記:「宗教是個人權利,管好它別放出來妨害他人。」
#麥當勞 #護家盟
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What a sad coincidence, Taiwan. Yet don't stop being critical, rational and kind. 影片有破損所以重新上傳。歡迎理性討論。 ... <看更多>